基于雙墩遺址出土陶器數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建及創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

肖 晴

2021年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，賦予中華農(nóng)耕文明新的時(shí)代內(nèi)涵[1]?；春恿饔虻靥廃S河、長(zhǎng)江之間，是我國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地，融匯了淮夷文化、老莊文化、吳越文化、中原文化等，形成了特有的區(qū)域文化，現(xiàn)學(xué)者稱之為淮河文化?；春釉从诤幽贤┌厣剑瑱M貫豫、皖、蘇三省，經(jīng)洪澤湖入江達(dá)海，是我國(guó)東部南北分界線，又是地域文化的融合過(guò)渡帶。淮河流域地理位置特殊，多種文化交融[2]，形成了豐富的人文環(huán)境。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類始祖在淮河流域就已經(jīng)開始從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁獵、建造業(yè)等活動(dòng)，為現(xiàn)代文明積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。

作為淮河文化典型代表的雙墩文化遺址位于淮河中游地區(qū)——安徽省蚌埠市淮上區(qū)小蚌埠鎮(zhèn)雙墩村[3]，其出土器物展示了淮河流域獨(dú)特的文化特征和南北方原始文化的一些特點(diǎn)，證明了淮河文化作為一種多文化并存的區(qū)域文化，具有兼容性和過(guò)渡性的特點(diǎn)，其產(chǎn)生與發(fā)展以地域空間為基礎(chǔ)。本文針對(duì)雙墩遺址出土陶器的造型、色彩、圖案等方面，運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論、設(shè)計(jì)學(xué)理論進(jìn)行解析，清晰地展現(xiàn)雙墩文化的特征，并運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成基本形式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展[4]。

一、 研究對(duì)象及方法

雙墩遺址于1985年文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)，后于1991年和1992年由安徽省考古研究所和蚌埠市博物館共同發(fā)掘[5]。中心遺址面積約為1.2萬(wàn)平方米，呈不規(guī)則三角形，出土了一批有代表性的陶器、石器、蚌器、骨角器等文化遺物和600多件陶器刻劃符號(hào)。這一考古發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了淮河中游地區(qū)新石器時(shí)代考古文化的空白，對(duì)探索中國(guó)文字的起源和形成具有重要意義。

(一)研究對(duì)象

陶器是人類社會(huì)由舊石器時(shí)代發(fā)展到新石器時(shí)代的標(biāo)志之一[6]。郭沫若在《中國(guó)史稿》一書中寫道：“陶器的出現(xiàn)是人類在向自然界斗爭(zhēng)中的一項(xiàng)劃時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造?！盵7]陶器在古代多為生活用品或祭祀用具，向人們直觀地展示了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)和生活場(chǎng)景、文化水平及精神信仰。雙墩遺址出土了大量陶器，有生產(chǎn)工具、生活用具和陶塑藝術(shù)品等，全面反映了這一時(shí)期雙墩人的生活狀態(tài)。

(二)研究方法

瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾最早提出了符號(hào)學(xué)，主要研究事物符號(hào)的本質(zhì)、符號(hào)的發(fā)展變化規(guī)律、符號(hào)的各種意義以及符號(hào)與人類多種活動(dòng)之間的關(guān)系[8]。符號(hào)是最直觀的語(yǔ)言形式，也是符號(hào)學(xué)最主要的表現(xiàn)形式，簡(jiǎn)潔的符號(hào)可以表達(dá)物體的客觀形式和人類的精神意義。

本文主要運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論，對(duì)雙墩遺址出土陶器的造型、刻劃符號(hào)進(jìn)行符號(hào)化因子提取，完成對(duì)雙墩文化的圖形符號(hào)識(shí)別。同時(shí)為了完整地展現(xiàn)雙墩文化，運(yùn)用設(shè)計(jì)學(xué)理論中的色彩采集法完成對(duì)雙墩遺址出土陶器色彩特征文化因子的提取。這樣，通過(guò)陶器造型、刻劃符號(hào)、色彩符號(hào)特征文化因子的提取，從三個(gè)維度深入詮釋了雙墩遺址出土陶器的文化特征。最后結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成的形式美法則對(duì)提取的文化因子進(jìn)行重組，最終設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)要求的素材樣本。

