與文本對(duì)話，建構(gòu)語(yǔ)文高質(zhì)量課堂

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)大家鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，獲得感悟和思考，享受審美情趣。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要注重引導(dǎo)大家和文本對(duì)話，不要用自己的分析代替學(xué)生的分析，而要重視大家獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。這樣才能構(gòu)筑高品質(zhì)的語(yǔ)文課堂，提升大家的學(xué)習(xí)能力。

一、基于接受理論，形成閱讀期待

接受理論提出了“期待視野”這個(gè)概念，認(rèn)為接受主體在閱讀一個(gè)文本之前，已經(jīng)先具備了一定的知識(shí)框架和理解結(jié)構(gòu)，他們并不是以“白板”的形式接受新的文本，而是將自己已有的知識(shí)融入到閱讀中，所以，新的作品會(huì)喚醒他們以往的閱讀記憶，進(jìn)而引發(fā)閱讀期待。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師也要基于期待視野，引導(dǎo)大家喚醒已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)行修訂和調(diào)整，生成新的閱讀經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

如《背影》一文，展現(xiàn)的是父愛的偉大，體現(xiàn)了親情，學(xué)生此前已經(jīng)讀過(guò)了不少親情主題的作品，如《散步》，教師讓他們回憶自己讀過(guò)的這些作品，說(shuō)說(shuō)感受是什么，然后結(jié)合《背影》，看看感受有什么不同。如有學(xué)生回憶提出：“在《散步》等展現(xiàn)親情的文章中，我們看到的是和諧溫馨的一家，家庭成員之間相互體諒、關(guān)懷，給人其樂融融的感覺?！钡窃陂喿x《背影》的時(shí)候，大家卻發(fā)現(xiàn)了矛盾之處：“在《背影》中，‘我’和父親之間的關(guān)系，似乎并沒有那么好，‘我’還覺得父親很迂。但是，明明父子之間有矛盾，為何這篇文章還是讓我感受到了親情的溫暖呢？”這樣就在閱讀期待的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)了他們的認(rèn)知矛盾。教學(xué)者讓大家后續(xù)從幾個(gè)不同的角度入手思考，如可以了解一下作品的創(chuàng)作背景，思考“我”和父親的矛盾是因?yàn)槭裁矗谒蛣e一事之后，他們之間的情感是否發(fā)生了變化。此外，大家還可以結(jié)合文本詞句，分析一下“我”的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里，為何后續(xù)會(huì)屢次落淚，他被父親的什么而感動(dòng)。由于學(xué)生的閱讀期待已經(jīng)調(diào)動(dòng)起來(lái)了，所以他們迫不及待地想要探究這些秘密，后續(xù)的自主閱讀也會(huì)更加積極，有助于理解文本的內(nèi)涵。

閱讀期待實(shí)際上是讀者在面對(duì)新讀物的時(shí)候，內(nèi)心激發(fā)的感受，它是讀者閱讀新文本時(shí)，思考的起點(diǎn)，它給讀者提供了閱讀的動(dòng)力，并引導(dǎo)讀者深入思考。教師要引導(dǎo)大家積極回憶已經(jīng)讀過(guò)的文章，然后找到新文本中的矛盾點(diǎn)，從而激發(fā)探究興趣。

二、拓展意義空間，進(jìn)行還原填補(bǔ)

在和文本深入對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)生常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些留白之處，作者有意或無(wú)意地設(shè)置一些留白處，讓讀者產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想。教師可以讓大家閱讀這些地方，進(jìn)行還原和填補(bǔ)，拓展文本的意義空間。在還原的時(shí)候，學(xué)生要了解作品的創(chuàng)作背景、時(shí)代背景、作者的生活狀態(tài)等，這樣有助于他們還原語(yǔ)境，進(jìn)而理解作品的主題思想。在填補(bǔ)的時(shí)候，則要注意在作品原有藝術(shù)框架的基礎(chǔ)上進(jìn)行填補(bǔ)，深入理解作者的內(nèi)心想法。

