江湖詩人劉克莊詩詞創(chuàng)作研究

張嬌嬌

中國古代詩歌在唐時期發(fā)展繁榮，一度造就了氣勢宏大的盛唐氣象，南宋末年偏安一隅，城市經(jīng)濟發(fā)展繁榮的同時，社會政治腐敗黑暗，但是南宋文壇并沒有一蹶不振，出現(xiàn)了一大批布衣文士。劉克莊是南宋一位重要詩人，江湖詩派的領(lǐng)袖，他由于出生于仕宦家庭，從小經(jīng)歷儒家思想和學術(shù)氛圍的影響，有著杜甫“詩是吾家事”的責任感，是江湖詩派中學問最高、官位最高和經(jīng)歷最為復雜的詩人，其詩論在對詩歌歷史進行梳理和總結(jié)的同時，憂國憂民的情結(jié)為當時詩歌發(fā)展和后世均產(chǎn)生了重要影響。其詩歌創(chuàng)作具有抨擊時弊、憂國愛民和感時傷世的詩風，早年行走江湖為他以后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。本文試論劉克莊的詩歌創(chuàng)作貢獻和陸游、楊萬里等詩人對他的創(chuàng)作影響。

南宋時代的江湖詩人是一批沒有社會和政治地位，又沒有其他謀生手段，屢遭貶斥，人生經(jīng)歷坎坷，與江湖詩禍又有著密切聯(lián)系的人，但是以劉克莊為首的這群詩人卻在南宋形成了重要的社會影響。然而，劉克莊作為南宋后期詩壇大家，他的詩學風格充分體現(xiàn)了其詩歌藝術(shù)追求和審美情趣，偏重于社會道德教化的詩歌功能。劉克莊詩歌創(chuàng)作力旺盛，其詩今存4000余首，是江湖詩人中詩歌數(shù)量最多的詩人，可與陸游、楊萬里等詩人匹敵。

一、深沉的愛國情懷

劉克莊所處的時代，民族矛盾非常尖銳。宋室南遷，北方各階層大批南渡，為南方帶來了大量的勞動力，促進了南方工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，如此一來南方不僅人才繁多、都市繁榮，而且社會經(jīng)濟很快得到恢復和發(fā)展。但是國勢江河日下，南宋偏安一隅，社會風氣開放，士人娛樂遣興，以游樂奢靡為風尚，貪樂享受也是南宋存在的社會現(xiàn)實情況。勾欄瓦舍等文人娛樂場所的出現(xiàn)也形成了以享樂為尚的社會風氣。然而，當朝統(tǒng)治者對形勢嚴峻、風雨飄搖的現(xiàn)狀視若無睹，整個社會以享樂為中心。在這種松弛的社會環(huán)境之下，南宋的大部分江湖詩人將詩文當成自己謀生的手段，詩文也成為了社會商品，成為換取真金白銀的創(chuàng)作手段。另外，南宋朝廷政治腐敗黑暗，奸臣當?shù)?，秦檜、史彌遠、賈似道等爭權(quán)奪利，無視國家安危與利益。日益黑暗的社會政治讓有著強烈愛國情懷的文士們不得不遠離政權(quán)，冷漠政治，甚至連對這種黑暗現(xiàn)象的牢騷也不再發(fā)，他們轉(zhuǎn)而在詩文詞畫中寄托自己的人生追求。當國家面臨危難，百姓陷于水火之時，劉克莊“奉儒守官”的政治責任感便轉(zhuǎn)化為一種道德自律，并反映在自己的詩歌創(chuàng)作中。

