大學(xué)生日常思想政治教育模式研究

王傳飛

摘 要：我們黨歷來高度重視高校思想政治教育工作。高校堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，紛紛采用“道德講堂”這一模式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常思想政治教育。通過研究發(fā)現(xiàn)，高校道德講堂的開展有助于提升大學(xué)生思想道德水平，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一種很好的模式。

關(guān)鍵詞：日常思想政治教育;道德講堂

2009年11月常州市在鐘樓區(qū)試點(diǎn)開展“道德講堂”試點(diǎn)工作，效果顯著，由點(diǎn)及面，以點(diǎn)帶面，由中央文明辦帶頭，“道德講堂”在全國范圍內(nèi)展開。在講堂中通過對(duì)優(yōu)秀人物、優(yōu)秀事跡的講解，在潛移默化中使奮發(fā)向上、誠實(shí)守信、樂于助人等優(yōu)良品質(zhì)流入群眾的血液，提高人們的道德品質(zhì)、文明素養(yǎng)。各高校圍繞立德樹人的根本任務(wù)，積極建設(shè)高?！暗赖轮v堂”。這種思想政治教育的模式成為高校加強(qiáng)思想政治教育的有力途徑，有利于對(duì)真、善、美等優(yōu)良品質(zhì)的弘揚(yáng)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)社會(huì)正能量的學(xué)習(xí)與傳播，深受學(xué)生的歡迎。

一、大學(xué)生日常思想政治教育模式概述

（一）大學(xué)生日常思想政治教育形式

與現(xiàn)實(shí)生活中理想化、教條化、形式化的思想政治教育相比，大學(xué)生日常思想政治教育遵循了學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，突出以人為本、貼近生活、融入生活。

大學(xué)生日常思想政治教育的基本方式包括，在班級(jí)中召開主題班會(huì)，開設(shè)班級(jí)文化活動(dòng)、團(tuán)日活動(dòng)。定期召開宿舍座談會(huì)、朋輩心理咨詢等。組織各種社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)校營造良好的文化氛圍。還有以“道德講堂”為載體，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。有研究證明，“道德講堂”在我國高校中的實(shí)施取得了良好的成效，是值得大力推廣的。

（二）高校道德講堂模式研究的意義

“道德講堂”是一個(gè)面向全國人民的講堂，老百姓是講堂中的主體，在講堂中老百姓自己站上講臺(tái)成為講解者，給大家分享自己的故事，故事堅(jiān)持從群眾中來到群眾中區(qū)，通俗易懂，百姓們從講堂中的小故事汲取大道理，講堂氣氛融洽，百姓樂于參與，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成具有重要作用?！暗赖轮v堂”在我國日益普及，已成為構(gòu)建社會(huì)功德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人道德、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的重要平臺(tái)。

大學(xué)生是一群尚未步入社會(huì)，沒有充足社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，作為學(xué)生，又具有一定的好奇心和探索求知的欲望。此時(shí)，容易出現(xiàn)精神貧乏、道德缺失等問題，通過“道德講堂”，高校把優(yōu)秀的傳統(tǒng)和品德教育滲透到了學(xué)生的日常生活中，以此來加強(qiáng)思想政治教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)與教育，為社會(huì)提供道德高、品質(zhì)好的有用人才。

高校道德講堂作為一種日常思想政治教育模式，一改往日老師講、學(xué)生聽的沉悶課堂模式，在講堂中形式多樣的節(jié)目與活動(dòng)極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生從要學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楹脤W(xué)，講堂讓每一位學(xué)生都參與其中，學(xué)生成為講堂的主人，參與度越高，對(duì)學(xué)生自律的提升越有利，這樣就會(huì)形成一個(gè)良性的循環(huán)。高校道德講堂中通過朗誦、歌唱、小品表演等生動(dòng)形象的方式展現(xiàn)人道德品質(zhì)、人生哲理，為學(xué)生們樹立良好的榜樣，使學(xué)生們?cè)跇O具感染的氛圍中產(chǎn)生情感的共鳴，將榜樣的行為表現(xiàn)內(nèi)化為自身行動(dòng)的動(dòng)力。該研究可以總結(jié)高校道德講堂的成功經(jīng)驗(yàn)，為各高校道德講堂的開展提供借鑒意義。

二、高校道德講堂的開展情況

（一）具有特定的目標(biāo)和宗旨

“道德講堂”是以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，圍繞大學(xué)生思想品德的提高、文明素養(yǎng)的提高等主題展開的。要引導(dǎo)學(xué)生“積小善積大善”、“積小德成大德”，自覺成為德育的傳播者和實(shí)踐者。具體體現(xiàn)為：一是形成“好人好報(bào)”的共識(shí)。廣泛宣傳先進(jìn)人物的優(yōu)良事跡和高尚品格，切實(shí)從政治、生活、學(xué)習(xí)、工作等方面給予支持，以達(dá)到“好人好報(bào)”的目的。二是推動(dòng)“知行合一”的道德實(shí)踐。將先進(jìn)的道德觀念融入到集體意識(shí)中，從“他律”走向“自律”，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自身素質(zhì)。三是營造“崇德向善”的氛圍。通過道德講座，讓全體同學(xué)在參與中認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、接受、提高，人人都成為德育的參與者和先鋒，讓“講道德、做好人”成為一種風(fēng)氣。