在《故鄉(xiāng)》一文中，學(xué)生很想了解為何閏土和楊二嫂會(huì)出現(xiàn)如此劇烈的變化，作者為何不選擇其他的人物，單單要描寫他們兩人的巨變。在還原的過(guò)程中，學(xué)生嘗試了解了作品的創(chuàng)作背景，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了巨變，然而，雖然封建制度被推翻，人民的生活水平卻并沒有得到明顯改善，反而還陷入了更慎重的苦難中。由此可見，作者的創(chuàng)作目的很可能是為了展現(xiàn)對(duì)社會(huì)的批判，所以他選擇楊二嫂和閏土這樣具有典型意義的人物來(lái)描寫刻畫。此后，教學(xué)者引導(dǎo)大家試著填補(bǔ)空白：“楊二嫂和閏土到底經(jīng)歷了哪些事情，讓他們的人生發(fā)生了巨變呢？作者并沒有寫清楚，你能否根據(jù)自己了解的背景信息，進(jìn)行補(bǔ)寫，寫一下他們痛苦的根源呢？”在填補(bǔ)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到閏土在長(zhǎng)期的封建制度壓制下，逐步變得麻木，他想象他曾經(jīng)有過(guò)抗?fàn)?，但是卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地打壓，最后終于放棄了抵抗的勇氣。學(xué)生寫了閏土和地主階級(jí)對(duì)抗，但是最終失敗的過(guò)程，同時(shí)，學(xué)生還將自己對(duì)文本的理解融入進(jìn)去，從“我”的嘴里，訴說(shuō)了閏土痛苦的根源是什么。在還原填補(bǔ)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本的理解更為深刻，他們深入挖掘出了作品中可以填充的意義空間，并加入了自己的認(rèn)知和理解。

教師可以組織大家參與到各種補(bǔ)白活動(dòng)中，在閱讀的基礎(chǔ)上，了解并還原文本的主題思想，然后和作品中的人物形成共鳴，感受他們的內(nèi)心世界，并試著填補(bǔ)作品中缺省的意義。最后，大家還可以互動(dòng)交流，說(shuō)說(shuō)彼此的感受有什么不同。

三、聯(lián)系時(shí)代背景，深度探源匯聚

為了深入理解文本的深層含義，學(xué)生還需要追本溯源，探究作者在創(chuàng)作本文時(shí)的原初用意是什么。要進(jìn)行探源，就要了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，并思考作者本人對(duì)特定時(shí)代的理解和評(píng)價(jià)是什么，在這個(gè)基礎(chǔ)上分析，才能深入挖掘文本的主題思想。在閱讀中學(xué)生可能會(huì)提出各種不同的觀點(diǎn)，教師要指導(dǎo)大家在聯(lián)系時(shí)代背景的基礎(chǔ)上匯聚各種想法，從而獲得深入理解。

在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，學(xué)生圍繞作者為何要?jiǎng)?chuàng)作本文，提出了各種不同的觀點(diǎn)，有的人認(rèn)為作者是想要展現(xiàn)自己心中最美好的生活，還有人認(rèn)為是為了介紹美景，起到旅游宣傳的作用，更有人認(rèn)為是為了批判不講信用的漁人。為了讓大家真正理解作者的意圖，教師讓他們了解作品的時(shí)代背景，并閱讀作者陶淵明的其他作品，看看這些作品是否有什么共同點(diǎn)，此外，還可以看看同時(shí)代其他的文人常常寫怎樣的詩(shī)文。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，民不聊生，而作者原本有著報(bào)國(guó)的志向，還曾經(jīng)當(dāng)過(guò)官吏，但是因?yàn)椴幌氡桓?，最后退出。自此以后，陶淵明創(chuàng)作的作品中，大多都是展現(xiàn)飲酒、隱居的作品，體現(xiàn)了一種逃避人生的態(tài)度。同時(shí)代的其他作者，也有類似的創(chuàng)作特點(diǎn)，如謝靈運(yùn)的作品中也有很多展現(xiàn)自然美景的，表現(xiàn)了要擺脫名利、富貴的束縛。當(dāng)時(shí)的文人普遍通過(guò)寄情山水的方式尋找心靈解脫。由此學(xué)生認(rèn)識(shí)到，自己此前對(duì)于《桃花源記》的理解存在偏差，本文不只是為了展現(xiàn)自然美景，而是利用桃花源這樣的虛幻世界，展現(xiàn)對(duì)社會(huì)的批判，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的失望之情。由此學(xué)生發(fā)現(xiàn)，了解時(shí)代、閱讀同時(shí)期詩(shī)文，有助于自己理解作品的主題思想，更好地和文本對(duì)話。

