建構高價值的兒童學習螺旋

【摘 要】“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習，以“體驗”為契機，有機生發(fā)并關聯(lián)了“發(fā)現(xiàn)”與“建構”這兩種有意義的學習方式。“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習基于兒童學習的內在規(guī)律與外在特征，對眾多教育與學習理論精華進行了實踐和改造，形成了理論解釋力與實踐指導力，最終實現(xiàn)了高價值兒童學習螺旋的建構。

【關鍵詞】學校內部治理;自主權;集成效應

【中圖分類號】G423.07? 【文獻標志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2022）42-0071-03

【作者簡介】宗錦蓮，江蘇省教育科學研究院（南京，210013）副研究員，博士。

兒童是天生的學習者，但并非所有的兒童都能擁有高超的學習本領;兒童是天生的好奇者，但并非所有的兒童都能將好奇轉化為不竭的探究動力;兒童是天生的創(chuàng)造者，但并非所有的兒童都能把創(chuàng)造的欲望變成生活的現(xiàn)實。兒童學習需要被喚醒、導引與關懷，而教育恰恰就承擔了這一職責，通過激發(fā)兒童熱愛學習、教會兒童學會學習，繼而幫助兒童完成自身的構建，不管是在學識才干上，還是在道德修養(yǎng)上。也就是說，兒童學習是教育必須直面的元問題，只有更好地促進兒童學習，才能更好地達成育人目標。

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)文萃小學（以下簡稱“文萃小學”）一直致力于探索兒童學習的秘密，以積極品質培養(yǎng)為目標系統(tǒng)架構了有意義、有趣味的體驗課程，深受兒童喜歡。文萃小學將目光聚焦兒童學習方式的整體，以“體驗”為契機，有機生發(fā)并關聯(lián)了“發(fā)現(xiàn)”與“建構”這兩種有意義的學習方式，并將之貫穿于教育教學的全過程，由此提出了“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習的概念。這種健康積極的兒童學習樣態(tài)，有益于兒童學習質量的提升，有助于培養(yǎng)兒童能夠帶得走的、可終身受用的成長習慣。

一、“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習把握了兒童學習的內在規(guī)律與外在特征

體驗是兒童最為自然地感知外部世界、獲取外部信息的方式。體驗讓兒童在不斷汲取外部能量的同時，又能不斷增進對自我的認識，包括對“我是主體”的強化與“我會學習”的認證，而不用全然依附于絕對權威與硬性約束。這在一開始便確立下來的主體基調是兒童學習得以真正發(fā)生的最大前提。

當然，體驗并不是終極目的，為了將兒童學習的進程向遠處持續(xù)推進，文萃小學將“發(fā)現(xiàn)”引入，作為體驗的延續(xù)，更是對體驗的積極反饋。如果說體驗更多的是在強調身體直接投入的感性認知，那么發(fā)現(xiàn)則擺脫了感性的羈絆，讓眾多理性因子參與進來，對體驗的獲得物進行精細加工與有序遴選，從而引向更多的問題呈現(xiàn)、緣由分析、假設確立與可能探索，它是對體驗的有序遞進，更能由此驅動兒童聚焦更為中心的學習命題，展開深層次的學習探險。從體驗到發(fā)現(xiàn)，完成了一次躍遷。它告訴我們學習起于體驗，但不止于體驗，體驗之后還需發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)讓體驗不斷被激活，使之煥發(fā)新鮮的氣息。

建構既是目標，也是手段。作“目標”用時，可以理解為建構了系統(tǒng)的知識內化到認知圖式中，建構了扎實的技能轉化為實踐本領，建構了高位的價值凝結為穩(wěn)定的品格，若建構沒有發(fā)生，則學習落入虛空;作“手段”用時，可以理解為將方方面面的信息聯(lián)結起來、將錯綜復雜的問題組合起來、將縱橫交錯的關系梳理出來，建構是從體驗出發(fā)、再通過發(fā)現(xiàn)，繼而往高處升騰、向遠處進發(fā)的關鍵跳板，是對體驗與發(fā)現(xiàn)的再超越，當然也不排拒邊體驗、邊發(fā)現(xiàn)、邊建構的復雜形態(tài)。

二、“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習對相關理論精華進行了實踐和改造

從布魯納的發(fā)現(xiàn)式學習到奧蘇貝爾的有意義學習，從杜威的體驗教育到科爾布的體驗式學習，從情境學習到具身學習，從研究性學習到項目化學習，都給予了“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習以豐厚的滋養(yǎng)與正向的影響。但不可否認的是，“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習又是一種難能可貴的創(chuàng)造，它飽含卓越的智識與大膽的想象，為兒童學習描繪了嶄新的愿景、謀劃了精致的路徑，激活了兒童從新手到專家、從被動接受者到主動建構者、從淺層覺知者到深層關聯(lián)者、從信息疊加者到問題解決者的整個歷程。

一種所謂學習范式、學習形態(tài)或學習模型的提出，可以經(jīng)過理論推衍，也可以通過因素分析，可以表現(xiàn)為一串符號、一句口號，抑或是一張故弄玄虛的圖片。若僅限于此，那么再美妙的表達都只是泡影。對“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習來說，最嚴峻的考驗來自實踐，即一線的教育教學實踐如何看待它、把它置于何地、將它歸于何處。在這些問題上，文萃小學的回答可作參考，主要涉及三個方面。

