語文課堂教學滲透傳統(tǒng)文化的實情及方法

中華民族偉大復興的事業(yè)首先是文化的復興，中學生是傳承祖國文化、建設富強中國的生力軍。在語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育，讓中華優(yōu)秀文化夯實青春力量，滋養(yǎng)奮斗火種，其必要性顯然是毋庸置疑的。

一、關于傳統(tǒng)文化的闡釋

（一）主要種類

傳統(tǒng)文化由文明演化、匯集而成，可以間接反映出民族特質和風貌，能夠概括民族歷史上的思想文化、觀念形態(tài)。中華傳統(tǒng)文化以“儒、佛、道”三家為支柱，從思想、文字、語言中分離出“六藝”，分別是“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，直至現(xiàn)代，演變成不同的藝術形式及內容，不僅與人們的日常生活息息相關，而且能夠憑借雙重屬性反映不同文化之間的對立、統(tǒng)一關系。傳統(tǒng)文化之間互相交融、滲透，構成了多元文化體系，從空間角度分析，可以分為“東、西、海、陸”文化;從社會階層角度分析，可以分為“貴族、平民、官方、民間、主流、邊緣”文化;從情感態(tài)度來劃分，可以有心態(tài)、行為及制度等表現(xiàn)形式。

（二）文化特點

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠流長、博大精深的特點，中華兒女在五千年世代傳承的過程中，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出鮮明的歷史性特點，反映出不同歷史時期的文化形式。中國傳統(tǒng)文化是我國特有的民族文化，以“儒家、佛家、道家”三家共同支撐、相互融合，使得傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出民族性特點。傳統(tǒng)文化的涵蓋范圍極廣，逐步發(fā)展成為各類語言、思想、行為等，豐富多彩的文化種類，使得傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出博大精深的特點。

（三）表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式可以從理論、技藝、傳統(tǒng)、民俗等角度入手分析。理論包括仁、義、忠、孝、禮、智、信、四大發(fā)明、三教九流、宮廷文學、農學、兵法、醫(yī)學等諸子百家的著作;技藝包括琴（蕭、 古琴、笛子、琵琶、二胡）、棋（圍棋、象棋）、書（書法、竹簡）、畫（山水畫、禪畫、壁畫）、印（印鑒、篆刻）、名（名號、稱號）;以及傳統(tǒng)文化節(jié)日、民風、服飾、飲食等等。

（四）保護措施

受到世界文化交融、傳播、沖擊的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經在一定程度上面臨過無人問津的尷尬境地。近幾年隨著祖國的日益強大和文化復興思潮的影響，中華傳統(tǒng)文化的保護和復興才逐漸被提上日程。保護傳統(tǒng)文化的主要措施有：區(qū)別對待優(yōu)劣文化、用比較觀點審視問題、堅持借鑒與創(chuàng)新、不斷積累文化知識。通過采取上述保護措施，能夠解放人們被壓制的個性和思想，促進傳統(tǒng)文化自由發(fā)展、不斷推動社會前進。也可以通過比較，取其精華去其糟粕，錘煉中華傳統(tǒng)文化內涵，提升中華優(yōu)秀文化價值的同時，構筑完善世界文化格局。

二、課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化的實情分析

（一）忽視文學素材積累

文學素材是好詞好句、百科知識的集合，能夠以傳統(tǒng)文化的形式存在，當學生在積累文化素材時，可以豐富自我認知，間接提升寫作能力。有些教師卻沒有認識到融入傳統(tǒng)文化的重要作用，不注重對學生進行引導理解傳統(tǒng)文化，不注重用科學的思維與方法，促進學生對于傳統(tǒng)文化的認知，學生很難接受到傳統(tǒng)文化的審美教育，體驗不到傳統(tǒng)文化魅力，沒有充實課堂教學內容，以至于學生很難深入理解教材中的不同傳統(tǒng)文化知識，致使自己的知識面得不到拓展，文學視野也相對局限。

（二）古語理解流于表面

語文教材中有一部分古文內容，可以作為滲透傳統(tǒng)文化的切入點，幫助學生深入理解文化內容。然而，有些教師在講解古文知識時，未能結合傳統(tǒng)文化來進行授課，導致學生難以高效理解晦澀的古語內容，學生往往只是機械記憶與背誦，只是停留于字面意思的理解，而對于其中所蘊含的傳統(tǒng)文化內涵卻不能全面深入領會，進而產生了“傳統(tǒng)文化晦澀難懂”的刻板映像，以致失學習興趣，被禁錮在傳統(tǒng)文化的大門之外。

（三）文學鑒賞方向模糊

文學鑒賞是培養(yǎng)學生審美能力的最佳手段，可以讓學生感受傳統(tǒng)文化的博大精深，從而促進自我綜合能力提升。但在鑒賞教學中，一些教師采取固定的模式進行授課，讓學生以反復朗讀和查閱詞典的方式進行學習，雖然可以鍛煉學生動手實踐能力，但是過于單一的教學形式，難以激發(fā)學生的文學鑒賞熱情，學生也無法明確鑒賞方向，甚至會出現(xiàn)注意力分散的情況。

