新時(shí)代“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”研究述評(píng)

[摘要]

黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這既是一個(gè)十分重大的政治論斷，也是一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撁}。學(xué)術(shù)界堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、理論宣傳與科學(xué)論證相統(tǒng)一，主要從《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》文本、標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)、歷史邏輯和理論邏輯四個(gè)方面多維度、全方位分析了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的必然性邏輯。下一步深化研究需要努力形成馬克思主義中國(guó)化的核心概念和研究范式，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)以提高研究的學(xué)理性科學(xué)性，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化重點(diǎn)理論問(wèn)題的研究。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;馬克思主義中國(guó)化新的飛躍

[中圖分類(lèi)號(hào)]D61

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-0599（2022）03-0122-07

[收稿日期]2022-04-11

[作者簡(jiǎn)介]郇雷（1987—），男，山東臨朐人，博士，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）科學(xué)社會(huì)主義教研部副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論。

[基金項(xiàng)目]

本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21BKS001）的階段性研究成果。

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》）對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位作出了新的論述，明確指出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！盵1]這既是一個(gè)十分重大的政治論斷，也是一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撁}。那么，何為“新的飛躍”？實(shí)現(xiàn)“新的飛躍”的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)是什么？“新的飛躍”體現(xiàn)在哪些方面？等等?！稕Q議》發(fā)布后，學(xué)術(shù)界集中圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行了深入思考和研究，發(fā)表了一系列重要研究成果?？傮w來(lái)看，學(xué)術(shù)界關(guān)于這一重大命題的研究主要從《決議》文本、標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)、歷史邏輯和理論邏輯四個(gè)方面展開(kāi)，多維度、全方位分析了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的必然性邏輯。

一、新時(shí)代“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”的《決議》文本研究

文本研究是馬克思主義中國(guó)化研究的基礎(chǔ)性方法。鑒于《決議》在黨的理論發(fā)展史上第一次明確提出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”，許多學(xué)者便從分析《決議》文本的維度對(duì)這一命題展開(kāi)了研究。荊學(xué)民認(rèn)為，可以從八種關(guān)系的維度深化對(duì)《決議》精神的理解和把握，其中一個(gè)重要關(guān)系維度就是“偉大飛躍”中實(shí)踐進(jìn)程與理論升華的關(guān)系。從《決議》全文看，“飛躍”一詞一共出現(xiàn)了七次之多，主要是在“實(shí)踐進(jìn)程”與“理論升華”兩條線上使用。其中，《決議》在百年黨史的四個(gè)歷史時(shí)期都在實(shí)踐層面使用了“飛躍”概念;而在馬克思主義中國(guó)化的理論層面使用了三次“飛躍”。[2]這說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗“實(shí)踐進(jìn)程”中的“飛躍”與“理論升華”中的“飛躍”是緊密相連的。只有實(shí)踐發(fā)展層面的“飛躍”才能孕育思想理論層面的“飛躍”。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍”和在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍”是毛澤東思想“馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”的實(shí)踐前提;中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期“推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍”為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”提供了實(shí)踐前提;在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期，“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”提供了實(shí)踐前提。這充分體現(xiàn)了《決議》關(guān)于“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”的論斷有著十分堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)作為依據(jù)。

龐立生則結(jié)合《決議》文本闡述了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍主要包含三大成果：一是《決議》對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和科學(xué)體系作出了“十個(gè)明確”的新概括，以及闡明其對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的重大思想成果;二是《決議》指出黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，并且闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的基本內(nèi)涵和重大意義，這是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的重大實(shí)踐成果;三是《決議》強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，它既是現(xiàn)代文明的社會(huì)主義新形態(tài)，也是中華文明的當(dāng)代新形態(tài)，體現(xiàn)了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的重大文明成果。[3]從這里可以看出，新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍是理論、實(shí)踐、文明三種創(chuàng)造性成果的集合體，而非僅僅是理論成果的呈現(xiàn)。

需要指出的是，《決議》雖然側(cè)重于強(qiáng)調(diào)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐成就，但是也對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程進(jìn)行了整體性考察。秦宣關(guān)注到《決議》在講到毛澤東思想時(shí)，明確使用了“馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍”這一表述，而講到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，使用的則是“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”表述。由于我們黨已經(jīng)明確表示過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化“第二次歷史性飛躍”[4]P242，所以從馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想很顯然是馬克思主義中國(guó)化的“三大飛躍”中的一個(gè)。[5]

