虎虎生雄風(fēng)
——?dú)v代書(shū)法中的虎與寫(xiě)虎名家

文/東門(mén)之云

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中將漢字的構(gòu)成規(guī)則概括歸納為“六書(shū)”，其中之一是“象形”，比如日、月等，這部分字是對(duì)自然物象的抽象模擬。“虎”字屬象形字，從甲骨文到金文，再到隸、楷、行、草，從象形圖案逐漸演變?yōu)槌橄蟮淖址?。不同時(shí)代、不同風(fēng)格的書(shū)法家，又對(duì)“虎”字的筆順、結(jié)構(gòu)等加以主觀創(chuàng)造，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的虎字字形。

甲骨文虎

師虎簋銘文中的虎

毛公鼎銘文中的虎

散氏盤(pán)銘文中的虎

商周：畫(huà)成其事

虎簋上的虎紋

殷商時(shí)期乃至更早的石器時(shí)代，氣候較現(xiàn)代溫暖，植被茂盛，虎的活動(dòng)范圍也遠(yuǎn)比現(xiàn)在廣闊。先民們?cè)卺鳙C、采集和原始農(nóng)耕過(guò)程中，對(duì)虎這種猛獸有了一定的感性認(rèn)識(shí)。甲骨文中的虎字，簡(jiǎn)直是一幅虎的簡(jiǎn)筆畫(huà)：虎頭上有一對(duì)尖尖的耳朵，露出的鋒利獠牙凸顯出虎的兇猛；龐大的身軀上有幾條斑紋；細(xì)勁有力的腿部、刻意夸大的虎爪以及那條上翹的尾巴，頗有虎的雄風(fēng)。線條簡(jiǎn)練，但形象生動(dòng)，可以想見(jiàn)殷商先民被猛虎雄姿所震懾的場(chǎng)景。

甲骨文中還有“正在吃人的老虎”：左邊一個(gè)“人”的象形，右邊一個(gè)“虎”，或者顛倒順序。后世這個(gè)字演變?yōu)椤芭啊保岳匣⒊匀酥脖須埍┲?，可?jiàn)老虎給殷商先民帶來(lái)的恐懼。

與甲骨文相比，青銅器銘文中的虎字，細(xì)節(jié)特征明顯弱化了。西周中期的滕虎簋銘文和師虎簋銘文中，虎字的細(xì)節(jié)如虎身、皮毛上的斑紋等都做簡(jiǎn)略處理，甚至消失不見(jiàn)，虎頭和虎爪則得到保留與強(qiáng)化，且卷尾越來(lái)越長(zhǎng)，與現(xiàn)代漢字中的“虎”字末筆已有幾分神似。西周晚期毛公鼎銘文中的虎字，與虎的真實(shí)形象可謂風(fēng)馬牛不相及，且字形趨于方正，有書(shū)寫(xiě)規(guī)范化的趨勢(shì)。散氏盤(pán)銘文中的虎字，虎口的方向與毛公鼎銘文中的寫(xiě)法相反，其余部位則頗為相似，這種一字多形的現(xiàn)象，在漢字沒(méi)有完全定型之前常見(jiàn)于甲骨文、金文。

金文中也有一些象形的虎，如陜西鳳翔出土的虎簋，年代為西周時(shí)期，現(xiàn)藏于上海博物館。其器蓋和器身內(nèi)底，均有一只刻畫(huà)細(xì)致的老虎，器物也因此得名。有學(xué)者認(rèn)為，這里的象形老虎可能象征著器物主人所屬家族，具有族徽性質(zhì)。

冠軍帖（局部） 東漢 張芝

戰(zhàn)國(guó)至魏晉：方興未艾

石鼓文虎

睡虎地秦簡(jiǎn)中的虎

衡方碑中的虎

王基碑中的虎

居延漢簡(jiǎn)中的虎

隨著漢字日趨成熟，虎字的寫(xiě)法也向著抽象符號(hào)的方式演變。這一時(shí)期遺留的書(shū)寫(xiě)資料雖然絕對(duì)數(shù)量不多，但種類(lèi)較為豐富，石刻、簡(jiǎn)牘、印章……其中偶爾閃現(xiàn)的虎字身影，可謂千姿百態(tài)。

