體驗(yàn)式德育在育人教育中有效性的思考與實(shí)踐

楊麗英

摘要：體驗(yàn)式德育是指教師根據(jù)德育內(nèi)容和目標(biāo)的要求，積極創(chuàng)設(shè)有教育意義的德育情境，讓學(xué)生在情境中自主體驗(yàn)、思索、領(lǐng)悟情境活動中存在的豐富德育內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的道德實(shí)踐，形成自覺的道德行為的教育模式。本文結(jié)合自身的德育實(shí)踐，探討了體驗(yàn)式德有模式的內(nèi)涵、意義、方法等問題，以求達(dá)到促進(jìn)學(xué)生感悟道德境界，完成從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，從而增強(qiáng)德育實(shí)效的目的。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式德育;德育有效性

一、德育不能沒有體驗(yàn)

道德行為是不能強(qiáng)迫的，也不能像傳授知識那樣，采用分解要領(lǐng)的方法讓學(xué)生接受，從日常生活領(lǐng)城和道德教育現(xiàn)象領(lǐng)域的大量觀察和例證中，我們發(fā)現(xiàn)：人們只有真正獲得了切身體驗(yàn)，才容易入其腦、入其心，珍藏久遠(yuǎn)，成為其德性中的有機(jī)組成部分?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出：“教師應(yīng)設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開直接的、面對面的對話。這樣，學(xué)生才會習(xí)得富有真情實(shí)感的、能動的、有活力的知識，學(xué)生的人格才會真正得到陶冶?！薄吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》也明確指出：加強(qiáng)未成年人道德建設(shè)要“堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。既要重視課堂教育，又要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，注重自覺實(shí)踐、自主參與，引導(dǎo)未成年人在學(xué)習(xí)道德知識的同時(shí)，自覺遵循道德規(guī)范。”

反思身邊種種德育現(xiàn)象，老師找學(xué)生談心，如果不斷強(qiáng)化、強(qiáng)調(diào)自己的思想、觀點(diǎn)，遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心需求與切身體驗(yàn)，這種對話就是“偽”對話;如果學(xué)生只是把人生道理作為標(biāo)準(zhǔn)答案背下來、寫下來，而沒有內(nèi)化為個人習(xí)慣與追求，就難免會“知其善而不為，知其惡而不改";如果學(xué)校組織的德育活動一成不變，一味強(qiáng)調(diào)教育性，忽略學(xué)生的興趣及對現(xiàn)實(shí)情境的感受，那么走過場就會成為必然。如果在德育中不重視體驗(yàn)，在認(rèn)知過程中不加上相應(yīng)的情緒色彩，道德知識、道德觀點(diǎn)，對學(xué)生來說就會變得枯燥，情感得不到激化，認(rèn)識得不到深化，心弦無法撥動。因此，只有誘發(fā)學(xué)生主體的自主感受，喚醒學(xué)生的“生活體驗(yàn)”、“內(nèi)心體驗(yàn)”、“自然體驗(yàn)”、“生命體驗(yàn)”， 促使學(xué)生真情實(shí)感的萌生和發(fā)展，德育才會真正有效。

二、體驗(yàn)式德育模式的實(shí)踐探索

傳統(tǒng)德育模式是一種知識德育、考試德育、灌輸?shù)掠⒖斩吹掠?，而體驗(yàn)式德育模式則是一種全新的德育模式，它根據(jù)德育內(nèi)容和目標(biāo)的要求，遵循學(xué)生心理特點(diǎn)和道德認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)富有教育意義的德育情境，讓學(xué)生在情境中自主體驗(yàn)、思索、領(lǐng)悟情境活動中存在的豐富德育內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的道德意識，形成自覺的道德行為，它強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的參與、實(shí)踐、探究，產(chǎn)生體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生自我領(lǐng)悟、自我教育與自我成長。

（一）創(chuàng)設(shè)德育情境，引導(dǎo)道德體驗(yàn)

1.組織有效的道德實(shí)踐活動。實(shí)踐是道德體驗(yàn)及主體性生成的基礎(chǔ)，同時(shí)是道德體驗(yàn)深化、發(fā)展的動力。我校在進(jìn)行體驗(yàn)式德育探索中，為學(xué)生提供體驗(yàn)和感悟的舞臺及媒介。如每年 “清明節(jié)"祭奠英烈活動、 “一二九”紀(jì)念活動等豐富多彩的校園活動，潛移默化地影響著學(xué)生，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育境界。

2.創(chuàng)設(shè)虛擬實(shí)踐情境

由于種客觀條件的限制，體驗(yàn)式德育的全部操作不可能都在真實(shí)的社會實(shí)踐中進(jìn)行，因此創(chuàng)設(shè)虛擬情境，用虛擬體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識的深化和內(nèi)化也是可行的和必要的。如為了培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識，開展誠信主題班會活動，針對目前社會上許多不誠信的現(xiàn)象，讓學(xué)生扮演角色，在模擬實(shí)踐情境中，體驗(yàn)不同身份的立場。這種模擬體驗(yàn)同樣可以在他們的心靈中留下深深的烙印，有助于他們對道德品質(zhì)的認(rèn)識和內(nèi)化。而且這種模擬實(shí)踐情境具有很強(qiáng)的趣味性，它把教育與娛樂有機(jī)地結(jié)合起來，寓教于樂。

（二）強(qiáng)化體驗(yàn)評價(jià)，陶冶道德情感

同傳統(tǒng)的德育活動不同，我們進(jìn)行的體驗(yàn)式德育活動更重視學(xué)生活動體驗(yàn)后的總結(jié)和評價(jià)。我們在進(jìn)行體驗(yàn)式活動時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在活動后自由暢談體會、進(jìn)行自我評價(jià)和互相評價(jià)，這種評價(jià)會極大地增加學(xué)生參加活動時(shí)的心理體驗(yàn)程度和廣度，對學(xué)生形成正確、積極的道德情感產(chǎn)生積極的作用。

（三）榜祥激勵是學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)的重要途徑

傳統(tǒng)的德育總是由老師要求學(xué)生該做什么、不該做什么，道德知識化為學(xué)校和社會的硬性規(guī)定，很難達(dá)到預(yù)期的教育目的。榜樣激勵也是創(chuàng)設(shè)情境、讓學(xué)生進(jìn)行心理和道德體驗(yàn)的重要途徑。如我們把剛剛畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生請到學(xué)校做報(bào)告，讓學(xué)生因自己身邊的典型、榜樣的存在而產(chǎn)生向上的動力，讓學(xué)生為自己成為他人的榜樣而產(chǎn)生榮譽(yù)感、成功感，從而激發(fā)他對更高層次目標(biāo)的追求。

多年的教育實(shí)踐，使我深刻地體會到，行之有效的德育是一個“知一信一行”的遞進(jìn)過程。德育的成功必須有學(xué)生主體的真切情感，必須有學(xué)生主體的積極參與，要關(guān)注學(xué)生的生命經(jīng)歷、感受與體驗(yàn)，通過創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，使學(xué)生在做中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中融和，感悟道德境界，完成從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一，這樣德育才能取得真正的成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮連生.學(xué)與教的心理字[M].華東師范大學(xué)出版社，1997.

[2]楊四耕.體驗(yàn)教學(xué)[M].福建教育出版社，2005.

[3]陸清華.試談體驗(yàn)式德育教學(xué)——德育課程教學(xué)實(shí)效性探討[J].今日教育，2004（7）：2.

[4]劉驚鐸.體驗(yàn)，道德教育的本體[J].教育研究，2003（24）.