西夏瓷器剔刻花紋飾的品鑒分析

程亞茹（太原市文物保護(hù)研究院，山西 太原 030025）

西夏國(guó)祚近兩個(gè)世紀(jì)，其統(tǒng)治者始終將河西地區(qū)作為經(jīng)略要地，河西地區(qū)政治、軍事地位僅次于首都銀川。由此，此地區(qū)也出土了較多的西夏遺址文物。西夏作為一個(gè)地方割據(jù)政權(quán)，其與中原政權(quán)的關(guān)系始終處于時(shí)戰(zhàn)時(shí)和狀態(tài)，但是西夏文化受到中原的深刻影響，尤其是瓷器方面，在充分融合黨項(xiàng)族文化特征以及中原瓷窯工藝的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式。從當(dāng)前實(shí)際發(fā)展角度分析，瓷器已經(jīng)成為史學(xué)家研究西夏文化藝術(shù)形式的重要突破點(diǎn)，由此，對(duì)西夏瓷器的品鑒也是當(dāng)前考古領(lǐng)域以及藝術(shù)領(lǐng)域的重要工作內(nèi)容。

一、西夏瓷器藝術(shù)概述

對(duì)當(dāng)前我國(guó)關(guān)于西夏陶瓷的研究進(jìn)行梳理與總結(jié)可知，國(guó)內(nèi)關(guān)于此方面的權(quán)威著作僅有《寧夏靈武窯發(fā)掘報(bào)告》以及《寧夏靈武窯》兩本，前者是1995年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所發(fā)布的研究成果，而后者是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的馬文寬先生所著，出版時(shí)間為1988年，前者應(yīng)歸屬于后者的次生篇?！秾幭撵`武窯發(fā)掘報(bào)告》中將西夏瓷器評(píng)論為精美，有效豐富了中國(guó)瓷器發(fā)展史。其在實(shí)際評(píng)論過(guò)程中這樣表述：“在沙漠地區(qū)存在巨大的瓷窯工廠，其中生產(chǎn)著精美的瓷器?！笨脊艑W(xué)家們?cè)趯?duì)西夏瓷器進(jìn)行評(píng)論過(guò)程中用了“巨大”以及“精美”兩個(gè)形容詞，給西夏瓷器作出了權(quán)威的定義。

就巨大層面分析，縱觀我國(guó)瓷窯窯址考察報(bào)告，可以用“巨大”一詞評(píng)價(jià)的窯址寥寥無(wú)幾，而對(duì)寧夏靈武窯進(jìn)行實(shí)地考察后可知，其集中分布在方圓20平方公里范圍內(nèi)。此范圍中密集地分布著燒窯窯址，西夏瓷器碎片散落在各處，在回民巷窯址中，其碎瓷片堆積處最厚部分達(dá)到30 m。由此可見，“巨大”這一形容詞恰如其分。

就精美層面分析，我國(guó)收藏家馬未都曾以現(xiàn)代目光評(píng)論西夏瓷器粗糙，但若是追溯到宋代，這件剔刻花的瓷器，堪比北宋的磁州剔刻花。剔刻花梅瓶、經(jīng)瓶、大罐等，造型粗糙，線條流暢，尤以剔刻花平底鍋為代表。遼代的平罐多為繪畫，底部為腳，而剔刻花的西夏扁罐為剔刻，其足部為左右或側(cè)面，目的是將器皿放在平整的地方，確保器型完整，不會(huì)變形。圖1是一把由牧民發(fā)明的扁壺，其形式可細(xì)分為雙系、四系，既可背負(fù)，也可以懸掛于馬上，具體如圖1所示。

圖1 西夏扁壺

二、西夏瓷器剔刻花紋飾研究

通過(guò)對(duì)西夏瓷器紋飾進(jìn)行深入分析與研究可知，其產(chǎn)生的過(guò)程與同時(shí)代北方瓷窯紋飾發(fā)展總特征呈現(xiàn)出相同趨勢(shì)，即紋飾制作及其文化內(nèi)涵是隨著當(dāng)時(shí)的藝術(shù)形式發(fā)展而發(fā)展的。然而需要認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)是，西夏瓷器紋飾是在結(jié)合黨項(xiàng)族游牧文化習(xí)俗以及中原名窯制瓷工藝基礎(chǔ)上產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù)形式，雖然在細(xì)膩、典雅方面與中原瓷窯無(wú)法比較，但是其中蘊(yùn)含著黨項(xiàng)族粗獷、明快的藝術(shù)特征。

在對(duì)西夏瓷器紋飾進(jìn)行深入分析后可知，其紋飾表現(xiàn)方法形式較多，包括且不限于點(diǎn)彩、印花、剔刻等多種形式，而其中剔刻手法最能凸顯西夏瓷器的特色。深色釉器主要采用剔刻花紋裝飾，此工藝可以使深色胎釉以及表層下的淺色胎釉之間形成強(qiáng)烈的色彩反差，進(jìn)而有效凸顯紋飾之美。這種裝飾樸素而又獨(dú)特。它采用了很多剔刻圖紋，將部分和整個(gè)造型的聯(lián)系巧妙地結(jié)合在一起，具有很高的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性。

