張正喜
緩緩合上《萬古江河》,心中有種難以說清的滋味。從古代以前的中國,到中國文化的黎明;從中國的中國,到東亞的中國,再到亞洲多元體系的中國;從進(jìn)入世界體系的中國,到19世紀(jì)中葉開始的百年蹣跚之中國……中國,正一步步向我們走來。
捧讀之間,有對歷史悠長的震撼,也有對古老帝國的敬仰;有對文化燦爛的贊嘆,也有對任人宰割的痛心。九曲黃河,昂首俯視,北上南下,迤邐轉(zhuǎn)運(yùn)沃土,裹挾洪患劫難,何其豪邁,何其悲催;浩蕩長江,匯集涓流,奔放出峽,日月出入其中,隔岸但見山影,何其壯觀,何其大度。輝煌燦爛的五千年華夏文明,不知經(jīng)歷多少起起伏伏,不知遭受多少悲歡離合,伴隨著一代又一代人的蹣跚顛簸,激濁揚(yáng)清,堅守“己所不欲,勿施于人”的儒家處事原則,兼容并蓄,吐故納新,而有今日中國躋身于世界強(qiáng)國之林。
文化交融是主流
誰說中國人最“安土重遷”?東西南北,連續(xù)的移民浪潮把激昂慷慨的秦燕北腔與曲折柔情的水磨昆曲,把牧人胡笳、獵夫號角與漓江壯歌、競渡船歌雜糅混合,形成“長城內(nèi)外、大河上下”大氣磅礴、氣勢如虹的華夏合唱。
中外文化交流與南北文化交融的不斷演進(jìn),產(chǎn)生巨大積極影響。新石器時代,我們從西域引進(jìn)麥類作物并以粒食為主,蒸煮成飯;漢代又從西域?qū)W會粉食方法,有了類似面條的“湯餅”。飲食文化的革命,推動了北方地區(qū)傳統(tǒng)主食的誕生。草原文化對于漢文化的沖擊也是顯而易見的,由席地而坐轉(zhuǎn)變?yōu)閾?jù)案坐倚的生活起居方式,就足以說明胡漢文化的深度融合。
談及中華文化中的代表人物,非孔子莫屬。在那個時代,哪怕是公子王孫,失敗者都將失去社會地位與經(jīng)濟(jì)資源。孔子的六世祖是宋國政治斗爭的失敗者,其父親被迫以武士身份流亡魯國,孔子自此不再是統(tǒng)治階層的一員而成為庶出后代,但嫻熟貴族文化,于是通過自己將上層文化傳播到社會中下層。作為失勢貴族,孔子以自身理解闡釋上層倫理道德,逐漸形成具有普世意義的啟蒙儒家思想。孔子提出“仁”,而后孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說將“仁”變成“仁政”,是承接孔子思想最為重要的學(xué)者。由此可見,孔子論之,孟子行之,相接相續(xù),一以貫之,貫連成了孔孟之道。
文化無處不在,無時不有。比如宋代中原內(nèi)部,女性生活最大的變化當(dāng)是五代以后逐漸流行的纏足習(xí)慣,女性體態(tài)也一改唐人豐腴健美而為苗條婀娜,但是漢人的柔美風(fēng)氣并未影響到北方的契丹、女真和蒙古。當(dāng)然,到了現(xiàn)當(dāng)代,隨著交流途徑和方式的革新,情況也與以往不同。隋煬帝征伐朝鮮失敗,大量隋軍在半島落戶;日本傳說中,秦始皇后裔、漢靈帝王子曾率領(lǐng)國人移居日本九州地區(qū),被稱為“秦人”“新漢人”,今天的日本還有秦姓、吳姓自稱為秦人和吳人后代。而日本遣唐使團(tuán),也搭建起了中日之間的橋梁,使得大量中國文化傳入日本,并推動日本社會發(fā)展進(jìn)步。
不思革新必蒙難
追尋中國文化對外傳播的足跡,四大發(fā)明雖然推動了世界進(jìn)步,卻也為歐洲人在中國火藥基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)明利器來侵略中國提供了更多選擇。唐玄宗時,唐軍敗于阿拉伯,造紙工匠被俘,直接導(dǎo)致撒馬爾罕紙聞名歐亞。揚(yáng)名海外的中國茶葉、絲綢、陶瓷,也給我們帶來切膚之痛。茶葉在西漢市集即已販賣,晉朝南方流行飲茶,唐代擁有專業(yè)制茶作坊,形成集中茶市。而漢族皇帝為了求得邊境穩(wěn)定,每年用大量絲綢、茶葉供奉北方諸如遼、金、西夏等強(qiáng)鄰,如今的大英博物館更收藏著大量中國古老而有價值的陶瓷。
東漢西征帶來大疫,北方人口大減,直接造成南北重心的轉(zhuǎn)移;東漢初年開發(fā)南方,漢軍遭遇瘴氣,同樣造成了大量傷亡。張仲景的《傷寒雜病論》就是在這樣的背景下誕生的,也從一個側(cè)面說明了創(chuàng)新、革新的重要性。
華夏五千年輝煌燦爛,可惜卻在近代走向了令人痛心的衰落。“中央帝國”夜郎自大、不思進(jìn)取、拒絕變革帶來的教訓(xùn)是極為深刻的。18世紀(jì)后期,英國已完成工業(yè)革命,對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。1792年,英王派遣使團(tuán)訪華洽談貿(mào)易,恰逢乾隆帝萬壽慶典,把英國使團(tuán)當(dāng)作貢使,導(dǎo)致雙方齟齬甚久。其中一個頗蒙乾隆喜愛的隨行少年,數(shù)十年后成了英國議員,他在鴉片戰(zhàn)爭前夕明白地表示:中國已經(jīng)老朽,不堪一擊!到嘉慶帝時,英方再派使團(tuán)帶著禮品訪華,又因禮儀之爭,未能如愿。
歷史的昏君往往創(chuàng)造可悲的歷史。就如唐皇室平定安史之亂,任由外軍掠取子女金帛,甚至借力回鶻和吐蕃,這倒與大清在中國劃定地域由日俄交戰(zhàn),我們不加干涉頗為類似。而今,中華大地借助科技創(chuàng)新已基本戰(zhàn)勝瘧疾和血吸蟲病,甚至蔓延全球的新冠肺炎疫情亦被我們成功把控,這都是先人難以想象的。我們堅信,中國人在災(zāi)難之后必能重新振作。萬古江河,百川匯集,九九歸一,終究流向大洋。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將實(shí)現(xiàn)!
(作者系淮安市清河實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長)(編輯:曹憲仁)