任何一個(gè)文本都不是一種孤立、真空的存在，而是彼此之間有一定的聯(lián)系。所以學(xué)生可以在閱讀中探究同時(shí)代其他作者的作品，又或者對(duì)比分析該作者在不同時(shí)期的作品，進(jìn)行匯總分析，這樣就能更好地介入文本，進(jìn)行深度探源匯聚。

四、生發(fā)個(gè)性見解，鼓勵(lì)顛覆重構(gòu)

顛覆重構(gòu)指的是在和文本對(duì)話的過(guò)程中，用自己的方式建構(gòu)對(duì)文本的理解。文本具有多義性和模糊性，所以不同的讀者閱讀文本的時(shí)候，有可能會(huì)出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)。所以教師要給大家搭建交流的平臺(tái)，讓他們大膽地說(shuō)出自己的想法。當(dāng)然，這種顛覆重構(gòu)并不是胡亂隨意地表達(dá)，學(xué)生需要有足夠的證據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，若有必要，還可以組織大家進(jìn)行辯論探討，激發(fā)他們思考。

在閱讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時(shí)候，很多學(xué)生只是讀到了杜甫的愛國(guó)情懷，認(rèn)為杜甫在自己身陷艱苦環(huán)境的情況下，還考慮到了天下人，說(shuō)明他有著濟(jì)世愛民的情懷。教師鼓勵(lì)大家說(shuō)說(shuō)有什么新觀點(diǎn)，嘗試推翻固有的想法，提出一些更具有個(gè)性化的見解。如有學(xué)生對(duì)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”一句，提出了自己的新觀點(diǎn)，認(rèn)為這一句不僅僅是抒發(fā)愛國(guó)情懷，而且還表達(dá)了作者心目中理想的國(guó)與民的關(guān)系，作者對(duì)國(guó)家提出了具體的要求，而不僅僅只是將一腔熱血獻(xiàn)給國(guó)家。學(xué)生認(rèn)為“廣廈”象征的是國(guó)家，而“寒士”則代表了普通的百姓，如果國(guó)家不存在，那么自然無(wú)法給人們提供遮蔽風(fēng)雨的地方，所以，作者希望國(guó)家能重視這一點(diǎn)，強(qiáng)大起來(lái)，這樣才能讓百姓更好地生存。在這番分析中，學(xué)生將自己對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)、杜甫詩(shī)歌中常常展現(xiàn)的主題、象征手法的運(yùn)用和意義等各種不同的知識(shí)重構(gòu)了起來(lái)，最后結(jié)合自己的理解，提出了和其他同學(xué)不同的觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)不僅新穎，而且更為深入，教學(xué)者鼓勵(lì)大家深入探討，說(shuō)說(shuō)自己是否同意這種看法，該看法對(duì)自己有什么啟迪。

在顛覆重構(gòu)的過(guò)程中，學(xué)生不僅能系統(tǒng)地闡述文本的意思，而且也在文本閱讀中找到了自我，認(rèn)識(shí)到了自己的思考鑒賞水平。這樣大家就能在此基礎(chǔ)上探究提升閱讀賞析能力的新方法。教師要搭建線上線下多元互動(dòng)的交流平臺(tái)，鼓勵(lì)大家探討分析。這樣學(xué)生就能互通有無(wú)，給他人介紹自己的新發(fā)現(xiàn)，也從他人的身上獲得啟迪，提升閱讀感悟能力。

在和文本對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)生能更好地發(fā)現(xiàn)文本空白，調(diào)動(dòng)閱讀期待，運(yùn)用聯(lián)想、比較、反思等方式深入體驗(yàn)，感受作者的情感，思考作者的創(chuàng)作意圖。這樣大家就能深入挖掘文本的內(nèi)涵，和作者形成共鳴，從而提升閱讀效果。與文本對(duì)話的語(yǔ)文課堂，能更好地喚醒大家的閱讀經(jīng)驗(yàn)，是一種高效的課堂。

朱志剛，江蘇省常熟市練塘中學(xué)教師。