走近6000多年前的姑蘇，追溯“何以江南”

駕車(chē)駛出姑蘇古城，沿婁江往東，地勢(shì)一片平坦。在如今的蘇州工業(yè)園區(qū)陽(yáng)澄湖半島旅游度假區(qū)內(nèi)，有一座名為草鞋山的“土墩”。

據(jù)《元和唯亭志》載：“草鞋山，在唯亭山之西，枕陽(yáng)澄湖濱，形如草履，因名。”傳說(shuō)草鞋山是仙人的一只玉草鞋從天上掉下來(lái)而形成的。在唯亭當(dāng)?shù)赜幸皇酌裰{流傳甚廣：“蘇州城外草鞋山，山上有只玉草鞋，福佑人間通蒼天，要能得到勝神仙?！?/p>

關(guān)于草鞋山的美麗傳說(shuō)，隨著其真實(shí)“身世”的逐漸揭秘，也越來(lái)越受到世人關(guān)注。

這里是太湖流域史前文明的中心聚落

吳地文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在一萬(wàn)年前，吳地就有先民在這里繁衍生息，孕育了馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。以這三者為代表，環(huán)太湖地區(qū)確立了較為完整的新石器時(shí)代考古學(xué)文化體系。

那么，草鞋山是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？

1956年，江蘇省文管會(huì)進(jìn)行文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)了此處遺址。1957年，正式命名為草鞋山遺址。1972年和1973年，由南京博物院帶領(lǐng)，組織南京大學(xué)歷史系考古班師生、蘇州博物館、吳縣文管會(huì)等單位，聯(lián)合對(duì)草鞋山進(jìn)行考古發(fā)掘。

從此，草鞋山遺址開(kāi)啟了奇妙精彩的發(fā)現(xiàn)之旅。

記者了解到，草鞋山遺址先后經(jīng)過(guò)了6次大發(fā)掘，1972年到1973年，首次考古發(fā)掘就發(fā)現(xiàn)了從馬家浜文化到崧澤文化再到良渚文化3個(gè)疊壓的土層，被考古學(xué)界稱(chēng)為“江南史前文化的標(biāo)尺”。

1992年到1995年，南京博物院、江蘇省農(nóng)科院和日本宮崎大學(xué)合作，開(kāi)展草鞋山遺址古稻田研究，發(fā)掘確認(rèn)了6000多年前的東、西兩片水稻田遺跡，分別代表了以水井和水塘為水源的兩種灌溉系統(tǒng)。這些驚世奇觀分布在1400平方米的發(fā)掘面中，鱗次櫛比、錯(cuò)落有致，釋放的是一個(gè)驚天動(dòng)地的信息——在草鞋山遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人工灌溉系統(tǒng)的水稻田，這是最早發(fā)現(xiàn)有人工灌溉系統(tǒng)的古水稻田遺跡，可以作為是稻作文化起源的最直接例證，草鞋山也成了“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”。

毋庸置疑，這是具有里程碑意義的重大發(fā)現(xiàn)，稻作文化對(duì)人們的飲食喜好、生活習(xí)慣、道德價(jià)值體系都產(chǎn)生了重要的影響。可以說(shuō)，稻作文化是江南文化的根基。同時(shí)，稻作促進(jìn)了江南的繁榮發(fā)展，呈現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”的繁榮景象。

截至2021年，草鞋山遺址共發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期墓葬239座，水稻田遺跡115塊及多處房址，出土各類(lèi)文物1200余件?？脊艑W(xué)家據(jù)此判斷，草鞋山遺址是太湖流域史前文明的中心聚落。

2013年，草鞋山遺址被公布成為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是目前園區(qū)唯一的國(guó)保單位。

一座不高的“山”，藏著江南文化的“源頭”

草鞋山有多高？15米。在北方人眼里，這可能只能算作是“小土堆”。但就是這個(gè)“土堆”，卻蘊(yùn)藏著一個(gè)意義深遠(yuǎn)的江南文化的故事。

草鞋山遺址文化層堆積厚達(dá)11米，共10個(gè)層級(jí)，分屬不同的文化時(shí)期，從下往上依次是馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化連續(xù)疊壓，這在中華文化史上具有全國(guó)性意義和標(biāo)志性地位。

草鞋山遺址以清晰完整的文化序列，展示了史前江南地區(qū)人類(lèi)的生存和生活狀態(tài)。在這片土地上，草鞋山人的珍貴遺產(chǎn)激蕩著江南文化的傳承與創(chuàng)新。一穗穗飽滿(mǎn)的稻谷孕育了文明富饒的魚(yú)米之鄉(xiāng)，一件件精美的玉器雕琢出美輪美奐的蘇工蘇作，一片片溫潤(rùn)的紡織品裝點(diǎn)了蘇州這座名副其實(shí)的絲綢之府……

