古音新聲

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，這是唐代詩(shī)人李賀筆下箜篌彈奏時(shí)所發(fā)出的絕美樂(lè)音。箜篌作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，曾繞梁回旋于漢樂(lè)唐歌之中，亦曾黯然消沉于華夏正聲之外。14世紀(jì)后其一度陵夷乃至失傳，20世紀(jì)70年代后經(jīng)過(guò)音樂(lè)工作者的不斷探索、復(fù)原與創(chuàng)新，箜篌再次回歸民族樂(lè)器之列。興盛—衰微—復(fù)興，箜篌的生命歷程，正是眾多中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器發(fā)展的縮影。

自遠(yuǎn)古時(shí)代起，中國(guó)人就開始了對(duì)音樂(lè)旋律的探索，興奮時(shí)的敲擊、好奇驅(qū)動(dòng)下的模仿、傳遞信息的需求等，促使早期樂(lè)器誕生。音符編織的世界，是人們內(nèi)心聲音的延伸，是溝通人與天地的密碼，也是催發(fā)人與人情感共鳴的紐帶。

先秦時(shí)期，鼓、磬、鐘、鈴、笛、塤、琴、笙等樂(lè)器被應(yīng)用于祭祀、禮儀、生產(chǎn)等多種場(chǎng)合，用以?shī)噬?、娛己。及至西周，古人?chuàng)制出最早的樂(lè)器分類方法—“八音”，即金、石、土、革、絲、木、匏、竹。金聲若鐘洪亮清脆，革聲若鼓激昂雄壯，絲聲若箏婉轉(zhuǎn)雅正，竹聲若笛圓潤(rùn)悠揚(yáng)……鳳簫聲動(dòng)，清瑟協(xié)風(fēng)，初見體系的絲竹之樂(lè)自此鳴奏于中國(guó)歷史長(zhǎng)河之中，訴盡弦歌。

此后，隨著同域外文明的交往與自身樂(lè)舞體系和樂(lè)器制作技術(shù)的成熟，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器數(shù)量不斷增加，并伴隨改良與創(chuàng)新，音色、音域及風(fēng)格愈發(fā)豐富，造就出歷史悠久、獨(dú)具特色的中國(guó)民族樂(lè)器體系。透過(guò)一件件樂(lè)器，我們看到了一個(gè)古老、綿長(zhǎng)、充滿生機(jī)的禮樂(lè)中國(guó)。

時(shí)代賦予傳統(tǒng)樂(lè)器精深的技法和渾厚的底蘊(yùn)，也因種種緣由導(dǎo)致許多樂(lè)器面臨凋敝衰微的境況。這其中有時(shí)間和歷史的裁汰，更多則緣于新舊更迭下現(xiàn)代流行音樂(lè)和西洋樂(lè)器的沖擊。當(dāng)多樣化的曲風(fēng)活躍于音樂(lè)領(lǐng)域，當(dāng)西方交響樂(lè)團(tuán)世界矚目時(shí)，中國(guó)的民族器樂(lè)卻仿佛遲滯不前。

20世紀(jì)后半葉，一代代音樂(lè)人重拾傳統(tǒng)，守正出新，樂(lè)器的復(fù)原、改造與古樂(lè)曲的現(xiàn)代演繹同時(shí)進(jìn)行，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入復(fù)興時(shí)代，開始逐步融入世界，閃耀出獨(dú)具東方魅力的文化光彩。流動(dòng)的音符連通的不僅是當(dāng)今國(guó)人之間的共鳴，亦是東方與西方、今人與古人的一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。高山流水，古音新聲，當(dāng)傳統(tǒng)器樂(lè)與當(dāng)下人的情感聯(lián)結(jié)在一起時(shí)，它就實(shí)現(xiàn)了回歸。7FCA4B55-7592-4EF3-B3F2-79BF872C8189