初中寓言教學實情分析與教法革新

寓言教學顧名思義就是將寓言故事應用于日常的教學活動之中，用簡潔的語言或故事內(nèi)容傳達深刻的哲學或道理，達到一種寓中有言的教學效果。寓言一般具有生動的故事內(nèi)容和很強的趣味性，更適合初中學生的思維和習慣，受到初中學生的喜愛和學習。但是在現(xiàn)實的語文教學課堂上，語文教師一般不注重寓言教學，認為寓言過于“趣味化”和“故事化”，安排學生簡單地自行閱讀或者干脆跳過不去講解，忽視了寓言中深刻的人文內(nèi)涵和多元的題旨構建，不利于初中學生全面素養(yǎng)的構建。鑒于此，以布魯納的“發(fā)現(xiàn)學習法”為基礎，根據(jù)初中語文課堂寓言教學的實際情況，創(chuàng)新性的構建出“一二三五”寓言教學方法，以此來增加學生的主體性和能動性，豐富初中語文教師的教學經(jīng)驗，并給其他內(nèi)容的教學提供案例借鑒。

一、寓言教學的內(nèi)涵及特征

寓言教學就是依托寓言材料為基礎進行課堂的設計與應用，本文主要指的是以初中語文教材中出現(xiàn)的寓言篇目，以此為教學資源進行課堂整合以及合理的應用，助力初中語文教學的深度發(fā)展。

寓言教學由于語言本身的獨特性與其他教學內(nèi)容同樣存在著很多的不同。比如寓言與小說教學比較來看，兩者都具有很強的故事性，都注重故事情節(jié)的完整性，也都可以是人類或者動植物的擬人化內(nèi)容。同時語言方面也有很大的相似性，都注重擬人和想象等內(nèi)容。

小說與寓言教學，從重點來看，寓言教學更側(cè)重于說理，主題更加深刻，寓言教學的語言更加言簡意賅，短小精悍，能夠更好啟迪學生的心靈、增長學生的智慧以及更好培養(yǎng)學生的綜合思維及全面素養(yǎng)。

二、初中寓言教學的必要性

寓言在初中語文中是一個獨特的文體，在教學中的作用也是必不可少的，更加符合新課標中提升學生全面綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)目標要求。寓言教學作為一個單獨的文學文體，與其他文體相比更加能夠鍛煉和塑造學生們的思維能力和想象力，具有突出的趣味性。

剖析寓言寓意可以更好領悟人生哲理。新的課程理論要求要正確把握語文教育的特點，語文不僅需要傳遞文學知識，同時也是一門實踐的學問，通過語文相關的實踐可以更好塑造學生的語感和整體境界，同時也應該注意學生自身的主觀體驗，養(yǎng)成自己的思維習慣。寓言最重要的就是寄托了作者深厚的情感和人生理想，揭示更多的人生哲理，初中階段的學生通過寓言教學加以引導，分析不同的寓言類型和內(nèi)容，可以更好理解其中的寓意，把握人生的哲理。

品味寓言的語言可以不斷豐富學生的知識結(jié)構。新的語文課程目標要求，語文要培養(yǎng)學生的語言能力和發(fā)展思維能力，利用科學學習方法養(yǎng)成學生實事求是的科學態(tài)度。初中寓言教學比小學寓言教學內(nèi)容更加豐富，比高中寓言教學相對簡短，可以更好培養(yǎng)初中學生的語言能力和發(fā)展思維能力，不斷豐富他們的知識構架。

聯(lián)系生活內(nèi)容培養(yǎng)學生們豐富的想象力。語文課程新標準繼續(xù)指出：“重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。”語文教師要學會激發(fā)學生們的求知欲，發(fā)展學生的想象力和創(chuàng)造力，提高利用語文分析解決問題的能力。初中寓言作品的選編與我們的生活息息相關，寓言作品原型大多來自我們的現(xiàn)實生活，因此可以增強學生聯(lián)系生活的能力，并且培養(yǎng)他們豐富的想象力和創(chuàng)造力，促進人生觀、世界觀和價值觀的形成與完善。

三、初中寓言教學的情況分析

雖然寓言教學的意義和作用是不可或缺的，但是傳統(tǒng)的語文教學中往往忽視寓言教學的內(nèi)在價值，寓言教學流于形式，或者時間被擠壓，觀念陳舊，沒有發(fā)揮出寓言教學的真正功用，具體來看目前初中語文寓言教學還存在以下幾個問題。

（一）寓言內(nèi)容的過度闡釋

傳統(tǒng)的語文課堂往往忽略學生的主體地位，以教師為中心，寓言教學過程中老師的主觀性太強和過度闡釋往往對學生對寓言的理解有錯誤的引導。教師沒有熟悉自己學生的實際情況，在教學目標的設定和教學重點的把握上不到位，影響了學生對寓言內(nèi)容的認知。