通過(guò)對(duì)剔刻紋的分類和分析，筆者發(fā)現(xiàn)其題材涵蓋了人物、動(dòng)物、植物諸多形態(tài)。由于受到中原文化的熏陶，西夏也有牡丹代表財(cái)富的審美觀念，這一觀念在裝飾中有所體現(xiàn)。它的花色形式多樣，姿態(tài)各異，可以分為折枝、纏枝和串枝三種，折枝是使用頻率最高，最具有代表意義的品種。折枝牡丹多在清晨開放，花型飽滿，折枝兩邊有對(duì)稱的花瓣、葉子和伸展的枝條。剔刻的線條流暢，渾然天成，更顯造型古樸大氣。

三、西夏瓷器剔刻花紋飾形式美感探究

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于剔刻花紋樣的藝術(shù)特征已有一致意見，認(rèn)為其從總體結(jié)構(gòu)到局部的線條都富有形式之美。通過(guò)對(duì)圖形的視覺(jué)構(gòu)圖進(jìn)行深度的剖析，筆者發(fā)現(xiàn)它自身所包含的符號(hào)含義以及各種圖形的形狀，正、反兩種組成要素和動(dòng)態(tài)，都能把觀眾的注意力集中到裝飾所表現(xiàn)的對(duì)象上，在空間、動(dòng)態(tài)和圖形的擴(kuò)展方面，充分體現(xiàn)了裝飾的結(jié)構(gòu)和形式美。

（一）正負(fù)形及封閉形之間的對(duì)比

脫離具體形狀對(duì)西夏瓷器紋飾進(jìn)行觀察可以發(fā)現(xiàn)，其圖案基礎(chǔ)主要由黑釉及瓷胎底色構(gòu)成，其實(shí)際制作工藝為保留一部分黑色釉面并剔刻露出淺色瓷胎，將二者合理搭配，形成了明暗相異、大小不一的圖案正負(fù)形對(duì)比。這種藝術(shù)形式使得西夏瓷器可以在平面上營(yíng)造出較好的空間感和立體感，圖形的鮮明性大幅增強(qiáng)。同時(shí)，大量使用開光剔刻形式可以有效簡(jiǎn)化紋飾主體圖案的輪廓，使得背景以及主體紋飾之間形成一種相互脫離又接近封閉圖形的局面，促使輪廓更加深刻。正是這種正負(fù)形結(jié)合封閉性簡(jiǎn)化形態(tài)的對(duì)比，起到了強(qiáng)化圖形與背景分離的視覺(jué)效果，著意營(yíng)造的空間感把觀者的視線引向紋飾本身，其形式構(gòu)成所突出的視覺(jué)焦點(diǎn)作用進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

以白釉剔刻牡丹紋瓷瓶為例，具體如圖2所示。其紋飾設(shè)計(jì)較為精巧，花卉枝葉部分采用粗獷的剔刻手法，整體線條呈現(xiàn)出有力流暢的特征。在紋飾設(shè)計(jì)方面，瓷瓶肩腹部采用圖案前后對(duì)稱設(shè)計(jì)，運(yùn)用剔刻手法在其上畫出牡丹圖形。即在完成白色化妝土打底的瓷胎之上畫出預(yù)定的花卉圖樣，隨后將底色外的部分剔除，通過(guò)胎底以及釉面之間的色彩差異形成強(qiáng)烈的對(duì)照，進(jìn)而凸顯正負(fù)形構(gòu)成。最終的成品紋飾整體豪放大氣，布局疏密有序，層次清晰，呈現(xiàn)出古樸淡雅的藝術(shù)特征。

圖2 白釉剔刻牡丹紋瓷瓶

除此以外，黑褐釉提花瓷扁壺同樣可以凸顯正負(fù)形對(duì)比帶來(lái)的強(qiáng)烈美感。該壺體紋飾沿圓周部分進(jìn)行剔刻開光，剔刻出的白色胎底與周邊褐色釉面形成巨大的色彩反差，同時(shí)環(huán)狀開光方式也使其呈現(xiàn)出封閉狀態(tài)，其內(nèi)外輪廓部分及周邊黑色釉面相分離，呈現(xiàn)較為簡(jiǎn)潔突出的視覺(jué)效果。同時(shí)，壺面的環(huán)內(nèi)通過(guò)剔刻手法形成花卉枝葉圖案，隨后沿畫好的圖案剔除周邊黑褐色胎，形成鮮明的黑白對(duì)比。所剔刻的串枝牡丹紋飾圖形具備正負(fù)形及封閉形態(tài)對(duì)比兩項(xiàng)特征。兩者共同介入，強(qiáng)化了紋飾的對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的淺浮雕風(fēng)格之形式美感。