劉克莊詩歌創(chuàng)作具有憂國憂民的情懷，并呈現(xiàn)出纖巧之美，表達率真之情的特征。他對文學遺產(chǎn)的態(tài)度是多方學習，參考百家，受晚唐詩論影響，也受杜甫和陸游詩歌創(chuàng)作影響。劉克莊的詩作接受了杜甫的現(xiàn)實主義精神，大部分詩篇為社會時事而作，其成就遠遠超過江湖派其他詩人，為南宋文學發(fā)展注入了新鮮活力。和陸游一樣，劉克莊有著深沉的故國之思，他渴望南宋恢復北方領(lǐng)土，收復淪落于異族的半壁河山。憂時原是詩人的職責，“莫怪吟中感慨多”可以說是劉克莊詩歌創(chuàng)作的真實寫照。他曾經(jīng)有過一段軍旅生活，31歲時入李鈺幕府，由于有過這樣的一段經(jīng)歷，使得他對戰(zhàn)爭的殘酷、士兵的苦難以及軍中苦樂不均的情況深有體會，詩中多反映對朝政腐敗現(xiàn)象的批判思想。劉克莊的《筑城行》就是朝政腐敗的真實寫照。筑城本是修建防御工事，防范敵人進犯之舉，但南宋官員卻不從軍事角度考慮，利用修筑城防向上級邀功請賞，“筑城功高除美官”一句道破食俸祿官員的野心和朝政的腐敗，靠百姓民工的累累白骨和滴滴鮮血堆砌的城墻成為貪官的“形象工程”?！靶袪I面面設刁斗，帳門深深萬人守”體現(xiàn)了軍中明顯的兩極分化現(xiàn)象，軍中將領(lǐng)貪生怕死，不顧將士生命安危，然而邊城戰(zhàn)事緊急，將軍與帳下美人喝酒行樂自我陶醉，無心督戰(zhàn)前線戰(zhàn)事。《苦寒行》中“長安城中多熱官，朱門日高未啟關(guān)”反映了前方戰(zhàn)士衣單裘薄，寒夜難眠，可是京城中的豪門大戶卻“朱門日高未啟關(guān)”，他們又怎會清楚前方戰(zhàn)士的艱苦環(huán)境。劉克莊提倡性情風雅，主張詩歌表達真情實感，他創(chuàng)作的《揚州作》《軍中樂》《開壕行》等詩篇均從具體的角度切入，展現(xiàn)南宋后期社會真實現(xiàn)狀，對社會現(xiàn)實有深度的思考和批判。劉克莊的作品有著王師伐中原，縛綁金人首領(lǐng)送于都市以雪國恥的強烈希望，這一現(xiàn)實題材詩作表現(xiàn)其對政治時事的憂慮，具有很強的社會現(xiàn)實性。

劉克莊的詩歌除了受到杜甫和陸游的影響之外，他還是南宋后期重要的“辛派詞人”。其詩詞創(chuàng)作深受南宋愛國詞人辛棄疾影響，詞作的主題思想、感情基調(diào)、藝術(shù)風格與辛棄疾詞作相近。他的詞受辛棄疾影響很深，與辛棄疾詞作相似的激昂慷慨的篇章占據(jù)大量比重，劉克莊和辛棄疾都遭逢人心動蕩的亂世，平生的坎坷經(jīng)歷，報國無門的憂思與辛棄疾的經(jīng)歷相似，所以心意也與之相通，其詩作和詞都繼承了辛棄疾愛國情懷的風格和旨趣。劉克莊的部分豪放詞中繼承辛棄疾詞作恢宏、雄麗的風格，詞作中多選取軍事戰(zhàn)爭、邊塞艱苦環(huán)境和戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的題材。但是劉克莊與辛棄疾所不同的是他的詞作雖然也反映邊塞戰(zhàn)士，但多缺乏辛棄疾的雄壯與豪邁特征，多表現(xiàn)家國收復無望和報國無門的悲憤，這種悲憤往往顯得情緒低沉落寞和力不從心?！捌饺植撸瑥能娛?。零落盡，慵收拾”只是在敘述戰(zhàn)爭事實，口吻平淡，“零落”一詞足以體現(xiàn)整首詞的風格特征。劉克莊生活的南宋后期，宋金對峙，局勢動蕩，朝政腐敗，同時隨著蒙古貴族迅速崛起，南宋又多了一個強敵，而君主卻輾轉(zhuǎn)不前，哪里還有收復失地的奢望。在這種背景下，同樣表現(xiàn)憂國之情，劉克莊詩詞表現(xiàn)的是國脈微如縷、齊魯干戈滿目的危機感和緊張氛圍，流露出詞人對時局的極度憂慮。再加上此時劉克莊正是懷才不遇、壯志難酬，面臨著身世與國勢的雙重憂慮，使得其詞蒙上了凄涼色彩。雖然救亡圖存的形式使得劉克莊也有豪邁之作，但是詩歌和詞作卻有近乎末世的悲涼色彩。

