吉祥元素在古建筑裝飾中的應(yīng)用研究

宋來惠（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330038）

在我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化史上，建筑藝術(shù)可謂獨(dú)樹一幟。其獨(dú)特的審美體系、建造方式、建筑裝飾，無不體現(xiàn)中華民族的智慧與浪漫，并深深影響周邊國家，成為世界建筑藝術(shù)的瑰寶。說到我國的古建筑，就不得不提祥瑞文化。祥瑞文化誕生于古代民俗文化，充滿了古人對美好生活的期望與祝福。在那個(gè)沒有科技化、工業(yè)化的年代，傳統(tǒng)農(nóng)耕業(yè)只能靠天吃飯，因此，百姓十分注重與氣候相關(guān)的祥瑞文化，期盼風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

房屋建筑作為人類工作、生活和娛樂的主要場所，對于古人的意義非凡，因此，其裝飾包含更多的吉祥元素，無論是在前期建造，還是在后期裝飾上，無論是黎民百姓，還是王公貴族，人們均十分注重建筑及裝飾上吉祥元素的應(yīng)用。這些元素不僅滿足了那個(gè)時(shí)代人們對于精神文化的追求，也構(gòu)成了獨(dú)一無二的建筑及裝飾藝術(shù)，創(chuàng)造了獨(dú)特的審美觀念和文化底蘊(yùn)。時(shí)至今日，教育與科技的發(fā)展，讓當(dāng)代人不再過度追求祥瑞文化，但期盼美好生活的觀念一如既往地保留了下來，本文將通過對古代建筑裝飾中吉祥元素的應(yīng)用，詳細(xì)闡述吉祥元素在古建筑裝飾中的前世今生、藝術(shù)價(jià)值以及對世界建筑裝飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。

一、吉祥元素的起源

關(guān)于吉祥元素的起源，大部分學(xué)者認(rèn)為，吉祥元素是從圖騰崇拜和民俗文化中誕生的，能對古人起到心理安慰的作用。人類在進(jìn)化過程中，由獨(dú)居變?yōu)槿壕?，后擴(kuò)展成為部族。當(dāng)人數(shù)規(guī)模達(dá)到一定程度后，就需要管理規(guī)則與精神文化指引，只有這樣才能保證部族有序、有目標(biāo)地發(fā)展，所以古人會將美好、強(qiáng)大的事物作為圖騰進(jìn)行刻畫。例如我國傳統(tǒng)元素中的龍，就是將九種動(dòng)物融為一體的產(chǎn)物。在當(dāng)時(shí)的觀念看來，部族可以受到這些動(dòng)物的庇佑，保護(hù)部族不受侵害、衣食無憂，變得更加強(qiáng)大。

但隨著社會的不斷發(fā)展，人類的精神文明水平得到了極大的提升，吉祥元素的樣式不斷發(fā)展，變得豐富多彩，寓意也更加豐富。人們追求吉祥元素，并不是奢望不勞而獲，更多的是一種美好的寓意與祝福，希望自身的勤勞勇敢，可以得到上天的垂愛，希望將幸福美滿播撒于人間。這是一種古老的，基于人類本能的美好追求。

二、吉祥元素的文化內(nèi)涵

（一）文化核心

中國人善于發(fā)現(xiàn)萬物的閃光點(diǎn)，并將其運(yùn)用到人類社會，在吉祥元素中這一點(diǎn)表現(xiàn)得較為鮮明，比如烏鴉反哺、寒梅傲雪。吉祥元素的文化核心，是觀察這個(gè)生機(jī)勃勃的世界，發(fā)現(xiàn)萬物的情感，用人類的同理心去擬人化，借以抒發(fā)情感，這也是真、善、美行為和意志的體現(xiàn)。人們對未來充滿希冀，對美好充滿渴望，人們希望世界和平、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，希望借助自然的力量，達(dá)到“天人合一”的境地，這是對人性更深層次的挖掘，是人性至真至善、至美至純的體現(xiàn)。在這樣的文化核心下所誕生的吉祥元素，仿佛自帶讓人覺得喜悅溫暖的光芒，不但可以讓人迅速感知到它的美好寓意，也能體會到人性的向善之心。

