人文教育，陶冶情操

唐莉

摘 要：其實(shí)人文素養(yǎng)的定義并不局限于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是學(xué)生自身能力的全面發(fā)展。人文素養(yǎng)在當(dāng)今社會非常重要，而小學(xué)是最適合培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的階段，所以教師要不斷探索提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)策略，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的核心語文素養(yǎng)?；诖耍疚木蜆?gòu)建小學(xué)語文人文課堂展開探究，以此推動小學(xué)語文教學(xué)中的人文教育，幫助學(xué)生陶冶情操。

關(guān)鍵詞：人文教育;小學(xué)語文;課堂

小學(xué)語文學(xué)科綜合性強(qiáng)，實(shí)用性強(qiáng)。在開展語文教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，能夠幫助學(xué)生形成良好的文化素養(yǎng)，進(jìn)一步彰顯了語文教學(xué)活動的關(guān)鍵作用。在教學(xué)過程中，教師需要保證人文課堂能夠有效地滲透到語文教學(xué)體系中，從而幫助學(xué)生形成良好的人生觀、價值觀和世界觀，提高小學(xué)生的人文素質(zhì)水平。在這一階段，要充分結(jié)合語文教學(xué)人文課堂建設(shè)階段的問題和不足，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為主要目的，為語文課堂提供明確的目標(biāo)導(dǎo)向。

一、結(jié)合實(shí)際生活，構(gòu)建人文課堂

生活是知識的源泉，語言和生活不言而喻。新課改倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的語文教學(xué)，以學(xué)生的需求為中心開展教學(xué)活動，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，開展實(shí)踐教學(xué)，打造具有濃郁人文氣息的語文課堂。這就要求教師發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，積極學(xué)習(xí)新思想，改革教學(xué)方法，把語文教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，把課堂延伸到廣闊的生活中，開辟新的教學(xué)天地，讓語文教學(xué)走向自然和社會，從而培養(yǎng)人文教育的生活內(nèi)容。比如，在講授古詩《憫農(nóng)》時，教師首先要做好詞語的教學(xué)，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解詩中每一句的意思，梳理作者的寫作思路，理解作者所表達(dá)的思想感情。下一步，應(yīng)該轉(zhuǎn)移到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上來，向?qū)W生介紹糧食的種植和生產(chǎn)情況，使學(xué)生認(rèn)識到農(nóng)業(yè)在國家發(fā)展中的重要性，以及農(nóng)民耕種所付出的辛勤汗水，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛惜糧食、勤儉節(jié)約的思想，并在生活中使學(xué)生養(yǎng)成珍惜每一粒糧食的良好習(xí)慣。

二、強(qiáng)化學(xué)生主體，構(gòu)建人文課堂

在小學(xué)語文人文課堂的構(gòu)建中，教師需要高度重視學(xué)生的主體性，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，在開展小學(xué)語文教學(xué)活動的同時，以學(xué)生為課堂主體，確保教學(xué)活動能夠圍繞學(xué)生展開。因此，開放式教學(xué)的理念已經(jīng)融入到小學(xué)語文教學(xué)體系中，開放式的語文課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生主體性的特點(diǎn)。不僅如此，還可以以角色轉(zhuǎn)換的形式，學(xué)生和教師之間的主體角色可以相互轉(zhuǎn)換，教師需要主動鼓勵學(xué)生，這樣學(xué)生就可以主動插入到教師的角色中，結(jié)合并把文本內(nèi)容的解釋帶到講臺上，而教師則可以在聽眾的指導(dǎo)下提供專業(yè)的“教師指導(dǎo)”。比如，在閱讀課文的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，采取課堂抽查的方式，選擇學(xué)生在平臺上講解文章內(nèi)容，將文章大意傳遞給其他學(xué)生。這種角色轉(zhuǎn)換既能體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位，又能在自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。此外，課堂教學(xué)內(nèi)容可以充分拓展，不僅需要打破教科書內(nèi)容的局限性，還需要在保證小學(xué)語文課堂和豐富教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上引入多元化的教學(xué)資源。值得注意的是，在小學(xué)語文教學(xué)活動中，不僅需要打破課堂教學(xué)資源的局限性，還可以借助課外教學(xué)資源，拓展課堂教學(xué)的內(nèi)容，不僅需要拓寬學(xué)生的視野和思維，還需要對課內(nèi)和課外資源進(jìn)行合理的控制，優(yōu)化和完善小學(xué)語文課堂教學(xué)的形式。

三、開展實(shí)踐活動，構(gòu)建人文課堂

小學(xué)語文課程兼具實(shí)踐性和理論性，教師需要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)度，使整個教學(xué)活動緊湊地進(jìn)行，這容易影響學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使他們無法真正體驗(yàn)到人文精神。因此，教師應(yīng)該改變這種狀況，以調(diào)動學(xué)生的積極性為目的，在理論教學(xué)中融入相應(yīng)的實(shí)踐，讓語言知識以靈活的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，此時，課程中的中國文化元素就會展現(xiàn)出來，學(xué)生可以在實(shí)踐中真切感受人文精神、人文文化。實(shí)踐活動的設(shè)計(jì)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來確定。教師可以提前分析教學(xué)內(nèi)容，并據(jù)此設(shè)計(jì)實(shí)踐活動。比如對于情景性很強(qiáng)的內(nèi)容，可以組織角色扮演?？梢越M織有實(shí)際探究價值的實(shí)地調(diào)查活動;古詩詞內(nèi)容可以組織朗讀比賽;還可以組織一些游戲活動和志愿服務(wù)活動，在確定活動目標(biāo)和形式后鼓勵學(xué)生積極參與，讓他們在不同的實(shí)踐活動中凸顯個性，接受人文精神的引導(dǎo)。實(shí)踐后的分享活動，讓學(xué)生將實(shí)踐結(jié)果可視化，并圍繞實(shí)踐中出現(xiàn)的問題、個人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和建議進(jìn)行進(jìn)一步的交流，互相分享自己的經(jīng)驗(yàn)和方法，將實(shí)踐過程上升到人文精神層面，從外部影響到學(xué)生的意志也深深地精神化，使其主動學(xué)習(xí)文化知識，提高人文素養(yǎng)。

總的來說，人文教育在小學(xué)語文教學(xué)中非常重要，既是一種生命教育的啟蒙，也是為以后的語文學(xué)習(xí)埋下伏筆。搞好語文課堂教學(xué)中的人文教育，是一個漫長而艱難的過程，需要教師在教學(xué)過程中，把素質(zhì)教育和人文教育融入語文課堂，讓學(xué)生長期不斷地探索吸收方法和教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展。

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