（四）語文實踐能力不強

語文實踐能力是學生必備的能力之一，在實踐活動中滲透傳統(tǒng)文化，能夠增加語文實踐教學的厚度，使學生積極主動的進行思考、分析，深入理解傳統(tǒng)文化內涵，提高自己的實踐水平。但是，部分學生熱衷于理論知識學習，難以領略傳統(tǒng)文化的魅力，有些教師也沒有在實踐中注重傳統(tǒng)文化的解析，導致學生的文化傳承意識降低，不利于提升語文實踐能力。

三、課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化的措施

（一）國學閱讀，開闊自我文學視野

國學閱讀是提升學生文化境界和豐厚其文學底蘊的重要方式，在國學閱讀中，教師將面對滲透傳統(tǒng)文化的不同契機，適時以互動、討論等方式來開展教學活動，則可以開闊學生的文學視野。語文教師需要立足實際學情，在閱讀課上準備不同的文學資料，選擇經典國學讀物來指導學生閱讀，開闊其文學視野。

在《勸學》部分內容講解的過程中，首先，引導學生圍繞“青出于藍而勝于藍”進行討論，思考荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述，使之能夠產生語文知識學習興趣，在討論中初步了解“勸學”的目的。教師根據(jù)學生的討論結果來總結課文，介紹《荀子》，使學生明白全文中心思想，了解先秦諸子文章的藝術風格，從正確觀點入手，對外介紹了不同的學習建議。其次，為學生提供先秦諸子思想集大成者的荀子文章，聯(lián)系《勸學》之中的“鍥而不舍、積土成山、積善成德”等知識，解析其中蘊含的豐富傳統(tǒng)文化內容，使學生明白在學習和運動訓練中，要不畏艱難、堅持不懈，用點滴積累的知識磚瓦逐步建構智慧的大廈，用日復一日拼搏的淚水和汗水壘砌身體強健的長城。

最后，讓學生分節(jié)朗讀古文，突出需重讀的字詞，強調古文學習的注意事項，幫助學生提高學習效率。再為其提供《山海經》《詩經》《先秦史》《孫子兵法》等國學資料，引導學生按照正確的方式進行閱讀，結合學習《勸學》的感悟，闡述積累文學嘗試、樹立正確學習觀的重要性，從而開闊其文學視野，提高其思想境界。

學生在國學閱讀中，學生能夠從不同的文學知識中體會到傳統(tǒng)文化的內涵，從而領悟正確的思想價值觀念，結合所學內容來品味傳統(tǒng)文化，學生可以根據(jù)學習的需求進行自主學習，如通過網絡搜集相關文學素材內容，在以后的寫作中可以根據(jù)需要融入到文章當中，不斷開闊自我文學視野。

（二）揣摩古語，體會古代語言之美

古語可以視作白話文的濃縮，雖然成為了一種舊式措辭，但是仍具備研究、學習的價值。引導學生揣摩古語，可以幫助其體會古代語言之美，從而點燃其學習語文知識的熱情，為傳統(tǒng)文化的滲透提供不同的切入點。為避免學生的古語理解流于表面，教師要展示古代漢語的對偶、押韻之美，切實提升教學效果。

在《諫太宗十思疏》部分內容講解的過程中，首先，介紹《魏鄭公文集》，引申出作者魏征，使學生能夠了解魏征的重要貢獻，明白“疏”是指一種文體，在古代是上呈給皇上的奏議，另稱為“陳”。此時引申出唐太宗在魏征去世后對侍臣說的話：

人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。

并鼓勵學生揣摩唐太宗的用意，使之明白賢臣對于君主的重要性，感受到唐太宗對魏征的惋惜，懂得古語與白話文的區(qū)別。其次，逐段解析《諫太宗十思疏》，并指導學生分析“十思”的用意，使之能夠品味“根本、縱情、載舟、黜惡、繆賞、九德、垂拱”等詞的精妙，體會古代語言之美，明白古文的中心論點“居安思危、戒奢以儉”。教師讓學生思考從歷史事實角度，說明國君“居安思危、戒奢以儉”的必要性，使之能夠深入揣摩古語，懂得吸取歷史教訓，樹立正確的思想價值觀念。

最后，從歷代帝王“始繁終寡”這一歷史現(xiàn)象入手，讓學生揣摩“十思”中的生活、修養(yǎng)、用人、執(zhí)法內容，體會“文武并用，垂拱而治”的必要性，從而明白魏征希望唐太宗采納自己的“十思”建議，提出令人神往的“無思”境界，目的是為了王朝的長治久安。學生在揣摩古代語言的同時，能夠將所學理論知識與實際生活進行聯(lián)系，從而在不同的角度來體會古語之中蘊含的傳統(tǒng)文化，深度體會古代語言之美，教師在滲透傳統(tǒng)文化的過程中，也可以發(fā)展學生的審美素養(yǎng)，使之提高自身藝術修養(yǎng)。