一是雙主體在場的課堂再構。從兒童正式學習的時空占比上看，課堂可謂獨挑大梁，所以教育的變革首先要從課堂開始。課堂的變革迫在眉睫，但其真正意義上的轉變卻舉步維艱。課堂由有限的時間與固定的空間構成，在效率至上的傳統(tǒng)定勢下，課堂往往以追求單位時間內的結果最大化為指向，以犧牲過程、差異與情感認同為代價。文萃小學以“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”為核心所探索的兒童體驗課堂便致力于重新賦予兒童以學習主體的權力，給予他們更多在有限的課堂時空中可以慢慢展開學習過程、細細體味學習旨趣的機會，通過讓課堂向周圍世界、向兒童生活敞開的方式，重構兒童的課堂學習生活。體驗、發(fā)現(xiàn)與建構在課堂中各有載體、各有可安放之處，如體驗場境的設置、體驗活動的開發(fā)、體驗感官的調動等。這三者又無比緊密地糾纏在一起，通過體驗價值的重申、體驗情感的增強與體驗時空的聯(lián)結，滲透到課堂學習的每一個環(huán)節(jié)，使得兒童在即時即景的學習中生發(fā)新的經(jīng)驗、引發(fā)新的建構。

二是全時空觀照的場景革命。新時代的兒童學習應該要做到“時時、處處、人人”，也就是“時時都有可學習的內容、處處都有能學習的場所、人人都有想學習的愿望”?！绑w驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習不是真空狀態(tài)中的實驗品，也不是可以隨意啟動的機器，其有序運轉需要時空因素的介入與環(huán)境條件的觸發(fā)。因此，文萃小學探索了“全時空”下的場景建構，在智慧環(huán)境的建設、體驗驛站的開發(fā)與文化場境的打造上下足了功夫，讓兒童沉浸在更富有召喚性、共情性與反思性的學習時空中，產(chǎn)生認知沖突、情感需求或是本領焦慮，繼而由他們自己按下從體驗到發(fā)現(xiàn)再到建構的一連串連鎖反應鍵，在深層復合的環(huán)境交互中達成內外部世界的動態(tài)平衡，同時也將個體的力量作用于對外部世界的改造與重置之中。在若干個由教育者刻意設計的時空的交相輝映下，兒童學習版圖被一點點地向外拓展，其心智模式也在潛移默化中得到了有效的優(yōu)化。

三是多角色感知的歷程重塑。從寬泛的意義上講，兒童生活經(jīng)歷本身就是一種學習。兒童在與不同的人、不同的事或是不同的處境打交道的過程中，通過價值有涉、高度卷入的方式豐滿自身的經(jīng)驗地圖，檢驗應對的效能，遴選最佳的方略。因此，讓兒童擁有豐富而有意義的經(jīng)歷是促進兒童學習的重要路徑，而除了兒童以他自己的身份去處理復雜事務之外，多種異角色的代入也能夠為兒童開辟一個新的世界。不同的角色代表著不同的所屬立場、內在秩序與行為程序，兒童扮演他者，并不需要直接就變成他者，但可以在扮演的過程中感知那些與“我”不同的存在，并去理解那么多“不同”中的合情合理，抑或是無可奈何，由此學會珍惜與體諒，學會在更為遼闊的天地間規(guī)劃未來的人生。文萃小學對兒童多種多樣的體驗故事進行了教育現(xiàn)象學式的追蹤，回到現(xiàn)象本身，回到兒童經(jīng)歷本身，而不作簡單化地歸類、抽象化地概括與數(shù)量化地平均。這也是教育真正尊重兒童，承認兒童差異、珍視兒童個性的底層邏輯。

三、“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習具有理論解釋力與實踐指導力

分而視之，體驗、發(fā)現(xiàn)與建構三者各有指向且各有建樹;合而論之，三者相互銜接、漸次遞進、循環(huán)往復，近似于一個不斷向上的學習螺旋。而需要進一步澄清的是，這個螺旋不僅僅關乎知識與技能向前邁進的過程，更關乎最高價值的生命展開的狀態(tài)。要在這個層面上認識到“體驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習的獨特價值，還需要再次回到其本源——“體驗”那里去深究。

體驗即生命本身，珍視體驗就是直面生命。體驗確證生命存在，又在很大程度上延續(xù)或是改寫生命的狀態(tài)。體驗可以外化為一種無比直接的學習，且不同于理智學習的指向，它珍視生命的野性力量與表象繁榮，其中蘊藏著兒童的大膽假設、勇敢試錯與奇妙想象。具體而連續(xù)的學習活動更能激發(fā)主動而自覺的生命迸發(fā)，讓學習回歸身體，去親身感受與體悟外部環(huán)境最直接的搖動，是生命力獲得增強、意義結構持續(xù)完滿的必要選擇。而發(fā)現(xiàn)與建構則附著在體驗的連續(xù)性活動中，高效回譯與傾情轉譯體驗之所得，讓體驗如其所是地展現(xiàn)，又恰如其分地凝聚。

體驗開始時，生命便也隨之開始了。生命不斷充盈的過程就是人們一次次從體驗出發(fā)，又一次次回到體驗那里的過程?！绑w驗·發(fā)現(xiàn)·建構”式學習內在地映射了這一過程，所以說，它也不僅僅是一個學習螺旋，而更無限接近于一個高價值的生命螺旋。