石仲泉在研究中也明確提出了“馬克思主義中國(guó)化三次飛躍”的論斷，強(qiáng)調(diào)黨的指導(dǎo)思想的“三次飛躍”論，是《決議》的一個(gè)突出亮點(diǎn)和重大貢獻(xiàn)。[6]此外，石仲泉還重點(diǎn)考察了《決議》關(guān)于“三次飛躍”的新概括和新論斷?！稕Q議》指出，“毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面”，“這些獨(dú)創(chuàng)性理論成果至今仍有重要指導(dǎo)意義”，再一次明確強(qiáng)調(diào)了我們黨對(duì)于毛澤東思想的正確態(tài)度;《決議》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“新的飛躍”的定位進(jìn)一步體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新性、對(duì)黨的指導(dǎo)思想定位的平衡性;《決議》還從新時(shí)代十三個(gè)方面成就的“偉大飛躍”“十個(gè)明確”的戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念、“兩個(gè)確立”的決定性意義三個(gè)維度闡明了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的實(shí)踐依據(jù)、理論依據(jù)和時(shí)代需要。[7]從這個(gè)意義說(shuō)，《決議》以新的觀點(diǎn)和論斷提升了我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的整體性認(rèn)識(shí)，使得馬克思主義中國(guó)化理論成果既一以貫之又創(chuàng)新發(fā)展的基本邏輯更加清晰。

基于《決議》文本的研究，有助于準(zhǔn)確闡釋和理解“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”的確切內(nèi)涵和基本邏輯。

二、新時(shí)代“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)研究

馬克思主義中國(guó)化既是一個(gè)歷史性概念，也是一個(gè)科學(xué)性命題。一種理論形態(tài)在具備了哪些條件之后才能實(shí)現(xiàn)對(duì)另一種理論形態(tài)的飛躍？也就是說(shuō)，只有解釋好“飛躍”的標(biāo)準(zhǔn)（或依據(jù)）問(wèn)題，新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍這一命題才能成立。對(duì)此，學(xué)術(shù)界給予了高度關(guān)注和深入研究。

張海鵬、王鳳青主要分析了“飛躍”的性質(zhì)和表現(xiàn)形式兩個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為“飛躍意味著事物發(fā)生了質(zhì)變，表示舊事物變成了新事物，它有時(shí)通過(guò)突然爆發(fā)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，有時(shí)通過(guò)新質(zhì)要素的逐步積累和舊質(zhì)要素的逐漸消亡來(lái)實(shí)現(xiàn)”[8]。石仲泉?jiǎng)t認(rèn)為，稱(chēng)之為“飛躍”的理論成果“不但要有重大理論創(chuàng)新，而且還要有為人們所公認(rèn)的具有劃時(shí)代意義的顯著標(biāo)志，有它的標(biāo)志性?xún)?nèi)涵”[9]。汪青松則區(qū)分了幾種不同類(lèi)型的“飛躍”，認(rèn)為“馬克思主義中國(guó)化有一個(gè)從量變到部分質(zhì)變、從過(guò)程性部分質(zhì)變到發(fā)展性部分質(zhì)變?cè)俚娇傮w性根本質(zhì)變的過(guò)程，歷經(jīng)階段性飛躍、層級(jí)性飛躍和歷史性飛躍三種形態(tài)的飛躍過(guò)程”[10]。其中，歷史性飛躍是認(rèn)識(shí)飛躍的最高形態(tài)，主要涵蓋飛躍的時(shí)代性和歷史意義兩個(gè)維度。因此，馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)由量變到質(zhì)變不斷積累和逐漸飛躍的過(guò)程。