（二）對(duì)稱及非對(duì)稱對(duì)比

通過(guò)對(duì)西夏瓷器紋飾進(jìn)行深入分析可知，其圖案組合形態(tài)主要采用對(duì)稱及非對(duì)稱對(duì)比組合的形式。對(duì)稱圖像可以給觀賞者視覺(jué)上的穩(wěn)定性，而非對(duì)稱圖案則可以營(yíng)造出動(dòng)感特征。二者組合形成的紋飾圖案具備較為顯著的動(dòng)態(tài)性，二者交錯(cuò)又可以形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突，在穩(wěn)定莊重的同時(shí)又賦予瓷器一定的靈動(dòng)。

以黑釉剔花紋飾瓷瓶為例，其紋飾圖案主要由連枝牡丹花及枝葉組成，罐體開光部分主要采用對(duì)稱以及非對(duì)稱設(shè)計(jì)，分別剔刻花瓣以及枝葉，形成一個(gè)連續(xù)纏繞的裝飾圖形。花瓣部分的對(duì)稱可以給觀賞者一種規(guī)范、穩(wěn)重的視覺(jué)感受，而枝葉部分的非對(duì)稱性在有效點(diǎn)綴空白、豐富瓷器表面之外，也賦予整個(gè)圖案靈動(dòng)多變的特征。此外，設(shè)計(jì)者利用瓷器罐腹圓形的造型特征，沿橫向剔刻循環(huán)連貫的對(duì)稱及非對(duì)稱組合紋飾，給觀賞者一種周而復(fù)始的視覺(jué)感受。同時(shí)，非對(duì)稱的枝葉圖樣可以體現(xiàn)韻律感，賦予剔刻線條以及色塊動(dòng)感特征，在視覺(jué)層面上，給觀賞者帶來(lái)方向性動(dòng)態(tài)指向。這種動(dòng)感甚至可以延伸至瓷器中的空白位置。整體紋飾又呈現(xiàn)出莊重與活潑相結(jié)合的視覺(jué)感受，又可以營(yíng)造出流動(dòng)性的視覺(jué)態(tài)勢(shì)。

（三）有機(jī)形及自由線條對(duì)比。

從現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)角度分析，可生長(zhǎng)、具備生長(zhǎng)特征的形態(tài)即可稱為有機(jī)形，同時(shí)，自然界中客觀存在的山水等自然形態(tài)也可被視為有機(jī)形。從現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)角度層面分析，有機(jī)形是對(duì)自然存在的事物造型的一種再現(xiàn)，其形態(tài)具備穩(wěn)定均衡性及較高的辨識(shí)度。自由線條則主要由大量波狀曲線組合而成，是一種具備較強(qiáng)變化性的形態(tài)，可以給觀賞者帶來(lái)優(yōu)雅、浪漫的視覺(jué)感受。西夏瓷器剔刻紋飾明顯表現(xiàn)出二者相結(jié)合的特征，其通常表現(xiàn)形式為主體部分采用有機(jī)形，而頸、腹部等邊飾則采用自由線條，通過(guò)二者之間的強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比形成一種形式美。

以黑釉剔刻折枝牡丹瓷瓶為例，其以黑釉為主體，瓶體前后開光部分分別剔刻出造型完整的折枝牡丹，為有機(jī)形圖案，黑釉外以及腹下部分再采用自由線條形成的邊飾。兩種造型方式集中在同一種紋飾之中，寫實(shí)的牡丹花紋以及寫意的邊飾線條形成強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，變化中蘊(yùn)含著協(xié)調(diào)的態(tài)勢(shì)。同時(shí)，強(qiáng)烈的互動(dòng)關(guān)系以及動(dòng)靜沖突又巧妙地凸顯出牡丹紋飾，給予觀賞者生動(dòng)、活潑的視覺(jué)感受。具體如圖3所示。

圖3 黑釉剔刻折枝牡丹瓷瓶

四、總結(jié)

綜上所述，西夏瓷瓶剔刻紋飾將對(duì)比關(guān)系運(yùn)用得出神入化，通過(guò)正負(fù)形及封閉形、對(duì)稱及非對(duì)稱、有機(jī)形及自由線條等對(duì)比關(guān)系，使得西夏瓷器紋飾在粗獷大氣、質(zhì)樸厚重的同時(shí)，又具備較強(qiáng)的裝飾特色以及形式美感。其不僅反映了西夏陶瓷藝術(shù)的成就，也豐富了我國(guó)瓷器藝術(shù)發(fā)展史，是我國(guó)陶瓷紋飾藝術(shù)中一項(xiàng)獨(dú)樹一幟又彌足珍貴的民族文化藝術(shù)成就。