（二）文化寓意

我國的傳統(tǒng)吉祥元素包括神話人物、奇花異草、奇珍異獸、日月星辰等，其文化寓意一般從四個(gè)方面進(jìn)行展示，第一種是諧音，葫蘆的諧音為“福祿”，是富貴安康的象征。第二種是顯喻，將物與音相結(jié)合來表達(dá)吉祥文化，例如大棗、花生、桂圓、蓮子代表著早生貴子，其中大棗紅紅火火，花生多子，桂圓圓滿，蓮子多子，具有深層次的寓意。第三種是比擬，借助自然界中的動(dòng)植物特性表達(dá)祝福。第四種是象征，桃子營養(yǎng)豐富，具有抗老化的功能，在神話中常作為延年益壽的佳品，也因此，現(xiàn)實(shí)生活中誕生了用于祝壽的壽桃食品。

三、吉祥元素在我國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）文化價(jià)值

吉祥元素的使用深刻地反映了在我國漫長的歷史中，人民大眾的精神文化思想。不同于西方神話故事中諸神的“不完美”，中國文化中的神仙更接近于超脫人類凡俗的完美形象，這代表了我們對道德和精神文化極高的要求，是中華文化的深刻體現(xiàn)。吉祥元素是中華文化不可或缺的瑰寶，它表達(dá)了中國古代人民的價(jià)值觀與思想觀，我們渴望富足美好的生活，卻不求不勞而獲，只希望努力與勤奮能夠獲得回報(bào)，渴望創(chuàng)造更加美好的世界。

（二）觀念價(jià)值

不同地區(qū)、不同民族所使用的吉祥元素各有不同，且有些吉祥元素寓意是對立的，例如滿族崇拜烏鴉，只因皇太極受過烏鴉庇佑躲過一劫，但在漢族文化中，烏鴉是不吉利的，常常與死亡和黑暗的形象并列。因此，不同的吉祥元素展現(xiàn)了不同地區(qū)的價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念是地域和民族之間文化差異及思想的反映。通過吉祥元素，可以探知其背后的人文歷史。但不管是什么民族、在什么地區(qū)，人們對于美好的期盼都是相同的，只是表達(dá)的方式各有不同，從而導(dǎo)致展現(xiàn)形式上的偏差。

圖1 云紋

圖2 黑金、星月、祥云圖騰

（三）藝術(shù)價(jià)值

吉祥元素受人青睞，因而與其相關(guān)的藝術(shù)文化得到了極大的發(fā)展與延伸。隨著社會的發(fā)展，制造業(yè)逐步成熟，吉祥元素被廣泛地應(yīng)用在各種場合，如服飾、建筑、家具、裝飾等，誕生了一系列絕妙的藝術(shù)珍品，將藝術(shù)文化推向了更高的境界。即便到了現(xiàn)代，吉祥元素依舊被大量用于藝術(shù)文化創(chuàng)作?；蛟S人們已經(jīng)不再追求吉祥寓意的表達(dá)，但吉祥元素依舊展現(xiàn)著藝術(shù)之美，活躍在當(dāng)代藝術(shù)文化中。吉祥元素美學(xué)生動(dòng)靈巧，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值

四、吉祥元素在古建筑裝飾中的展現(xiàn)

（一）建筑展示

我國古代吉祥元素在建筑上的展示一般分為兩類，一類是對房屋內(nèi)外整體結(jié)構(gòu)的裝飾，例如房梁、屋脊、立柱、門窗、天花板等，故宮房檐上的吉獸就是典型的吉祥元素代表，另一類是作為房屋格局的劃分，體現(xiàn)房屋的空間感。

因?yàn)楣糯ㄖ牧弦阅举|(zhì)為主，為了盡量降低房屋主體的負(fù)擔(dān)，裝飾品通常以木質(zhì)材料為主，且大量使用繪畫技巧，進(jìn)行吉祥元素的描繪。吉祥元素不僅寄托了主人對于建筑的精神追求、對于美好生活的向往，更是主人藝術(shù)品位的體現(xiàn)。

（二）室內(nèi)裝飾展示

古代建筑上的吉祥元素通常只能修補(bǔ)，不能更換，局限性較大。因此，古人會將吉祥元素更多地應(yīng)用于室內(nèi)裝飾，例如各類文物擺件，吉祥元素也因此得到了更好的拓展。它們可以同更多的藝術(shù)形式相結(jié)合，例如陶瓷、國畫、書法、刺繡等。在這一范圍內(nèi)，吉祥元素與古典藝術(shù)是密不可分的關(guān)系，哪怕是一床被子、一塊手帕，都會繡上鴛鴦戲水或花鳥魚蟲，展現(xiàn)不同美的同時(shí)，也是人們追求好兆頭的心理體現(xiàn)。因此，也可以說，吉祥元素是藝術(shù)的一種，也是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中最重要的一種。