與細(xì)致考察“飛躍”的定義不同，有的學(xué)者主要關(guān)注一般意義上的馬克思主義中國(guó)化標(biāo)準(zhǔn)判定。如楊鳳城曾撰文指出，馬克思主義中國(guó)化的飛躍必須要涵蓋回答重大理論和實(shí)踐問(wèn)題、具有重大戰(zhàn)略意義、具有理論母體地位和相對(duì)于經(jīng)典馬克思主義具有其顯著的特征這五個(gè)基本要件。[11]滕明政則主要強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新的性質(zhì)、程度和實(shí)踐水平這三個(gè)基本要素。[12]孟鑫認(rèn)為，一次理論創(chuàng)新能夠發(fā)展成為一次理論飛躍，需要具備相應(yīng)條件，包括這一理論站在新的歷史方位上，解答了新的時(shí)代課題，具有新的目標(biāo)任務(wù)并建立了新的理論體系。[13]張麗、朱小玲的研究則總結(jié)概括了馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)。在她們看來(lái)，所謂馬克思主義中國(guó)化的標(biāo)準(zhǔn)涉及導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)（新實(shí)踐問(wèn)題的突破）、主體標(biāo)準(zhǔn)（新創(chuàng)新能力的塑造）、形式標(biāo)準(zhǔn)（新話語(yǔ)形式的建立）、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（新結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的構(gòu)建）和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（新戰(zhàn)略意蘊(yùn)的產(chǎn)生）這五個(gè)方面。[14]

除了強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化的一般性標(biāo)準(zhǔn)之外，有的學(xué)者關(guān)注的是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍是如何實(shí)現(xiàn)的？在陳金龍看來(lái)，新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)新飛躍的內(nèi)在邏輯主要體現(xiàn)為五大方面的有機(jī)統(tǒng)一，分別是：（1）理論形成機(jī)制的突破（表現(xiàn)為“兩個(gè)結(jié)合”）;（2）理論主題的拓展（系統(tǒng)回答三大時(shí)代課題）;（3）理論內(nèi)涵的擴(kuò)充（表現(xiàn)為“十個(gè)明確”的新概括）;（4）獨(dú)立理論形態(tài)的形成（對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的超越）;（5）理論地位的提升（“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”的新定位）。[15]高中偉則強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)新的理論飛躍具有五大標(biāo)識(shí)，分別是：（1）對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題等新的時(shí)代課題的回答;（2）對(duì)馬克思主義的系統(tǒng)性繼承與發(fā)展并作出許多重大原理性創(chuàng)新;（3）在深刻總結(jié)歷史性變革與歷史性成就的基礎(chǔ)上產(chǎn)生原創(chuàng)性思想和標(biāo)志性成果;（4）堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合;（5）展現(xiàn)出強(qiáng)大的實(shí)踐開(kāi)拓力和國(guó)際影響力。[16]王炳林的研究也主要概括為五個(gè)方面：（1）思想的形成基礎(chǔ)有新內(nèi)涵（“兩個(gè)結(jié)合”的形成機(jī)制）;（2）思想主題有新發(fā)展（三大時(shí)代課題的系統(tǒng)解答）;（3）思想內(nèi)容有新概括（“十個(gè)明確”內(nèi)涵的新發(fā)展）;（4）理論定位有新高度（增加了“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”的新評(píng)價(jià)）;（5）指導(dǎo)實(shí)踐有新突破（“兩個(gè)確立”的實(shí)踐要求）。[17]石仲泉?jiǎng)t主要強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的重要意義。他認(rèn)為，“兩個(gè)結(jié)合”“開(kāi)拓了中國(guó)化馬克思主義理論的發(fā)展路徑，從某種意義上是提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的來(lái)源和資源問(wèn)題，具有重大的原創(chuàng)性。這也可視為將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想定位為‘新的飛躍’展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化依據(jù)?！盵18]

從上述研究可以看出，學(xué)術(shù)界關(guān)于新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從政治認(rèn)同深化為理論認(rèn)同。許多學(xué)者從理論飛躍性發(fā)展的一般規(guī)律和本身邏輯出發(fā)構(gòu)建解釋性框架，闡釋新時(shí)代實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的多維標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，有助于增強(qiáng)我們對(duì)這一理論命題的學(xué)理性認(rèn)識(shí)。

