一次洗禮靈魂的遠航

我是長沙彩瓷不折不扣的“娘家人”。我的家在長沙市望城區(qū)彩陶源村湘江對岸的一個村子，現(xiàn)在叫湘江村。自2017年底，我就開始采寫《彩瓷帆影》。我從彩陶源村開始，依托行走、探尋、考古、歷史講述及史料記載，探訪長沙銅官窯如何南北融合、創(chuàng)新突破，成為世界釉下多彩陶瓷發(fā)源地、瓷器世界工廠艱辛而又輝煌的歷程;再從湘江出發(fā)，沿長江、東海、南海、印度洋、阿拉伯海等，追溯長沙彩瓷走向世界的恢弘歷程。

采訪是艱難的，創(chuàng)作是艱難的，甚至是痛苦的煎熬，但這對于我來說卻也是一個不斷豐富自我的歷程。隨著對長沙彩瓷的了解和理解，我從開始的愧疚與不安，走向了豪邁與悲壯。

或許，這是一個長沙彩瓷“娘家人”、所謂文化人的自我反省與靈魂救贖。

湖南省工信廳裝備工業(yè)處二級調(diào)研員馮濟武認為，先進制造業(yè)是個相對概念，任何時代都有先進制造業(yè)。我茅塞頓開——長沙銅官窯，實際上也是先進制造業(yè)。長沙銅官窯的輝煌是在缺乏充分條件下創(chuàng)造的奇跡。

長沙銅官窯地處內(nèi)陸腹地，周邊沒有天然的出?？冢a(chǎn)品的外銷受到地理環(huán)境的制約，沒有沿海地區(qū)便利。同時，它又不同于同時期的邢、越二窯，沒有掌握最先進的制瓷技術(shù)，沒有上等的制瓷原料，同時缺乏官方的支持。長沙在唐朝時，雖已具城市規(guī)模，但離政治、經(jīng)濟中心較遠，而且當(dāng)?shù)貙μ沾僧a(chǎn)品的消費需求也不大，只能依靠千里以外的揚州傳播銷售。這一切不利因素，使得長沙銅官窯只能依賴市場生存。但長沙銅官窯沒有氣餒，而是迎難而上。沒有官府的束縛，它能更靈敏地反映市場變化，因此它比其他名窯更具競爭意識，其產(chǎn)品的風(fēng)格和式樣均以市場為導(dǎo)向。更為可貴的是，能順應(yīng)商品經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，積極應(yīng)對社會需求，開發(fā)新產(chǎn)品。

我們應(yīng)該明白，創(chuàng)新是長沙銅官窯成就輝煌的支點。剛剛興起的長沙銅官窯肯定不能與發(fā)展成熟的越窯抗衡。但長沙銅官窯卻另辟蹊徑，走上了彩瓷之路，并在裝飾風(fēng)格上獨樹一幟。它將大量的市井詩文、題記和商業(yè)銘文搬上瓷器。它最突出的創(chuàng)新點，便是以文化手段來經(jīng)營品牌，在品牌經(jīng)營中提升文化品位。

我們應(yīng)該明白，包容是長沙銅官窯得以發(fā)展的重要因素。具有廣大包容胸懷才能取他人之所長，才能使其融入自己的創(chuàng)新中。固步自封，只會停滯不前。正是因為長沙銅官窯吸收了各家技藝之長，才能在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，從長沙銅官窯的創(chuàng)新中，依然可以看到南北方瓷藝的痕跡。同時，它又整合來自西亞和南亞的諸多文化因素，也正是因為其包含多元文化因素，其產(chǎn)品才會為各民族所接受。長沙銅官窯的歷史經(jīng)驗告訴我們，只有本著開放的心態(tài)，產(chǎn)品才是世界性的。

回到石渚，進行反思與銘記，不只是回顧輝煌，重溫歷史，更是為我們更好地再次出發(fā)，找到自己的路，沿著這條路迂回曲折地回到自己。

（摘自《湖南日報》7.22 紀紅建/文）