石鼓文是刻在10個(gè)鼓形石上的文字。這些石鼓發(fā)現(xiàn)于唐代，流傳至今，現(xiàn)藏于故宮博物院。石鼓的具體刻制時(shí)代雖眾說(shuō)紛紜，但主流意見(jiàn)認(rèn)為是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)制品，記述的是秦國(guó)國(guó)君游獵的故事。石鼓文上的虎字，依稀可以尋覓到虎的象形，但已經(jīng)有很大的變化了。其書(shū)風(fēng)處于大篆和小篆之間，不似大篆的隨心率意，也不像小篆的端正嚴(yán)謹(jǐn)。方塊字的行列分布初步形成。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字種類(lèi)體系多樣，戰(zhàn)國(guó)中晚期楚簡(jiǎn)中的虎字筆畫(huà)狂放，已經(jīng)完全脫離了作為動(dòng)物的老虎的原始形態(tài)。上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)與清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的虎字，字形、運(yùn)筆等方面卻又不完全相同，書(shū)家的個(gè)人風(fēng)格開(kāi)始逐漸顯露。漢字的復(fù)雜形態(tài)為書(shū)法的形式創(chuàng)造留下了很大空間。當(dāng)時(shí)，系統(tǒng)的書(shū)法理論雖未形成，書(shū)寫(xiě)者的想象力和創(chuàng)造力卻絲毫不弱，一筆一畫(huà)透出的，盡是屬于書(shū)家個(gè)人的獨(dú)特印記。

戰(zhàn)國(guó)晚期至秦代，如湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)中的虎字，出于書(shū)寫(xiě)便捷的需要，對(duì)小篆的筆畫(huà)又做了改變，上半部分字形已與現(xiàn)代漢字非常接近。

漢碑、漢簡(jiǎn)中的文字已屬于隸書(shū)體系。與篆書(shū)相比，隸書(shū)最重要的變化是轉(zhuǎn)折處由圓潤(rùn)變?yōu)榉秸?。碑刻中的虎字結(jié)構(gòu)方正，已經(jīng)高度秩序化，透露出漢人的莊重、質(zhì)樸和大氣。東漢《衡方碑》中的虎字，筆畫(huà)端正粗壯，力道雄強(qiáng)?！稏|武侯王基斷碑》雖刻于三國(guó)時(shí)期，但書(shū)風(fēng)仍有濃重的漢隸氣息，其中虎字與《衡方碑》中的相比，筆畫(huà)偏于柔美，卻仍不失端莊之態(tài)。居延漢簡(jiǎn)中也有虎字，作者書(shū)寫(xiě)時(shí)講求速度，將隸書(shū)快寫(xiě)，筆畫(huà)減省，多有連筆，出現(xiàn)了草書(shū)意味。

實(shí)際上，草書(shū)在東漢時(shí)期也已經(jīng)成熟。孫過(guò)庭的《書(shū)譜》載有王羲之的書(shū)法評(píng)論，“頃尋諸名書(shū)，鐘張信為絕倫，其余不足觀”。書(shū)法造詣令王羲之都心悅誠(chéng)服的“鐘張”，指的是鐘繇、張芝。張芝，字伯英，敦煌（今甘肅瓜州）人，出身名門(mén)，但拒絕了朝廷征召，潛心研習(xí)書(shū)法，被后人譽(yù)為“草圣”。張芝的書(shū)法目前尚未發(fā)現(xiàn)可信的真跡，僅存刻帖。傳張芝《冠軍帖》中的虎字，字形刪繁就簡(jiǎn)，有震撼人心的氣魄，令人感受到一代書(shū)法大家的創(chuàng)新意識(shí)。張芝的草書(shū)虎字寫(xiě)法，也成為后世草書(shū)虎字的范本和參照。