五、吉祥元素圖案在古建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）吉祥元素圖案在古建筑屋頂裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

吉祥元素用于屋頂裝飾，其作用是趨吉避兇、招福盈門。這樣的裝飾手法在古代并不是任何人家都可以用的，因?yàn)槲覈糯A級分明，律法森嚴(yán)。以故宮為例，其建筑裝飾除了五脊六獸，還有各色寶石，古代官員家的房頂一定要遜色于故宮的房頂，減少裝飾的使用，平民階級不但只能用黑瓦，還不能使用房頂裝飾。

在古建筑的房頂裝飾中，龍是富貴的象征，僅帝王可用。龍喜水，可以辟火，這一觀念也傳入了民間，但民間裝飾不能用龍，人們就改為魚。除此之外，古人還會將一些品節(jié)高雅的植物作為裝飾，以體現(xiàn)主人家的不入俗流，例如牡丹、蓮花等。

（二）吉祥元素圖案在古建筑門窗裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

古人注重“氣”，視氣為氣運(yùn)，門窗是“進(jìn)氣”“換氣”的地方，對古人而言，是氣運(yùn)流通的地方，門窗把守著這些氣運(yùn)。在吉祥元素的使用上，則更為講究。例如在帝王的寢宮，通常用龍鳳裝飾代表皇帝與皇后。普通家庭，多采用魚、福、祿、壽等，來廣納福氣。文人墨客則是多采用梅、蘭、竹、菊四君子的圖樣來體現(xiàn)自身品格的高尚。因門窗不常換，所以逢年過節(jié)，人們會貼一些年畫、窗花、對聯(lián)等裝飾物，凸出吉祥概念，期盼著好運(yùn)盈門。

（三）吉祥元素圖案在古建筑墻面裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

古建筑墻面裝飾分為兩類，一類為木質(zhì)材料，多采用木雕、掛畫、壁畫等方式進(jìn)行裝飾。古人的文化在不斷發(fā)展中，逐步趨向素簡概念，因此常采用白墻搭配掛畫的方式，依靠畫的內(nèi)容變換來改變室內(nèi)的格調(diào)。另一類是在石壁上進(jìn)行雕刻。在造紙術(shù)出現(xiàn)之前，古人的建筑室內(nèi)裝飾多采用石壁雕刻。墻面裝飾作為室內(nèi)主要位置的裝飾，在凸出吉祥元素的同時(shí)，還要能顯示主人的格調(diào)，如雍容華貴、富貴大氣等。

圖3 龍紋

（四）祥元素圖案在古建筑影壁裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

影壁是我國古代建筑中獨(dú)有的建筑設(shè)施，通常立于大門前。這樣安排一是為了增強(qiáng)隱私性，更增添嚴(yán)肅豪邁之感。豪門大院一開門，不能讓外人將里面看個(gè)干干凈凈。二是為了擋煞，古人認(rèn)為一些刻有兇猛動(dòng)物圖案的影壁，可以擋住不好的運(yùn)氣。因此，影壁的圖案多選用龍、虎、象、獅等兇猛動(dòng)物形象，且影壁多為石制，采用雕刻的方式進(jìn)行美化，顏色多為深色，動(dòng)物形象布滿整個(gè)影壁，增強(qiáng)了影壁的氣勢。富裕人家還會增添彩色琉璃，凸出圖案的立體與威猛。

六、結(jié)語

吉祥元素是我國古代藝術(shù)文化的重要組成元素，它誕生于人類文化發(fā)展之初，伴隨著人類社會的不斷發(fā)展，擁有了更多的形態(tài)與內(nèi)容，代表了人們對未來、對生活的美好期望。吉祥元素是我國人民智慧、浪漫及思想價(jià)值觀的體現(xiàn)，除此之外，吉祥元素與藝術(shù)審美關(guān)系密切。古建筑常用吉祥元素作為裝飾，一方面是趨吉避兇，另一方面是為了凸顯主人的品位與藝術(shù)審美。