二、雙墩遺址出土陶器的文化因子提取

(一)器形特征因子

雙墩遺址出土陶器種類繁多，按器形大小主要分為三大類：陶大件、陶小件、陶塑藝術(shù)品。其中，陶大件有陶釜、陶甑、陶鼎、陶罐、陶缽、陶灶等；陶小件有陶碗、陶盤、陶杯、陶盞等；陶塑藝術(shù)品有陶塑人面像。按功能可分為儲(chǔ)藏器、炊煮器、蒸餾器、澄濾器、盛食器等(表1)。

表1 雙墩遺址出土陶器器形特征因子

雙墩遺址出土的陶釜外形有罐形、盆形和缽形等，個(gè)別陶釜頸部帶有繩紋裝飾，廣口，頸腹部連接處兩側(cè)飾耳形鋬手，主要用來(lái)蒸煮食物。陶鼎有圓錐形三足，廣口，圓腹，腹有深有淺，圜底，主要用于煮食物。陶甑外形有盆形、盤形，器壁和底部有圓孔，腹斜收，圜底，主要置于鼎、釜等上面蒸食物用。陶罐外形種類較多，有大口陶罐、雙耳陶罐、雙耳大口陶罐、網(wǎng)格紋彩陶罐、回紋彩陶罐等，圓腹，平底，收口或廣口，部分陶罐口沿下或頸腹部帶紋飾，部分兩側(cè)飾耳形鋬手，鋬手中間有孔洞，利于穿繩，主要作盛儲(chǔ)容器之用。陶缽一般作為盛水器使用，出土的三角紋彩陶缽為廣口，淺腹，平底。陶灶為生火煮飯的器具，呈圓柱形，廣口，斜沿，可支撐蒸煮器皿，口沿處或頸部飾有繩紋，部分陶壁四周留有圓形孔洞，以保證灶內(nèi)空氣流通。陶小件多為日用陶器，屬于盛食器，陶碗多為廣口，收腹，有深口和淺口；陶盤有單耳陶盤、戳印紋陶盤、垂簾紋陶盤，廣口，平底，口沿或腹部飾有裝飾紋樣；陶杯呈圓形，收口，壁厚，個(gè)別有手柄；陶盞與陶碗造型相似，器形略小。

筆者運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件對(duì)陶器器形輪廓特征進(jìn)行符號(hào)因子提取，并選取具有典型特征的樣本符號(hào)進(jìn)行關(guān)鍵特征提取，以便后期符號(hào)重構(gòu)。

(二)刻劃符號(hào)特征因子

在雙墩遺址出土陶器上發(fā)現(xiàn)600余件刻劃符號(hào)，這些刻劃符號(hào)大多刻在器物底部，還有少數(shù)刻在口沿或頸腹部。一般都是在燒制前刻于胚胎之上的，極少數(shù)是燒制后刻劃的。郭沫若先生認(rèn)為這些刻劃符號(hào)既是文字也是符號(hào)，具有象形、表意、指示等性質(zhì)。

雙墩遺址中的刻劃符號(hào)主要有象形類、幾何類和其他類三種形態(tài)。其中象形類符號(hào)主要包括動(dòng)物類、植物類、日月類和房屋類等(表2)；幾何類符號(hào)主要包括多邊形類、線形類、數(shù)字類(表3)；其他類符號(hào)主要是結(jié)構(gòu)形態(tài)不規(guī)則的符號(hào)。

表2 雙墩遺址出土陶器刻劃符號(hào)之象形類符號(hào)

表3 雙墩遺址出土陶器刻劃符號(hào)之幾何類符號(hào)

雙墩遺址出土的多邊形類刻劃符號(hào)主要有三角形、四邊形和多邊形等，所有這些圖形看上去均為手工繪制，造型呈不規(guī)則式圖形，其中四邊形多為菱形，且邊呈弧線狀。多邊形經(jīng)常與其他線形進(jìn)行組合，形成更為復(fù)雜的圖形。線形類刻劃符號(hào)主要有交叉線、組合線、弧形線和網(wǎng)狀線等。交叉線呈十字交叉狀，多為雙十字，有的與圓形進(jìn)行組合，變成了新的組合圖形；弧形線為同心圓狀，有著重復(fù)與漸變的美感，形似水紋或樹的年輪；網(wǎng)狀線均由直線進(jìn)行斜向組合，交叉穿織，形似漁網(wǎng)。數(shù)字類刻劃符號(hào)主要由幾何線形組成，有水平線、斜線、交叉線等，這些數(shù)字類刻劃符號(hào)與甲骨文相似，在新石器晚期發(fā)掘的陶器刻劃符號(hào)中出現(xiàn)頻率較高，應(yīng)該屬于早期的文字符號(hào)。