在《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇寓言，告訴我們大家不要一味的以自己的眼光看待問題，要學會換位思考和全面地看待問題這樣的人生哲理，但是在實際的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有些教師不尊重文本情境，過度進行自我揣測，將教學的重點放在莊子與惠子的辯論上，導致學生在理解時出現(xiàn)偏差，重點脫離了寓意本身，出現(xiàn)過度闡釋的弊端。

（二）寓言教學模式固定化

在初中語文教學中整體出現(xiàn)教學模式化和僵化的問題，部分學校和老師單純追求“分數(shù)”，實行填鴨式灌輸，影響了教學的氛圍和效果，寓言教學作為語文教學的重要組成內(nèi)容，同樣存在這樣的問題及缺點。寓言教學模式大同小異，很多語文教師首先安排學生對寓言內(nèi)容進行通讀，然后講解重點字詞句子，最后將寓言的哲理進行提問和總結(jié)，完成寓言教學內(nèi)容。由此形成了僵化的寓言課堂模式，降低了學生學習的熱情和興趣，不利于高質(zhì)量課堂的構建。

（三）忽視學生的讀寫能力

傳統(tǒng)應試思維的存在導致初中語文老師將更多的時間和精力放在了小說、詩歌、散文、戲劇等文體的學習上，忽視寓言的地位，其中突出的問題表現(xiàn)就是學生讀寫能力的不協(xié)調(diào)。主要的原因是語文教師的專業(yè)素養(yǎng)水平較低，對于自己的學生的能力和水平和把握不到位。

在實際的教學中，很多初中語文教師往往單一地根據(jù)寓言文本及參考教材進行簡單的解讀，照本宣科的教學模式忽略了學生的個性化發(fā)展，忽略了對寓言的類型、寓言以及寫作方面的培養(yǎng)。根據(jù)讀寫結(jié)合和讀寫一體的理論來看，單純的閱讀教學或者寫作教學都不能獲得理想的教學和學習效果。初中寓言教學往往只注重閱讀教學，沒有寫作方面的要求和訓練，不利于學生的全面發(fā)展。

（四）寓言解讀思維受限

在新的課程改革中對教師的角色定位有了更加準確的認識，教師是一個“引導者”和“解惑者”，要將更多的主動性交給學生自身，增加他們自主的時間和空間。另外新的語文課程要求同樣指出教師不僅要教授語文知識，更重要的是教授學生們學習的方法和策略，引導學生構建解讀思維。

從實際的教學情況來看，初中寓言解讀思維還存在受限的問題。語文教師的單方面講述占據(jù)了課堂的主體，很多學生缺乏自己獨立的思考能力，跟不上教師的思維，在寓言的理解上缺乏個性和創(chuàng)新。在《赫爾墨斯和雕像者》這個寓言中，大部分學生將思考的重點放在赫爾墨斯上，對于店主和其它角色很少有自己的見解，這也和教師的引導和教學方式有關。

四、寓言教學革新的理論依據(jù)

根據(jù)以上內(nèi)容可知，初中寓言教學還存在很多現(xiàn)實的問題，制約著初中學生思維的培養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)的構建，創(chuàng)新的寓言教學方法急需要出現(xiàn)，在這樣的情況下，根據(jù)自身的教學經(jīng)驗，以“一二三五”理論構建初中語文寓言教學新模式，助力語文教學的改革與深度發(fā)展。

（一）“一二三五”寓言教學的理論基礎

“一二三五”寓言教學主要以布魯納的“發(fā)現(xiàn)學習法”為理論基礎，該理論也叫“假設法”或“探究法”，以問題為導向，通過教師對重點問題的設置與解答引導學生獨立思考和自主探究，總結(jié)出自己的學習方法與策略。這個過程之中，老師和學生角色對換，老師是組織者和引導者，學生是發(fā)現(xiàn)者和探索者，更能激發(fā)他們學習的激情和動力，具有更強的參與意識。

“發(fā)現(xiàn)學習”理論主要包含了以下幾個主要內(nèi)容。第一，創(chuàng)設問題或情景，通過這樣的方式讓學生出現(xiàn)矛盾和問題，激發(fā)學生解決的動力。第二，教師要搜集資料，形成問題假設，讓學生解答，提升解題思維能力。第三，學生利用自己的經(jīng)驗和實際操作驗證自己的問題假設。第四，學會利用調(diào)查等形式，通過調(diào)查數(shù)據(jù)及過程完成調(diào)查結(jié)果，根據(jù)結(jié)果得出結(jié)論。第五，通過反思和交流深化學生的理解，在自我反思、主動思考的過程中，概括性地理解新舊知識的節(jié)點和當前情境。（布魯納，著.邵瑞珍，譯.教育過程[M].北京：文化教育出版社，1982）五個內(nèi)容由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，學生們在解決問題的過程中不斷的提升自我，激發(fā)自己的潛能。該理論啟發(fā)了“一二三五”理論的構建與應用。