三、新時(shí)代“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”的歷史邏輯研究

新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史過(guò)程，這就決定了馬克思主義基本原理必須要在與中國(guó)具體國(guó)情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合中不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化、時(shí)代化。黨的十九大總結(jié)概括新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新成果，第一次明確提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并且闡述了這一思想具有四梁八柱性質(zhì)的“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的主要內(nèi)容。黨的十九大通過(guò)的黨章又把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷豐富發(fā)展，為馬克思主義中國(guó)化新的飛躍積累了充足條件。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”[19]，并且將黨的百年奮斗歷程劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，標(biāo)注了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特的歷史階段意義。學(xué)術(shù)界圍繞“七一講話”，從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的角度闡述了馬克思主義中國(guó)化三次歷史性飛躍的發(fā)展進(jìn)程。如顏曉峰認(rèn)為，黨的百年歷史呈現(xiàn)出馬克思主義中國(guó)化飛躍與中華民族偉大復(fù)興飛躍的對(duì)應(yīng)關(guān)系。[20]田克勤則將馬克思主義中國(guó)化置于新中國(guó)成立70年以來(lái)的歷程中加以考察，指出了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的主要內(nèi)容和重大意義。[21]辛向陽(yáng)把馬克思主義中國(guó)化三次歷史性飛躍與中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為三次飛躍體現(xiàn)了堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持中國(guó)道路的重要性。[22]沈傳寶也結(jié)合黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)認(rèn)為，黨的十八大以來(lái)，黨在推進(jìn)“四個(gè)偉大”的進(jìn)程中，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。[23]這些研究成果都及時(shí)總結(jié)和反映了馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展進(jìn)程。

黨的十九屆六中全會(huì)的召開(kāi)為我們理解馬克思主義中國(guó)化的歷史邏輯提出了新的課題。考察歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，黨在不同歷史時(shí)期制定的三個(gè)歷史決議在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中都具有重要作用。通過(guò)分析黨的三個(gè)歷史決議，可以清晰展現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史脈絡(luò)。肖貴清認(rèn)為，第一個(gè)歷史決議為馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍奠定了基礎(chǔ)，第二個(gè)歷史決議為馬克思主義中國(guó)化新的飛躍提供了理論框架，第三個(gè)歷史決議對(duì)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍作了系統(tǒng)闡述;[24]章忠民、郭玉琦指出，第一個(gè)歷史決議為馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍搭建思想橋梁、構(gòu)筑政治基礎(chǔ)，第二個(gè)歷史決議為實(shí)現(xiàn)馬克思主義與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的新的歷史性飛躍開(kāi)辟了道路，第三個(gè)歷史決議標(biāo)注了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的理論新高度;[25]汪青松強(qiáng)調(diào)，第一個(gè)歷史決議昭示著毛澤東思想的成熟并開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，第二個(gè)歷史決議標(biāo)志馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的完成和第二次飛躍的萌發(fā);第三個(gè)歷史決議首次提出并邏輯論證了百年黨史上馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍，既重構(gòu)了呈現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)向的毛澤東思想“三位一體”新體系，又宣告了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，特別是在“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化的第三次飛躍。[26]這種以百年黨史為維度的研究賦予了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍更強(qiáng)的歷史厚重感。

上述研究表明，新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的傳承，充分證明了馬克思主義中國(guó)化的生機(jī)與活力。

四、新時(shí)代“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”的理論邏輯研究

關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)的研究，增強(qiáng)了新時(shí)代“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”理論命題的科學(xué)性。但是，也要看到，早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就提出了馬克思主義中國(guó)化的理論命題。對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論探索貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的一條重要邏輯主線。因此，馬克思主義中國(guó)化在長(zhǎng)期演化發(fā)展過(guò)程中本身就有理論邏輯，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新必然遵循和體現(xiàn)這種理論邏輯。

究竟什么是馬克思主義中國(guó)化？1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上指出，“馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，中國(guó)共產(chǎn)黨必須“學(xué)會(huì)把馬克思主義列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境”[27]P534。這一重要論斷點(diǎn)明了馬克思主義中國(guó)化的理論邏輯。學(xué)術(shù)界關(guān)于對(duì)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍理論邏輯的分析主要從三個(gè)層面展開(kāi)：