筆者運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件對(duì)刻劃符號(hào)特征因子進(jìn)行臨摹與繪制，提取出每一種類型刻劃符號(hào)的關(guān)鍵特征，為符號(hào)的重構(gòu)打好基礎(chǔ)。

(三)色彩特征因子

雙墩遺址出土陶器色彩種類較多，主要以紅褐色為主[10]，還有外紅內(nèi)黑的陶器，另外有少量的黑陶、灰陶、彩陶等(表4)。這些陶器主要取材于當(dāng)?shù)?，在原有泥質(zhì)里夾有蚌殼粉末、砂末、碳末、云母末等來(lái)改善陶器的質(zhì)地和性能，更方便使用。同時(shí)色彩上也呈現(xiàn)了豐富的層次感，如在紅褐色陶土中夾有蚌末，使陶器在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光。

表4 雙墩遺址出土陶器色彩提取

在中國(guó)古代陶器制作過(guò)程中，多在陶器表面繪制黑色或紅色圖案，稱為黑繪或紅繪。黑色，是人類最早認(rèn)識(shí)并使用的顏色之一，古代先民通過(guò)焚燒動(dòng)物或植物后留下的炭黑對(duì)黑色有了最初的認(rèn)知，因此他們把黑色涂在陶器上做標(biāo)識(shí)。黑色和紅褐色形成了鮮明的對(duì)比，使陶器的色彩辨識(shí)度更高了。

筆者運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件對(duì)雙墩遺址出土陶器色彩進(jìn)行采集，提取主要色彩中的CMYK值，并將這些色彩進(jìn)行組合，以便應(yīng)用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。

三、雙墩遺址出土陶器的數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建及創(chuàng)新設(shè)計(jì)

(一)數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建

雙墩遺址出土陶器的器形、刻劃符號(hào)、色彩等特征具有較強(qiáng)的文化性和區(qū)域性，極大地推進(jìn)了雙墩文化的研究和發(fā)展。通過(guò)前期對(duì)雙墩遺址出土陶器的梳理、文化因子提取，對(duì)典型的因子特征進(jìn)行分析，利用設(shè)計(jì)軟件，將其特征因子進(jìn)行二維圖形化處理，保留典型特征點(diǎn)，建立器形特征因子庫(kù)、刻劃符號(hào)特征因子庫(kù)、色彩特征因子庫(kù)，以利于雙墩文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)新[11]。該數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建豐富了雙墩遺址出土陶器的傳播路徑，可以實(shí)現(xiàn)檢索、存儲(chǔ)、應(yīng)用等操作，這些數(shù)據(jù)可以應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)對(duì)雙墩文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(二)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

從雙墩遺址出土陶器數(shù)據(jù)庫(kù)中抽取其器形、刻劃符號(hào)、色彩等因子特征，運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成基本形式中的重復(fù)、漸變、發(fā)射等手法，借助于設(shè)計(jì)軟件，對(duì)其主要特征因子進(jìn)行特征簡(jiǎn)化，接著運(yùn)用復(fù)制、鏡像、排列組合等手法設(shè)計(jì)出造型豐富、形式多樣、表現(xiàn)能力強(qiáng)、極具傳統(tǒng)文化特色又適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精美圖案(表5)。器形因子庫(kù)主要應(yīng)用于產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，是支撐產(chǎn)品的主要骨架；刻劃符號(hào)因子庫(kù)主要應(yīng)用于產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)，是產(chǎn)品的靈魂所在；色彩因子庫(kù)主要應(yīng)用于產(chǎn)品的形象提升，打造產(chǎn)品視覺效果，是產(chǎn)品的顏值擔(dān)當(dāng)。

表5 雙墩遺址出土陶器文化因子再創(chuàng)造

四、結(jié)語(yǔ)

雙墩文化是距今7 000年左右的新石器時(shí)期的文化代表之一。雙墩遺址出土的陶器反映了雙墩先民在生產(chǎn)、生活和精神等方面的內(nèi)容。通過(guò)研究，建立了器形因子數(shù)據(jù)庫(kù)、刻劃符號(hào)因子數(shù)據(jù)庫(kù)以及色彩因子數(shù)據(jù)庫(kù)。利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，使得新石器時(shí)期文化和精神在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等方面得到有效傳承和發(fā)展，不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。