裴將軍詩(shī)（局部） 顏真卿

至于“書(shū)圣”王羲之，也有虎字流傳。王羲之的楷書(shū)師法鐘繇，又脫去了前人楷書(shū)中的隸意，變鐘繇的古樸自然為嫵媚遒勁，完善楷法，最終形成“今體”楷書(shū)的風(fēng)貌?，F(xiàn)存拓本的《樂(lè)毅論》，是王氏楷書(shū)的代表作品。傳說(shuō)王羲之寫(xiě)這篇小楷，是用作自己兒子官奴的學(xué)書(shū)范本，因此寫(xiě)得格外用心?！稑?lè)毅論》中的虎字，點(diǎn)畫(huà)雕琢的確非常講究，提按頓挫皆有一定章法，結(jié)體穩(wěn)重，十分秀美。王羲之行書(shū)作品中的虎字，結(jié)構(gòu)源于隸書(shū)，但縱向拉長(zhǎng)，有效地消除了樸拙之感，轉(zhuǎn)為瀟灑靈動(dòng)。

傳世漢晉印章中，也有不少虎字佳作。上海博物館藏三國(guó)時(shí)期銀質(zhì)“虎牙將軍章”，印文采用繆篆，由于方形印面的限制，字體也趨于方正，但線條圓潤(rùn)飽滿，端嚴(yán)大氣，印面上筆畫(huà)雖多，但繁而不亂。印文中的虎字也根據(jù)印面布局調(diào)整了筆畫(huà)長(zhǎng)短，相比紙絹簡(jiǎn)牘上的書(shū)法作品，別有一番韻味。

王羲之《樂(lè)毅論》中的虎字

王羲之《長(zhǎng)風(fēng)貼》中的虎字

虎牙將軍章

虎牙將軍是兩漢三國(guó)時(shí)期的武將官職，根據(jù)戰(zhàn)時(shí)需要統(tǒng)領(lǐng)一軍。《漢書(shū)·匈奴傳》記載，云中太守田順曾擔(dān)任虎牙將軍，率領(lǐng)三萬(wàn)兵士出征。而歷史上最著名的虎牙將軍，當(dāng)屬因《三國(guó)演義》而家喻戶曉的武將趙云。劉備稱帝后不久，便大舉伐吳，封趙云為虎牙將軍，負(fù)責(zé)后援和側(cè)翼，保護(hù)全軍的安全。夷陵之戰(zhàn)中，陸遜火燒連營(yíng)，劉備大敗而回，幸好有趙云馳援，才挽救了蜀軍隊(duì)。魏國(guó)猛將文鴦的父親文欽，也曾受封虎牙將軍。

與虎牙將軍類(lèi)似的頭銜，直到南北朝時(shí)期還有保留。北朝的職官體系中，就有虎威將軍、虎毅將軍等官名。

隋唐宋元：異彩紛呈

隋代書(shū)法尚存北朝遺風(fēng)。北碑偏愛(ài)刀刻的厚重感，剽悍威猛，在書(shū)史上獨(dú)樹(shù)一幟。隋大業(yè)十一年（615年）的《太仆卿元公墓志》，結(jié)構(gòu)平正，點(diǎn)畫(huà)精到，其中虎字下部的寫(xiě)法已變得與現(xiàn)代漢字相同，為唐代楷書(shū)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

太仆卿元公墓志（局部）

以楷書(shū)最為知名的唐代杰出書(shū)法家顏真卿，其《臧懷恪碑》中的虎字，疏秀雄健，渾厚圓勁?！蛾皯雁”肥穷佌媲?5歲時(shí)的作品，筆墨干凈，章法自然，行氣貫通，秀潤(rùn)勁健，較早些時(shí)候的《多寶塔碑》書(shū)風(fēng)更為寬博，又不似晚期作品如《顏氏家廟碑》之凝重。臧懷恪出身官宦世家，在唐玄宗開(kāi)元年間以智勇聞名，他有7個(gè)兒子，都是當(dāng)時(shí)的名將。而顏真卿的這一篇書(shū)法，獲得后人“偉勁”“偉岸”等評(píng)價(jià)，無(wú)論從臧懷恪的角度還是從顏真卿的角度出發(fā)，均可謂字如其人，有智有勇，有仁有義。