（三）典籍鑒賞，感受博大精深文化

文學典籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集合，引導學生鑒賞文學典籍，能夠讓其從歷史、民族多樣性、特點等角度入手，領略中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質，領略豐富的思想內涵，體驗蘊含于文化中的魅力，從而增強學生民族文化的熱愛之情。教師要選擇合適的文學典籍，引導學生從細節(jié)和整體兩方面進行鑒賞，使之明確文學鑒賞方向，感受博大精深的傳統(tǒng)文化。

在《兼愛》部分內容講解的過程中，首先，由墨子的生平、思想、著作簡介引申出《兼愛》，讓學生明白墨子既是一位哲學家，又是墨家學派創(chuàng)始人，墨家學派是有組織、紀律、綱領的社會團體，在戰(zhàn)爭中是戰(zhàn)斗力較強的隊伍。再介紹與墨子齊名的“孔、孟、老、莊”，展示《論語》《孟子》《莊子》等文學典籍，讓學生體會墨子立足現(xiàn)實、崇尚和平的理念，分析文學典籍中與墨子思想相近的內容，從而讓其感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。其次，讓學生從“兼愛非攻、天志明鬼、尚同尚賢、節(jié)用”四個角度入手來進行思考，分析文中的重難點字詞，體會通假字、古今異義詞的特點，鑒賞墨子的著作，談談“兼相愛，交相利”對自己的啟迪。

最后，教師結合學生的闡述來引申出《迎敵祠》《備城門》《墨經上》等文學典籍，讓學生在學習基礎語文知識的同時，鑒賞墨子的不同文學典籍，從經典著作中，深入分析“兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用”等思想的意義，體會博大精深的中華文化。

鑒賞教學的主要功能是提高學生的審美能力，在典籍鑒賞中，學生可以從語句、字詞中汲取知識內涵，結合教師所講的文學內容，融合學習經驗與知識內涵，從客觀、主觀的角度來闡述對文學作品的感受，分析相關價值，提升鑒賞水平的同時，不斷提高審美能力。

（四）文化實踐，提高文化傳承意識

文化實踐能夠為傳統(tǒng)文化的滲透創(chuàng)造契機，顯著提高學生的文化傳承意識，從而在對比不同形式的文化時，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強勁動能，不斷提高文化自信心和歸屬感。教師應當以實踐活動為載體，利用不同形式的趣味活動，滲透傳統(tǒng)文化，讓學生在實踐中提高道德修養(yǎng)，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在《屈原列傳》部分內容講解的過程中，首先，介紹作者司馬遷，并鼓勵學生利用互聯(lián)網搜索《史記》相關資料，查找其中記載屈原生平事跡的內容，增強其文化實踐能力，使之能夠掌握獲取信息的技能，懂得司馬遷敬仰屈原的品格，在《屈原列傳》中傾注了自己滿腔悲憤的思想感情，用夾敘夾議的獨特風格介紹偉大詩人屈原。其次，組織開展“紀念屈原”實踐活動，鼓勵學生以合作的方式來查找古文中的生僻字，搜索《離騷》《小雅》《國風》《懷沙》《天問》等著作中的經典名句，使學生能夠在實踐活動中積極主動的探索知識，在搜索經典名句的過程中，體會屈原的杰出才能、愛國精神、正值品格。

教師給予學生實踐幫助，讓其對古文進行分段，編寫各段提綱，高效的完成實踐活動，體會層次分明的傳記古文內容，受到傳統(tǒng)文化的熏染，提高文化傳承意識。最后，讓學生從課文的內容和結構角度入手，在實踐中找出概括屈原悲慘遭遇的五個詞，繼而充實文化實踐活動，調動學生的學習積極性，使之能夠按照提示來進行學習，不斷在文化實踐中提高學習能力，體會古代人物傳記的獨特風格，結合當代文學形式來分析其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼而樹立民族文化自信心，不斷提高文化傳承意識。

語文實踐能力對于學生的日后可持續(xù)發(fā)展至關重要，通過文化實踐來引導學生運用所學知識解決問題，可以提高其理論結合實際的能力，同時滲透傳統(tǒng)文化教育，充實文化實踐活動，讓學生自覺提高文化傳承意識，肩負起文化傳承重任。

語文教師要認識到在教學中滲透傳統(tǒng)文化的重要意義，針對不同的教學問題來思考改善教學現(xiàn)狀的方法，不斷創(chuàng)新教學形式，進一步增加語文課堂教學深度。學生在教師的潛移默化影響下，能夠深入理解傳統(tǒng)文化中的精髓，結合所學語文知識，不斷探索理論知識，增強理論聯(lián)系實際的能力，為日后可持續(xù)發(fā)展積累寶貴的學習經驗。

[本文系甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“利用酒泉邊塞文化資源促進中職學生語文核心素養(yǎng)有效提升策略研究”（課題立項號：GS[2020]GHB2215）研究成果之一]

郭琴，甘肅省酒泉市體育運動學校教師。