（二）“一二三五”寓言教學的理論闡述

“一二三五”寓言教學理論就是在布魯納的“發(fā)現(xiàn)學習法”的基礎上創(chuàng)新構建而成的一種新的寓言教學方法，更加適應和滿足語文新課標的要求和目標設定?！耙欢濉敝傅牡脑摲椒ǖ乃膫€內(nèi)容?！耙弧敝傅木褪且粋€中心;“二”指的就是兩個線索;“三”指的是三種方式;“五”指的是五個環(huán)節(jié)。初中語文教師在進行寓言教學設計的時候可以堅持以上內(nèi)容進行課堂構建，可以幫助學生更好理解寓言，掌握學習的方法和規(guī)律。

該方法面對大部分的教師與學生，即使語文素養(yǎng)不高的學生同樣適用，教師和學生在教與學的過程中相互學習與幫助，相互促進與成長，實現(xiàn)良性的循環(huán)發(fā)展。該方法經(jīng)過實踐驗證是一種具有很強的針對性和可行性的科學教學方法，通過比較閱讀法、討論評析法和若干環(huán)節(jié)的具體實施，可以讓全體師生都參與寓言課堂，更好地把握課文的多元邊界。

（三）“一二三五”寓言教學的理論原則

作為一種新的學習模式和理論，“一二三五”寓言教學還需要一定的使用原則。

堅持智力與非智力相統(tǒng)一的原則。智力與非智力因素是該學習模式實現(xiàn)的基礎，智力因素保證學生課堂的注意力集中，自主探究的學習，非智力因素考慮學生通過情感、動機等處理課堂智力活動，只有兼顧兩者的平衡，才能最大限度的保持課堂學生的積極性。

堅持趣味性的原則。寓言教學本身具有故事性和趣味性，教師應該利用一切手段，打造輕松愉快的寓言教學課堂氛圍，轉(zhuǎn)變學生被動接受到主動探索。

堅持讀寫一體的原則。寓言教學需要閱讀，更需要寫作，要堅持讀寫一體的教學原則，既確保學生們的主體地位，同時還能增加師生之間的交流，營造良好的師生交流氛圍，打造高質(zhì)量的寓言課堂。

五、“一二三五”教學模式的構建

（一）一個中心

一個中心就是要求語文教師在進行寓言教學內(nèi)容的安排是要首先明確中心思想，打破寓言解析不明晰的問題制約，寓言教學的最終結(jié)果就是對寓意的準確而清晰的把握，這也是寓言教學的核心。在寓言教學中，把握寓言的核心寓意就是所謂的一個中心，以寓意的最終明了為核心，以下內(nèi)容圍繞這個核心問題展開討論，具有統(tǒng)攝全局的意義。

（二）兩個角度

在寓言教學中，兩個角度指的就是寓言的故事類型及語言特征這兩個層面的內(nèi)容。在明白寓言寓意的前提下，把握寓言的故事類型及語言特點等內(nèi)容，可以更好培養(yǎng)學生們的思考能力，挖掘出寓言的獨特精神價值，提高學生的寓言鑒賞能力和豐富的想象力。

根據(jù)寓言的相關研究可知，寓言的故事類型主要包含夸大型和擬人型兩種，分別運用的是夸張和擬人手法進行故事內(nèi)容的構建。比如《愚公移山》《杞人憂天》等屬于夸大型;《狼》《蚊子與獅子》《北冥有魚》等就屬于擬人型。語言特點同樣具有短小精悍和警句眾多等特點，課堂教師可以以此為出發(fā)點進行問題的創(chuàng)設，完成課堂內(nèi)容的構建。

（三）三種方式

寓言教學需要合適的方法和方式才能取得更好的教學效果，結(jié)合以往教學及研究經(jīng)驗，可以采用對比閱讀、評論分析和讀寫一體的方式展開教學。

對比閱讀就是將寓言內(nèi)容相似或相反的篇章進行對比閱讀，在對比的過程中找到不同寓言的特點，培養(yǎng)學生的對比意識。

寓言評論教學同樣有助于豐富教學形式，讓寓言教學更加豐富多彩，充滿樂趣。不論是在閱讀還是寫作中，評論分析都具有重要的意義，可以提升學生的綜合思維能力。

當然，寓言教學更需要讀寫結(jié)合讀寫一體，比如對《狼》進行續(xù)寫或改寫，賦予新的主題內(nèi)涵，增加學生的創(chuàng)造力。

（四）五個環(huán)節(jié)

基于以上基礎，要構建師生協(xié)作的氛圍和情境，結(jié)合實際的需要和經(jīng)驗，主要有五個方面的內(nèi)容。第一，營造寓言學習情境，增加寓言學習的趣味性;第二，強化寓言學習的讀寫一體能力，提升學生的閱讀能力和寫作能力;第三，教師先推后順，促進寓言教學方式多樣化;第四，強化師生交流，擴展學生的思考能力;第五，重視評價和反饋，增加相關材料的閱讀和積累。

通過問題分析與理論研討，在實踐教學中去完善寓言教學的“一二三五”課堂模式，可以更好地提升教學和學習的效果，打造優(yōu)質(zhì)的課堂內(nèi)容，助力初中語文寓言教學的深度發(fā)展。

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冒愛琴，江蘇省如皋市長江鎮(zhèn)郭園初級中學教師。