在《臧懷恪碑》8年之后的作品《麻姑仙壇記》中，顏真卿的書(shū)法又有所變化?！堵楣孟蓧洝房傮w書(shū)風(fēng)蒼勁古樸、骨力挺拔，線條粗細(xì)變化趨于平緩，筆畫(huà)少波折，用筆時(shí)出蠶頭燕尾。作品中的虎字，筋肉豐滿又有剛勁的骨力，線條厚重，為了在字的中宮留出余白以避免結(jié)體壅塞，不得不竭力向四周擴(kuò)張，外拓的寫(xiě)法被推向極致。

顏真卿《臧懷恪碑》中的虎字

顏真卿《多寶塔碑》中的虎字

顏真卿《麻姑仙壇記》中的虎字

蘇軾的虎字

文徵明的虎字

趙孟《續(xù)千字文》的虎字

董其昌的虎字

張瑞圖的虎字

鄧文原的虎字

何紹基的虎字

朱耷的虎字

趙之謙的虎字

李白憶舊游詩(shī)卷（局部） 黃庭堅(jiān)

顏真卿雖以楷書(shū)著稱，但其行書(shū)、草書(shū)常有出人意料之作。《裴將軍詩(shī)》中楷書(shū)、草書(shū)摻雜，屬于“破體書(shū)”（打破書(shū)體界限）作品。其中的虎字狂草，如電閃雷鳴，氣勢(shì)凌厲，讓我們看到了偉大書(shū)家在謹(jǐn)嚴(yán)之外的另一面。

宋元時(shí)期的書(shū)風(fēng)，總體上擺脫了唐代嚴(yán)格的法度約束，在作品中追求個(gè)人精神的流露。元代書(shū)壇雖有“復(fù)古”風(fēng)潮，但仍然重視通過(guò)書(shū)法展示文人士大夫的內(nèi)心世界。主張“我書(shū)意造本無(wú)法”的蘇軾，所書(shū)虎字用墨飽滿，結(jié)構(gòu)舒展，可以從中窺見(jiàn)蘇軾性格中的樂(lè)觀豁達(dá)、磊落高邁。黃庭堅(jiān)的狂草虎字，師承唐代的懷素，又融入了鮮明的個(gè)人特色，字體瘦長(zhǎng)，正似被蘇軾所笑的“枯蛇掛樹(shù)”。

明清：個(gè)性十足

明清時(shí)期的書(shū)法，在強(qiáng)調(diào)文人氣質(zhì)之外，更注重個(gè)性的表達(dá)。通過(guò)不同書(shū)家筆下的虎字，也能看出書(shū)法家的個(gè)性差別：文徵明的虎字，洋溢著江南文士的風(fēng)流瀟灑；董其昌的草書(shū)虎字，取法唐人，又有平淡天真的趣味，而其楷書(shū)虎字，帶著鮮明的行書(shū)意味，可謂不走尋常路；張瑞圖是明代書(shū)壇的一位怪杰，其草書(shū)虎字用筆體勢(shì)與一般草書(shū)迥異，又不違背書(shū)法之道；明末清初書(shū)法家朱耷，在經(jīng)歷家國(guó)之變后性情大異，他的虎字從骨子里透出一種奇崛高冷；清代書(shū)家何紹基的行書(shū)虎字，融入了碑刻的雄渾，蒼勁流暢而老辣；晚清趙之謙的虎字，同樣有碑刻意韻，但淳厚可愛(ài)，面貌與何紹基并不相同。

四體虎板對(duì) 翁同龢 翁同龢紀(jì)念館藏

清代書(shū)壇還出現(xiàn)了“一筆虎”，顧名思義，就是一筆連下來(lái)寫(xiě)完整一個(gè)虎字。這類(lèi)寫(xiě)法是從草書(shū)虎字演繹而來(lái)的，風(fēng)靡一時(shí)。傳統(tǒng)相聲《夸住宅》將唐伯虎的美人、米芾的山水、劉墉的扇面、鐵保的對(duì)子、鄭板橋的竹子、松中堂的“一筆虎”并列為名家字畫(huà)。這里的松中堂，指的是乾隆、嘉慶、道光三朝為官的大學(xué)士松筠。