二、退隱鄉(xiāng)野的蕭散之意

劉克莊的一生仕途坎坷，得志時少，失志時多，先后經(jīng)歷了科場失意，被迫以蔭入仕，成為終身遺憾，其次是初入仕途，嶄露頭角，即遭受誣陷，因此其詩歌常表現(xiàn)其心靈上的困惑與痛苦。仕與隱的矛盾貫穿劉克莊一生，他的詩歌中表現(xiàn)的入世精神背后常有著蕭散、疏狂的風度，有時甚至是一種頹唐潦倒的傾向。但是晚年的劉克莊醉心于鄉(xiāng)村田園生活，從早期的學習模仿晚唐體，擅長著作五律，到后來的以組詩形態(tài)體現(xiàn)其作詩的興趣愛好，晚年的他也尤擅長創(chuàng)作七律，《全宋詩》收集了劉克莊4557首詩歌，所存的七律詩歌就有1591首，在60歲以后，七律詩歌比例明顯增加。組詩形態(tài)的詩歌也有102組，一組“省題詩”50首等作品，有75組5至7首的組詩，其中最為著名的是劉克莊創(chuàng)作了一組以邊防生活為題材反映社會現(xiàn)實的樂府詩歌，與中唐的新樂府相似，真實反映人民的艱苦生活和統(tǒng)治者的驕奢淫逸。劉克莊詩歌創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量均優(yōu)于南宋其他詩人，劉克莊晚年詩歌文學方面能有如此佳績，也是與他個人后期生活經(jīng)歷息息相關(guān)。南宋后期的社會形態(tài)使劉克莊自認為已經(jīng)回天乏術(shù)，對統(tǒng)治者收復山河早已不抱任何希望，自己報國無門，無人聽取他的愛國壯志，作為一位關(guān)心祖國命運而又在政治上屢受打擊的詩人，只能無力地感慨“書生空抱聞雞志”，索性遠離朝廷這個是非之地，寄希望于田園鄉(xiāng)居生活中，因此劉克莊晚年的贈答詩、感興詠史詩、酬唱贈答以及反映自身病痛的詩歌都有著濃濃的村居生活氣息，而且詩作中不免涉及四季時序、農(nóng)事勞作甚至是閑逸的內(nèi)容。劉克莊在《后村詩話》中提出了獨具價值的詩歌見解，重視詩歌的特性，批評宋朝理學對詩歌價值的貶低?？傊?，晚年酬唱贈答是劉克莊詩歌創(chuàng)作的主要形式，體現(xiàn)出詩人的閑適的人生處境和嫻雅狀態(tài)，進一步反映了劉克莊晚年回歸江西詩派的詩學審美趣向。

南宋末年社會風氣浮靡，國勢江河日下，士大夫階層無心報效祖國，士氣衰頹，大部分文人將詩文創(chuàng)作的興趣轉(zhuǎn)移到閑適的鄉(xiāng)村生活、江湖游歷以及唱酬贈答中。宋代著名詩人楊萬里的詩歌受到后期江湖詩派的青睞，其平易中追求靈動自然、妙趣橫生和透脫新穎的詩歌風格，受到江湖詩人們的喜歡。劉克莊受到楊萬里淺俗質(zhì)俚的影響，學習楊萬里幽默詼諧、平易淺近的語言表達，也學習楊萬里創(chuàng)作了大量愛國、憂時情懷的詩篇，表現(xiàn)深沉憤郁、含蓄不露的情感。劉克莊極力反對詩歌過度人為性的雕琢錘煉，提倡自然創(chuàng)作便可達到詩文境界，可見劉克莊對平淡自然風格的推崇和對刻意穿鑿的強烈排斥。