一是馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性層面。如劉紅凜認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的“總命題”是運(yùn)用馬克思主義基本原理及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)與人民之問(wèn)，“總要求”與根本遵循是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍都是在堅(jiān)持“總命題”和“總要求”的基礎(chǔ)上，立足于各個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)、主要矛盾與時(shí)代要求，進(jìn)行理論創(chuàng)新而形成的。[28]馮志峰認(rèn)為，“兩個(gè)結(jié)合”深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，從廣度和深度上大大深化了我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。[29]吳松則把這種規(guī)律性現(xiàn)象概括為：實(shí)踐是理論之源，時(shí)代需要新的理論，但是實(shí)踐不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生新的理論，杰出領(lǐng)袖根據(jù)時(shí)代的需要和實(shí)踐的要求，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決時(shí)代難題，形成馬克思主義中國(guó)化新的理論，而理論上的創(chuàng)新與飛躍又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)著時(shí)代的飛躍。[30]李揚(yáng)認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新理論的精要在于堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)“三大規(guī)律”的科學(xué)認(rèn)識(shí)和“四個(gè)自信”的凝練表達(dá)。[31]郝立新、周康林也認(rèn)為新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍必須要在回應(yīng)重大時(shí)代課題中推動(dòng)理論創(chuàng)新、在時(shí)代發(fā)展中深化探索“三大規(guī)律”、在科學(xué)把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾中才能實(shí)現(xiàn)。[32]也就是說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義為馬克思主義中國(guó)化新的飛躍提出了迫切需求，習(xí)近平在治國(guó)理政的實(shí)踐中科學(xué)回答時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

二是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程性層面。馬克思主義中國(guó)化不是一蹴而就的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)。陳錫喜認(rèn)為，新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍是在一系列過(guò)程性條件中實(shí)現(xiàn)的：“歷史方位的變化為實(shí)現(xiàn)思想理論的飛躍提出了必要性、實(shí)踐基礎(chǔ)的發(fā)展為實(shí)現(xiàn)思想理論的飛躍提供了客觀可能性、創(chuàng)造主體的貢獻(xiàn)為實(shí)現(xiàn)思想理論的飛躍提供了主觀可能性、理論主題的確立為實(shí)現(xiàn)思想理論的飛躍提供了前提性條件、理論體系的建構(gòu)為實(shí)現(xiàn)思想理論的飛躍確定了豐富內(nèi)涵、發(fā)展階段的厘清為實(shí)現(xiàn)思想理論的飛躍提供了必然性?！盵33]魏先法指出，新時(shí)代的理論創(chuàng)新在深刻回答新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和百年未有之大變局中，形成一系列原創(chuàng)性理論成果，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。[34]也就是說(shuō)，新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍是由成熟的時(shí)代條件、實(shí)踐條件、思想條件和文化條件決定的。

三是馬克思主義中國(guó)化的標(biāo)志性成果層面。這主要是從理論創(chuàng)新的結(jié)果呈現(xiàn)來(lái)考察是否實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，主要由這一科學(xué)理論體系的標(biāo)志性成果決定的。張勝軍把標(biāo)志性成果歸結(jié)為原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)和開(kāi)拓性實(shí)踐貢獻(xiàn)兩個(gè)維度。他認(rèn)為：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域都提出了許多標(biāo)志性、引領(lǐng)性的新觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景，開(kāi)辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界?！盵35]劉光明則主要從思想理論、實(shí)踐發(fā)展和精神文化三個(gè)維度進(jìn)行概括。[36]房廣順則認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，主要體現(xiàn)為：明確了理論的鮮明主題和問(wèn)題導(dǎo)向;建構(gòu)了理論的核心內(nèi)涵和基本方略;彰顯了理論的崇高品格和重大貢獻(xiàn)。[37]金民卿則把新飛躍的標(biāo)志性成果歸結(jié)為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，“在科學(xué)解答重大時(shí)代課題中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍、在實(shí)現(xiàn)一系列理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中豐富發(fā)展了二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”[38]。余科杰則總結(jié)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史飛躍的三個(gè)維度（時(shí)代條件、歷史課題、主要內(nèi)容）和四個(gè)支柱的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)（新時(shí)代觀、新發(fā)展觀、新黨建觀、新全球觀）。[39]也就是說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展成熟以及理論實(shí)踐層面的卓越貢獻(xiàn)，決定著其必然邏輯就是實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化規(guī)律性、過(guò)程性、標(biāo)志性成果層面的考察，豐富了我們對(duì)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的理論邏輯的認(rèn)識(shí)，科學(xué)闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成、成熟的一般規(guī)律、發(fā)展過(guò)程和標(biāo)志性成就。

五、總結(jié)與展望

黨的十九屆六中全會(huì)閉幕后，學(xué)術(shù)界立即掀起了研究新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的熱潮。這說(shuō)明，學(xué)術(shù)界對(duì)于馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的研究具有高度的理論自覺(jué)，反映了新時(shí)代構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)特色話語(yǔ)體系的要求。