可以說(shuō)，草鞋山遺址是中國(guó)稻作文化、居住文化、織造文化、玉文化、墓葬文化等一系列遠(yuǎn)古文化的發(fā)源地之一，對(duì)江南文化的審美觀念、審美工藝、審美思想等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被認(rèn)為是“江南文化”的源頭。

此外，在1973年的考古發(fā)現(xiàn)中，草鞋山遺址首次出土了大型玉琮、玉璧等隨葬玉器。那次出土的玉器類(lèi)中的玉琮，外方內(nèi)圓，刻有象征獸面的紋飾，由于這是首次在中國(guó)史前墓葬中出土，因此這件珍貴的器物被譽(yù)為“中華第一玉琮”，它的出土也打破了對(duì)玉琮年代以及社會(huì)等級(jí)分化的原有普遍認(rèn)知。

悠遠(yuǎn)獨(dú)特的“草鞋山文化”幾乎可以詮釋蘇州地區(qū)的全部遠(yuǎn)古文化，也是一幅埋藏于園區(qū)地下的、遠(yuǎn)古蘇州的完整歷史和吳地古文化的珍貴縮影。

又一張“文化+旅游”金名片

一直以來(lái)，園區(qū)高度重視文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作，草鞋山遺址的保護(hù)和利用更是重中之重。

2021年，園區(qū)經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，啟動(dòng)草鞋山遺址文物保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)，全力推進(jìn)考古遺址公園規(guī)劃建設(shè)。目前，遺址公園核心區(qū)已經(jīng)建設(shè)完成，集合時(shí)空之門(mén)、主題展、考古現(xiàn)場(chǎng)展示、考古工作站等功能空間。

走進(jìn)遺址公園，一扇“時(shí)空之門(mén)”映入眼簾，穿過(guò)這扇門(mén)便是6000多年前的草鞋山。

再往遺址公園深處走，會(huì)看見(jiàn)一座不規(guī)則的建筑，遠(yuǎn)看有點(diǎn)像原始先民的居所。走近細(xì)看，建筑又極富現(xiàn)代性，屋檐傾斜，如同被掀起的地表，外墻則被設(shè)計(jì)成考古文化層的樣子，精心地嵌著一些碎陶片，這便是遺址公園核心區(qū)的展廳。

為了深入挖掘草鞋山遺址文化內(nèi)涵，讓陳列在草鞋山遺址上的文物活起來(lái)，園區(qū)還特意設(shè)計(jì)了“行走在遺址間——草鞋山遺址保護(hù)主題展”作為展廳的常設(shè)展覽，向游覽者展示草鞋山遺址的歷次考古成果。

記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，在展陳內(nèi)容方面，展廳由“發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、考古”三個(gè)部分組成，以考古成果為依據(jù)，再現(xiàn)草鞋山遺址的風(fēng)貌和魅力，從而揭示草鞋山文化的價(jià)值與意義，解密江南文化的源頭與脈絡(luò)。

展覽通過(guò)趣味的裝置營(yíng)造沉浸式氛圍，結(jié)合豐富的文化遺存，給觀眾帶來(lái)身臨其境的觀展體驗(yàn)。在這里，剖開(kāi)層層泥土，重現(xiàn)6000多年前的江南文化面貌，讓觀眾行走在遺址間，領(lǐng)略燦爛輝煌的江南史前文明。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還環(huán)繞主題展廳復(fù)原展示了史前文化時(shí)期的古稻田場(chǎng)景。

“下一步，我們將遵循‘邊發(fā)掘、邊保護(hù)、邊展示、邊研究、邊宣傳’的原則，深入挖掘和研究草鞋山文化內(nèi)涵，圍繞遺址公園建設(shè)、考古發(fā)掘與研究、品牌宣傳活動(dòng)等重點(diǎn)工作，講好草鞋山‘江南文化’源頭故事，把草鞋山考古遺址公園打造成為在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)具有一定代表、展示江南史前文化、持續(xù)進(jìn)行考古挖掘、在考古界影響重大、深受市民喜愛(ài)的國(guó)家級(jí)考古遺址公園?！毕嚓P(guān)負(fù)責(zé)人介紹道。

值得一提的是，位于遺址公園內(nèi)的草鞋山考古工作站也將在今年投入使用。

相信，不久后的將來(lái)，草鞋山考古遺址公園一定會(huì)成為園區(qū)又一張“文化+旅游”的金名片。