（二）具有特定的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

高校道德講堂在教學(xué)內(nèi)容的選取上，具有古今結(jié)合的特征。在挖掘中國傳統(tǒng)倫理的同時(shí)，也注重挖掘當(dāng)代社會(huì)的動(dòng)人故事。貼近生活、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生、最大限度地滿足不同學(xué)生群體的道德需求。在內(nèi)容方面，著重于強(qiáng)化當(dāng)代價(jià)值觀念，如自由平等、民主法治、公平正義等。內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式為詩歌朗誦、小品表演、紅歌演唱、事跡分享等等。

二、在道德講堂中進(jìn)行日常思想政治教育的四個(gè)特色

高校道德講堂近幾年來如雨后春筍般在各個(gè)高校發(fā)展并壯大，講堂的影響力正如預(yù)期般發(fā)揮效果，成效好歸根結(jié)底還是內(nèi)容機(jī)制好，通過研究發(fā)現(xiàn)，高校開展的道德講堂中體現(xiàn)了自身特色，即統(tǒng)一與多樣相結(jié)合、主導(dǎo)與主體相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、價(jià)值與知識(shí)相結(jié)合。正是由于講堂中堅(jiān)持了四個(gè)結(jié)合，講堂的效能才能匯聚成一股強(qiáng)大的力量引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。

（一）統(tǒng)一與多樣相結(jié)合

思想政治教育的統(tǒng)一性指的是教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一性、課程的整體性、教材的使用和管理的統(tǒng)一性，多樣性是指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的統(tǒng)一。

“道德講堂”可以塑造靈魂，事關(guān)國家政治和意識(shí)形態(tài)，因此，在目標(biāo)設(shè)置上高校的道德講堂必須有統(tǒng)一的要求，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持思想政治、學(xué)理性、價(jià)值與知識(shí)相結(jié)合，堅(jiān)持教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)自信”，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

高校道德講堂在具體內(nèi)容和展開形式上方法多樣。講堂以豐富的教學(xué)內(nèi)容為思想政治教育服務(wù)，講堂內(nèi)容從馬克思主義經(jīng)典著作、現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)熱點(diǎn)中提取，結(jié)合學(xué)校類型特點(diǎn)和地域的實(shí)際充分挖掘資源，將校情、校史、地域歷史典故及人文精神等豐富到講堂內(nèi)容中去。采用多種教學(xué)手段，靈活多樣的方式可以有效地傳達(dá)講堂內(nèi)容。在信息時(shí)代，高校思政課要做到既要加強(qiáng)課堂管理，又要把傳統(tǒng)的教學(xué)手段與科技結(jié)合起來，提高時(shí)代性和感染力。講堂以感人的案例、精確的數(shù)據(jù)、真實(shí)的圖像、學(xué)生樂于接受的語言，有的將優(yōu)秀事跡編制成話劇、小品等進(jìn)行表演，有的將事跡融入歌曲進(jìn)行演唱。講堂有助人為樂、學(xué)習(xí)雷鋒、寸草報(bào)春暉等多種主題，充分把握不同地域、不同類型學(xué)校的不同特點(diǎn)，深刻挖掘內(nèi)容素材，在尊重個(gè)性差異的基礎(chǔ)上實(shí)施精準(zhǔn)教育，因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教，以適應(yīng)各類專業(yè)、各類學(xué)生的多樣化需要，以實(shí)現(xiàn)其個(gè)性發(fā)展。

立德樹人是“育人”與“育才”相結(jié)合的環(huán)節(jié)，高校道德講堂作為立德樹人的重要途徑，培育出的是具有正確政治站位、具有濃厚家國情懷的人才，培養(yǎng)目標(biāo)上具有統(tǒng)一性，而手段、方法、渠道的多元化，更能適應(yīng)個(gè)人的發(fā)展需要。

（二）主導(dǎo)與主體相結(jié)合

主導(dǎo)性是指在理論課教學(xué)中，教育者充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，組織、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促使學(xué)生全面發(fā)展。主體性是相對(duì)于客體而言的，是指在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是有意識(shí)的、有情感的、有個(gè)性的、有個(gè)性的主體，除了思政課以外，目前，高校道德講堂已成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常思想政治教育的重要途徑。