學(xué)術(shù)界既有的研究成果主要從《決議》文本、歷史邏輯、標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)和理論邏輯四個(gè)層面分析新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍，這些不同的研究視角相互輝映、相互印證，從多維度、多方位豐富了我們對(duì)此重大論斷的認(rèn)識(shí)。概括起來(lái)，相關(guān)研究在以下方面取得了思想共識(shí)和重要進(jìn)展：一是堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，既分析了馬克思主義中國(guó)化三次飛躍的歷史進(jìn)程，又結(jié)合新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新分析了馬克思主義中國(guó)化新飛躍的必然邏輯，使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的地位更加鮮明;二是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，既概括總結(jié)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論觀點(diǎn)及其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，又科學(xué)評(píng)價(jià)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革作出的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，使得新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的基本內(nèi)涵更加豐厚;三是堅(jiān)持理論宣傳與科學(xué)論證相統(tǒng)一，既從“兩個(gè)確立”的政治高度審視新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的重要性，又實(shí)事求是地論證馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍式發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，使得新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的政治定位更加堅(jiān)實(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！盵40]P434雖然學(xué)術(shù)界對(duì)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的研究取得了重要進(jìn)展，但是依然有進(jìn)一步深化研究的空間。主要建議包括：一是要從馬克思主義中國(guó)化的歷史邏輯和理論邏輯出發(fā)，努力構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化的核心概念和研究范式，在話語(yǔ)體系上既要善用馬克思主義的概念、學(xué)說(shuō)，也“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于被國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”[41]P329。這是增強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化研究學(xué)理性水平、避免同質(zhì)化重復(fù)性研究以及提高國(guó)際傳播能力的重要要求。二是要堅(jiān)持文本研究和問(wèn)題意識(shí)相統(tǒng)一，注重研究和理解馬克思主義中國(guó)化飛躍發(fā)展的必然性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開(kāi)始。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程?！盵41]P326黨的重要文獻(xiàn)、重要論斷、重大理論都是從生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的、抽象出來(lái)的，因此在研究馬克思主義中國(guó)化時(shí)要具有還原和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，從問(wèn)題出發(fā)找到理論創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。三是要注重研究標(biāo)識(shí)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新飛躍的重大理論問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的?！盵42]P70習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，其中不可或缺的原因在于這一科學(xué)理論體系蘊(yùn)含的重大世界性意義。以往學(xué)術(shù)界的研究主要注重從當(dāng)代中國(guó)的維度分析問(wèn)題，而相對(duì)缺乏世界性意義的研究。這里講的世界性意義至少包括三個(gè)方面：（1）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，重在闡釋“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到不斷彰顯”[1]所蘊(yùn)含的世界性影響;（2）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代化的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，重在闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化道路所蘊(yùn)含的獨(dú)特邏輯、價(jià)值取向以及對(duì)發(fā)展中國(guó)家的借鑒性意義：（3）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)人類(lèi)文明的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，重在闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)對(duì)當(dāng)今世界構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大影響。因此，新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的新飛躍是全面的、整體性的飛躍，既對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興具有重要意義，也對(duì)其他國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)、全人類(lèi)的共同事業(yè)具有重要意義。

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A Review of the Studies on “the New Leap in

Sinicization of Marxism” in the New Era

HUAN Lei

（Department of Teaching and Research on Scientific Socialism，Party School of the CPC Central Committee

〈National Academy of Governance〉，Beijing 100091，China）

Abstract：

The Sixth Plenary Session of the Nineteenth Central Committee of the CPC stresses that Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era has realized a new leap in sinicization of Marxism.This is not only a very important political judgment，but also a very rigorous theoretical proposition.The academic circle has，persisting in the unity of history and reality，unity of theory and practice and unity of theoretical publicity and scientific argumentation，analyzed the logical inevitability of the new leap in sinicization of Marxism in the new era from four dimensions：the text of the Resolution of the CPC Central Committee on the Major Achievements and Experience of the Party over the Past Century，the standard for judgment，the historical logic and the theoretical logic of the proposition.To further promote the study of this topic，efforts should be made to form the core concepts and the research paradigm for sinicization of Marxism，strengthen the sense of problematics to improve the academic and scientific level of research，and enhance the study of the key theoretical questions regarding sinicization of Marxism.

Key words：Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics in a New Era;

new leap of sinicization of Marxism