探析中國傳統(tǒng)建筑中窗的審美形式和文化寓意

盧雨夢(mèng)（江蘇第二師范學(xué)院，江蘇 南京 210000）

中華文明持續(xù)發(fā)展了5 000年，這一成就在中國傳統(tǒng)建筑中得到了充分體現(xiàn)。梁思成先生說：“中國古建筑為我們文化表現(xiàn)藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。”可見中國古代建筑是藝術(shù)與文化的結(jié)合體，是藝術(shù)與文化的具體表現(xiàn)。

作為建筑的主要構(gòu)件，窗的歷史悠久、式樣萬千。我們現(xiàn)在使用的窗功能多為采光、通風(fēng)，而在中國古代傳統(tǒng)建筑中，窗除了功能性之外更是塑造空間、聯(lián)絡(luò)空間的主要手段，是建筑的視覺中心，具備極高的審美價(jià)值及深厚的文化內(nèi)涵。

一、窗在中國傳統(tǒng)建筑中的地位

中國建筑是世界古建筑的六大體系之一，它的特征是木構(gòu)架建筑系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)建筑有大木作和小木作之分。大木作是指建筑物中承重結(jié)構(gòu)構(gòu)件的制作，如柱、梁以及榫卯結(jié)構(gòu)和斗拱形制等，這些建筑與社會(huì)等級(jí)密切關(guān)聯(lián)。小木作是指門、窗等，這些建筑構(gòu)件不受封建等級(jí)制度的控制，所以民間工匠有較大的發(fā)揮空間，也有了更為多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，將墻從承重的功能中分離出來，從而使窗這樣一種輕型、軟性的建筑構(gòu)件開始承擔(dān)起圍護(hù)的重要職能，成為中國傳統(tǒng)建筑中最重要的構(gòu)成要素之一，也是建筑裝飾的重點(diǎn)對(duì)象。另外，由于封建時(shí)期等級(jí)森嚴(yán)，在建筑住宅時(shí)受制明顯。百姓的建筑在柱、梁、斗拱等大木作領(lǐng)域受到各種約束。所以，有財(cái)力的宅主便只能通過門和窗這樣的小木作來體現(xiàn)其審美品位及財(cái)富地位。窗也因此在民居中成為裝飾的重點(diǎn)對(duì)象。大至宮殿建筑，小至文人園林建筑，古人都將裝折一事視為顯示自己審美的重要途徑。其中，門窗在裝折之中尤為重要。

這些特征，造就了窗在建筑中的突出作用和審美中心的地位。正因如此，我們可以透過窗，從幽微中見廣大，探究其豐富的藝術(shù)效果和文化寓意。

二、窗欞中的形式美

（一）窗欞中的中國美學(xué)

形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式的要素及其規(guī)律的組合所具有的視覺美感。

窗欞即窗格，為窗上以木條交錯(cuò)制成的格子，是指中國傳統(tǒng)建筑中各種門窗的格心部分。其作為建筑構(gòu)件，形式多樣，頗具東方藝術(shù)特色。

我國古代的木建筑，墻體一般都不承重，且家中較為陰暗。最初是出于減輕重量和增加日照的考慮，所以隔扇、窗欞都必須做得輕便通透。又因在清朝之前，人們多使用紙、麻、魚鱗等透明材質(zhì)解決采光、保暖、避暑的問題，這要求窗戶本身具有一定的強(qiáng)度，空間被分為小塊狀，所以窗欞（窗格）便應(yīng)運(yùn)而生，之后便產(chǎn)生了形式各樣的窗欞紋飾。它具有通風(fēng)、采光和供眺望外景的功能，加之鏤空的線條和幾何圖形，造就了其特殊的“猶抱琵琶半遮面”的藝術(shù)美。這種美完全符合形式美所指的對(duì)自然、生活、藝術(shù)中各種形式的要素及其規(guī)律組合的視覺美。