高校道德講堂作為傳道、授業(yè)、解惑的知識(shí)大講堂，離不開的主講人的主導(dǎo)，主講人在價(jià)值觀引導(dǎo)方面有不可替代的作用。在道德講堂中，主講人通過創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生積極主動(dòng)性，真正發(fā)揮出主導(dǎo)作用?！暗赖轮v堂”在素材選取上大都采用貼合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的事例，如學(xué)生代表在講堂的發(fā)言，先進(jìn)老師對(duì)自身事跡的闡述，每個(gè)事例，每場(chǎng)演說都與學(xué)生息息相關(guān)，讓學(xué)生在講堂中感受到自身的主體地位，這種平易近人的講堂模式效果顯著，將生活化與現(xiàn)實(shí)化事例有效結(jié)合，使學(xué)生獲得精神上的啟發(fā)，使他們真正體會(huì)到社會(huì)主義的價(jià)值。

教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度和效果在一定程度上決定了學(xué)生主體作用的發(fā)揮程度和效果?！暗赖轮v堂”是一個(gè)互動(dòng)的過程，其在高校取得的巨大成效，恰恰體現(xiàn)出主體性與主導(dǎo)性的完美結(jié)合。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合

理論是在實(shí)踐中總結(jié)出來的，是對(duì)實(shí)踐的升華和精煉，實(shí)踐是一種積極的、客觀的、具有目的性的、對(duì)客觀世界進(jìn)行有目的的探索與改造。

“道德講堂”講思想、講政治、講道德，從起源來講，“道德講堂”面向老百姓，老百姓是“道德講堂”的主體，講堂堅(jiān)持百姓事百姓講、百姓事百姓聽，一件件道德事跡從潛移默化中感染并影響百姓。

高校開展的道德講堂每一期道德講堂雖主題不同，但講堂內(nèi)容會(huì)具有一定的歷史性，出現(xiàn)在講堂中的內(nèi)容一定是經(jīng)過系統(tǒng)化加工的，因而具有一定的理論性，但是理論的終極是指導(dǎo)人的實(shí)踐?！暗赖轮v堂”向?qū)W生生動(dòng)展示了從古至今的優(yōu)秀品德，把大學(xué)生常見的思想問題引入講堂，以全國道德模范為榜樣，在大學(xué)生思想較活躍的情況下，講堂能夠從大學(xué)生的思想、愛好和困惑入手，將實(shí)踐性教學(xué)與學(xué)生的特性相結(jié)合，以更好地滿足學(xué)生的需要和期望，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)先進(jìn)人物的優(yōu)良品格，在講堂中感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究型學(xué)習(xí)，激勵(lì)學(xué)生群起效仿、進(jìn)行實(shí)踐并轉(zhuǎn)化為自身行為。

通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式，不斷地提升大學(xué)生的思想、政治、道德、文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展同步。

（四）價(jià)值與知識(shí)相結(jié)合

知識(shí)是人類對(duì)世界的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的總和，它是人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，它經(jīng)過提升總結(jié)與凝練具有傳播和學(xué)習(xí)價(jià)值。價(jià)值，是指客體對(duì)于主體表現(xiàn)出來的正面意義和有用性。

高校道德講堂是觸動(dòng)心靈的講堂，道德講堂是一個(gè)融政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)為一體的“知識(shí)大講堂”，在講堂中要傳授知識(shí)，這是培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)的基礎(chǔ)。但講堂不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是鑄魂育人的使命，在講堂中進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育來塑造學(xué)生的價(jià)值觀，在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育，培育學(xué)生們正確的三觀，指導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值抉擇。高校道德講堂將價(jià)值觀的引導(dǎo)寓于知識(shí)傳授之中，讓知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行。

高校道德講堂在堅(jiān)持知識(shí)傳授的同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生們把自身的理想價(jià)值和實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想價(jià)值相結(jié)合，把自身理想的實(shí)現(xiàn)與中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)緊緊結(jié)合在一起。

四、結(jié)語

高校道德講堂作為大學(xué)的日常思想政治教育模式，牢牢堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在講堂突出四個(gè)特色，使講堂內(nèi)容更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，發(fā)揮了積極的引導(dǎo)作用，把觀念內(nèi)化為人們的自身修養(yǎng)，把要求轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與踐行的統(tǒng)一。在講堂中堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使更多的學(xué)生積極參與到社會(huì)實(shí)踐中去，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生教育、管理、提升的目的，培養(yǎng)出一代代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。目前來看，高校道德講堂受到學(xué)生們的歡迎，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，思想政治教育效果顯著，在講堂這種相對(duì)活躍的氛圍中學(xué)生們學(xué)會(huì)了做人的道理，學(xué)會(huì)同各種邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。各高?？梢曰ハ嘟涣鏖_展講堂過程中的問題和收獲，相互借鑒，少走彎路，使道德講堂在高校的開展越來越成熟。

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南陽師范學(xué)院校級(jí)思政專項(xiàng)課題“提升大學(xué)生思想政治教育的有效形式與長效機(jī)制”（15217）;南陽師范學(xué)院校級(jí)青年項(xiàng)目“提升大學(xué)生思想政治教育的有效形式與長效機(jī)制——以道德講堂為例”（16171）