三、劉克莊詩歌的藝術(shù)特點

劉克莊的詩歌藝術(shù)一如其人，毀譽參半，后人認為他的詩浪得虛名，粗鄙淺率，甚至不及宋初九僧和晚唐的四靈詩人。不可否認，劉克莊的詩歌確實存在一定程度的俗化傾向，其詩多寫民俗、風俗和世俗之事。盡管劉克莊的詩歌擅長用俗字俗語，但這并不代表其詩歌俗氣。劉克莊一生仕途不順，閑居在鄉(xiāng)村之日較多，對農(nóng)人的艱苦和鄉(xiāng)村之事都深有體會，所以后村詩中不乏鄉(xiāng)村風情的描寫，況且這類題材的詩，既有對淳樸、寧靜的田園生活的描寫，又有對鄉(xiāng)村男耕女織、自給自足的生活的表現(xiàn)，表達了詩人對美好生活的向往。劉克莊的詩歌語言也有俗的傾向，作為江湖詩人常年浪跡江湖，和勞動人民比較接近，或者就是農(nóng)民之間的一份子，所以劉克莊對俗字俗語的運用純粹出于自然，這是由他們低下的社會地位和自發(fā)的平民意識決定的。再者，劉克莊有長期生活于農(nóng)村的經(jīng)歷，對民間語言并不陌生。

筆力雄健、氣勢開闊是劉克莊詩歌創(chuàng)作的重要特征，這一特點深受江西詩派的影響，也擅長煉字煉意的創(chuàng)作手法和苦吟的創(chuàng)作態(tài)度。劉克莊學詩最初效法晚唐四靈，所以也提倡“苦吟”為詩，他極力推崇四靈詩人的苦吟精神，因此他自己作詩也擅長苦吟：“自憐衰憊今如此，枕上裁詩字未安。”劉克莊推崇“出淤泥而不染”的自然詩歌創(chuàng)作，反對江西詩派掉書袋和以文為詩的拘束。

宋詩發(fā)展到南宋末期，已經(jīng)是弊端百出，這里面既有時代的原因，又有個人的因素。江湖派之詩也并非沒有自己的特點，針對江西末流的板滯、艱澀和繁縟，他們以自己的苦心經(jīng)營，創(chuàng)作出一種清新、野逸甚至是空靈的詩歌，一定程度上扭轉(zhuǎn)了當時詩歌的弊病。在詩歌創(chuàng)作方面，劉克莊繼承了杜甫、陸游和楊萬里的創(chuàng)作思想;在詩歌藝術(shù)上，崇尚“以俗為美”，追求“清而有味”的詩歌境界，提倡鍛煉和苦吟，其中不乏清新優(yōu)美之作。劉克莊作詩出于四靈、江湖，又不止于此，還向上取法李、杜，轉(zhuǎn)益多師，不拘一格。從詩歌總的成就來看，無疑超過了四靈和江湖，他的詩論和詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出向更高的詩歌境界探索的精神，劉克莊不僅以具有實用性的詩歌理論提攜后學，規(guī)范當時詩歌的發(fā)展，而且以豐富的詩歌創(chuàng)作對自己的詩歌主張加以實踐，為指出詩歌發(fā)展的方向做出了許多富有探索性的努力，盡管這些努力所取得的成績很有限，但是他所發(fā)出的聲音對我們重新認識宋詩的創(chuàng)作得失、歷史地位以及此后詩歌發(fā)展的趨向有著重要的參考價值。南宋動蕩的時代和個人顛沛流離的原因，劉克莊雖然不是中國詩歌史上的一流詩人，但就他的詩歌創(chuàng)作的成就和影響而言，可謂是南宋詩壇上最杰出的詩人。