（二）窗欞的類型和紋飾

侯幼彬先生在《中國建筑美學(xué)》中將窗欞分為平棱和菱花構(gòu)成兩種類型。菱花構(gòu)成多用于宮殿、寺廟等高規(guī)格建筑。使用時(shí)等級(jí)分明，按照由高到低的順序排列依次是：三交六椀花，雙交四椀菱花，斜方格、正方格、長條形等；為避免過于呆板，菱花還做了局部的變動(dòng)，有三交六椀帶龜背錦菱花、三交球紋菱花、三交滿天星六椀帶艾葉菱花、雙交四椀嵌橄欖球紋菱花及古老錢菱花等，式樣極為豐富，顯示出宮殿建筑的宏偉壯麗。如北京故宮中最高檔次的宮殿—太和殿使用的便是三交六椀菱花，形狀最規(guī)整，呈正交狀，花心圖案中部形成一個(gè)圓形，排列有序，富有韻律感。適用范圍更廣的平棱多用于民居、園林。其運(yùn)用線條組成各種縱橫交錯(cuò)、疏密有致的圖形，抽象概括，極為符合當(dāng)代視覺傳達(dá)的審美原則。

（三）美好的祈愿與祝福

除了功能性與美觀之外，窗欞還是中國歷史文化的重要組成部分。漢代以來，我們的祖先就已經(jīng)將自己的祈愿祝?？淘诖皺羯狭?。東方文化對(duì)現(xiàn)世生活寄予很多積極性的肯定與希望，在門窗的雕刻中，祈福的內(nèi)容占據(jù)了很大比例，大多表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往。這也是中國美學(xué)中常采用的象征和諧音手法。

平棱構(gòu)成非常常見，例如我們經(jīng)?？吹降幕丶y，是由陶器和青銅器演化而來的。用橫豎短線組成方形或圓形，形狀如“回”字，線條永無交合之點(diǎn)，代表安全回歸，寓意福壽吉祥、深遠(yuǎn)綿長。窗欞中的另一代表性元素—冰裂紋，由三邊、四邊或五邊放射性線條連接組成，其看似繁雜，形狀無一定規(guī)則，實(shí)則錯(cuò)落有致，表現(xiàn)了春已到，自然和諧，萬物復(fù)蘇的景象，具有人心向前、永無止境之美感。在菱花構(gòu)成中，明代的窗欞設(shè)計(jì)廣泛使用了水波紋、魚水紋、水草和水草花題材。古時(shí)住宅極易發(fā)生火災(zāi)，用水及相關(guān)圖案裝飾在門窗中便成了避火圖符，人們借此來祈求家宅平安、免于火災(zāi)。

三、窗的功能及空間結(jié)構(gòu)

（一）空間的分隔

窗在中國傳統(tǒng)建筑中具有隔離、采光和審美教化的功能。其形式基本統(tǒng)一，起到分隔室內(nèi)、戶外空間和聯(lián)絡(luò)空間的雙重作用。它具有隱蔽性，同時(shí)具有裝飾性。一方面，要使房屋與自然界隔絕，起到隔離空間的作用，將一個(gè)大空間分隔成兩個(gè)獨(dú)立的小空間。另一方面，又要與自然界相融、相交，具備采光和通風(fēng)的功能，營造相對(duì)開放的空間。這非常符合中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀念，即人與天是共通的，與自然相互融合。這使得窗除了具有中國美學(xué)文化內(nèi)涵以外，還具備了中國氣韻和哲學(xué)內(nèi)涵。

（二）“借景”—空間的流通與延伸

圖1 故宮太和殿 三交六椀菱花

今天我們能看到的傳統(tǒng)門窗，基本都是明清時(shí)期的遺構(gòu)，當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人及文人士大夫都熱衷于在江南置地筑造園林。園林裝飾技藝對(duì)明清兩代北方皇家宮殿建筑都產(chǎn)生了極大影響。南方氣候多雨潮濕，所以在建筑中多使用通透的窗，便于采光通風(fēng)。

采光是窗戶的主要功能之一。窗戶具有較好的透光性能，可以讓光線照到室內(nèi)；同時(shí)還具備“通”的特性。窗欞的通透性和靈活性，使得室內(nèi)的空間與外界的自然空間產(chǎn)生聯(lián)系，營造開闊的空間，將園林的景色引入室內(nèi)，易于“借景”，使得室內(nèi)室外的空間在無形中相互利用。