實(shí)際上，擅寫(xiě)“一筆虎”的清代書(shū)家中，最有名氣的當(dāng)屬晚清帝師翁同龢。翁同龢的生辰是道光庚寅年（1830年）四月二十七日寅時(shí)，屬虎，又是寅時(shí)出生，因此與虎結(jié)下了緣分。同治五年（1866年），翁同龢36歲，正值本命年。這年正月初六，他應(yīng)好友邀請(qǐng)，第一次寫(xiě)“一筆虎”，此后遂成習(xí)慣。從同治五年到光緒二十八年（1902年），每逢新年、端午，翁同龢多揮毫?xí)鴮?xiě)一筆虎，還不時(shí)加寫(xiě)數(shù)十張，贈(zèng)予親朋好友。

選擇新年和端午這兩個(gè)時(shí)間節(jié)日書(shū)寫(xiě)虎字，并不是無(wú)心之舉。農(nóng)歷正月，北斗星的斗柄正好指向寅方，因此正月也稱寅月，若書(shū)寫(xiě)時(shí)再遇見(jiàn)寅日寅時(shí)，便可湊齊“寅年寅月寅日寅時(shí)寅命人”書(shū)虎字的雅事。農(nóng)歷五月人稱“惡月”，此時(shí)書(shū)寫(xiě)威猛的虎字，有驅(qū)邪扶正之意。

一筆虎 翁同龢 翁同龢紀(jì)念館藏

作為帝師，翁同龢社會(huì)地位較高，書(shū)法水平也不低，他寫(xiě)的虎字因此廣受歡迎。故宮博物院藏有同治皇帝所書(shū)“一筆龍”，可能就是受翁氏一筆虎影響的作品。翁氏書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)4種字體的一筆虎，現(xiàn)藏于常熟翁同龢紀(jì)念館，在晚清民國(guó)時(shí)期就被制版拓印，廣為流傳?！段掏樔沼洝愤€特意記載了書(shū)寫(xiě)這組虎字的經(jīng)過(guò)：此組虎字作于光緒二十八年正月十七日凌晨，翁同龢時(shí)年73歲，在凌晨?jī)牲c(diǎn)即起身，秉燭書(shū)寫(xiě)虎字?jǐn)?shù)十幅，酣暢淋漓。

對(duì)于自己的虎字，翁同龢很是謙虛，認(rèn)為只是閑暇時(shí)間的消遣，不值一提，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流卻對(duì)他的“一筆虎”贊賞有加。常熟篆刻家趙古泥就認(rèn)為，翁同龢的虎字“如虎深林坐嘯風(fēng)”，大氣磅礴又雍容典雅?；蛟S，晚清民國(guó)時(shí)期，人們面對(duì)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)局勢(shì)深感痛心，也希望中國(guó)能夠早日如書(shū)法作品中的虎字，如真正的猛虎一般，煥發(fā)出龍騰虎躍之精神吧。

轉(zhuǎn)眼之間，又逢虎年?；⒆鳛椤鞍佾F之王”，被認(rèn)為具有辟邪、消災(zāi)、降福的神力。書(shū)法作品中的虎字，從甲骨文的象形到“一筆虎”的超逸，不僅體現(xiàn)了漢字的演變發(fā)展，也體現(xiàn)了人們對(duì)虎這種動(dòng)物、對(duì)虎字，乃至對(duì)漢字書(shū)法的認(rèn)識(shí)過(guò)程。變化的，是字形；不變的，是人們對(duì)消災(zāi)避禍和幸福平安的期許……

十虎三彪圖 絹本設(shè)色 349cm×27cm 宋 佚名

鐘馗騎虎圖 紙本設(shè)色 93.3cm×46.7cm 明 佚名