東漢時(shí)期劉熙于《釋名-釋宮室》中寫道：“窗，聰也，于內(nèi)窺外為聰也。”窗是屋里屋外空氣流通的重要通道，隔離、采光的功能使得它具有聯(lián)通滲透空間的作用。建筑大師貝聿銘說：“在西方，窗戶就是窗戶，它要放進(jìn)陽光和新鮮空氣。但對(duì)中國人來說，它是一個(gè)畫框，花園永遠(yuǎn)在它的外頭?！苯蠄@林中別出心裁的掇山、疊石、理水等景觀，都可以透過窗“借”到昏暗的室內(nèi)進(jìn)行空間的延伸。它對(duì)于建筑空間的營造舉足輕重，自身充滿了詩情畫意。

圖2 陶器上的回紋和古建筑中窗的回紋

四、古代詩詞中的含窗詩

在古代詩詞中，窗的文意深?yuàn)W。擅長寓景于情，借景抒情的古人，抓住了窗這一獨(dú)特的事物借以抒發(fā)自己的情感。這種意境的渲染和表達(dá)在含窗詩中尤為常見。它入詩的途徑主要表現(xiàn)在，通過窗的空間分離與流通功能，對(duì)比中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間的幽閉暗示，抒發(fā)主人公局促的心境。例如，李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！庇掷纭熬龔墓枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花弄。”這些詩中的窗便很好地表現(xiàn)了主人公的心境。

在古代建筑中，普通住宅重疊幽閉，透過窗向外望，視野并不像今日這般開闊，但戶外景觀又隱約可見。在含窗詩中，抒情主人公站在昏暗的室內(nèi)由窗向外望時(shí)，大多心緒萬結(jié)，怨不自勝。最具代表性的群體是生活在內(nèi)庭的女性們。她們的生活空間長期受限，窗是她們接觸外界的橋梁，給予她們希望，但能賦予的空間又顯得局促而狹小。古代女性的活動(dòng)范圍極其有限，窗引發(fā)了她們對(duì)外界的向往，但又更凸顯出她們所處空間的局促和精神上的壓抑。同時(shí)，因?yàn)榉饨ǘY教束縛，她們并未作出過多的反抗，更多的是自怨自艾。在這樣的情況下，詩歌產(chǎn)生了“可憐即美”的美學(xué)。

窗作為建筑美學(xué)的重要構(gòu)成，它在無形中陶冶著古人的性情。“云生梁棟間，風(fēng)出窗戶里”“棟里歸白云，窗外落暉紅”便很好地描繪了古人的生活場(chǎng)景。中國文化含蓄內(nèi)斂，表現(xiàn)在建筑中則是，以屏風(fēng)和窗為代表的裝飾，作用主要是避免空間直露，營造迂回曲折、重重疊疊的氛圍。這樣的格局有其獨(dú)特的文化歷史。這種空間的虛實(shí)變換從反面突出了內(nèi)在空間的隱蔽性和壓抑感。它不似門和墻完全封閉。它空靈卻重疊，不完全敞開。窗里窗外的空間，由內(nèi)向外地區(qū)分出實(shí)和虛兩種精神世界。也正是因?yàn)閮?nèi)部空間的壓抑昏暗，才表現(xiàn)了窗在空間結(jié)構(gòu)上“隔”與“透”的功能。透過窗，向外眺望，能疏解心緒，從而使人產(chǎn)生無盡的期待與向往。

五、結(jié)語

窗作為中國建筑的重要構(gòu)成元素，是室內(nèi)與室外空間流通的重要途徑，也是人與自然萬物聯(lián)系的重要方式，它的價(jià)值不容小覷。

無論是獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式、空間結(jié)構(gòu)，還是在中國古詩詞中的文學(xué)意蘊(yùn)，古人都習(xí)慣借助“窗”這種獨(dú)具中國審美和文化背景的建筑構(gòu)件，表達(dá)舊時(shí)人們對(duì)美好生活的期待和對(duì)自然的向往。這為我們今天的文化設(shè)計(jì)及創(chuàng)新工作提供了無盡的靈感來源，窗的功能依然值得深究。