民俗文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)的策略研究

崔素清

民俗是中華文化之根，是隨著人們生產(chǎn)生活的發(fā)展而產(chǎn)生的文化。隨著人民生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，千年的農(nóng)業(yè)文明以及百家思想的民俗文化正在逐漸被當(dāng)今人們遺忘，人們生活節(jié)奏變快，當(dāng)下生活環(huán)境逐漸多元化，學(xué)生對(duì)民俗文化知之甚少，更談不上崇尚民俗文化。語(yǔ)文是弘揚(yáng)民族文化精神的一個(gè)載體，具有人文性，所以老師在教學(xué)中要先從學(xué)生角度出發(fā)，幫助他們了解民俗文化內(nèi)在，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，讓學(xué)生充分感受民俗文化的魅力。

一、民俗文化在教材中的體現(xiàn)

語(yǔ)文教材中蘊(yùn)藏著許多民俗文化知識(shí)，下面我們來(lái)舉幾個(gè)例子分析民俗文化在語(yǔ)文教材中都有哪些方面的體現(xiàn)。服飾頭飾等裝扮，課文《木蘭詩(shī)》中描述木蘭裝扮的文字“對(duì)鏡貼花黃”，這個(gè)“花黃”就講述了當(dāng)時(shí)女子的頭飾裝扮;而《故鄉(xiāng)》中也有關(guān)于人物服飾特點(diǎn)的描述，如“戴著小氈帽的閏土”。民間技藝的描述，如《口技》中表演者生動(dòng)地模仿夜間走火時(shí)的不同聲音，還有表現(xiàn)精湛雕刻工藝的課文《核舟記》。教材中體現(xiàn)比較多的是節(jié)日民俗，如《端午日》這篇文章，文中充分展示了湘西少數(shù)民族在端午節(jié)時(shí)，大人們用雄黃酒在孩子額頭上畫(huà)“王”字的民俗，還有追鴨子、賽龍舟生動(dòng)地刻畫(huà)了湘西人民爭(zhēng)先合作、奮發(fā)向上的淳樸民族風(fēng)情和民族精神。類似充滿文化氣息和文化底蘊(yùn)的節(jié)日還有中秋節(jié)，月圓代表著團(tuán)圓美滿，這些都是民族精神和民俗文化的重要體現(xiàn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民俗文化的感受

教材中有豐富的民俗文化資源，老師在教學(xué)中有效地利用這些資源，不僅能讓課堂變得生動(dòng)，還能讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)到民俗文化的知識(shí)。老師可以引導(dǎo)學(xué)生積極探索民俗文化，多組織一些活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中。比如，教師可以利用教室中的黑板報(bào)，讓學(xué)生布置相關(guān)民俗主題內(nèi)容，營(yíng)造民俗文化學(xué)習(xí)氛圍，然后組織學(xué)生分組報(bào)名參與活動(dòng)，讓學(xué)生選擇各自喜歡的主題。每組選出組長(zhǎng)和核心成員，再分別為他們布置任務(wù)，整理總結(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有成就感，增強(qiáng)學(xué)生的民俗文化學(xué)習(xí)熱情。

三、民俗文化融入教學(xué)的策略

（一）基本方法

創(chuàng)設(shè)民俗文化課堂的情境是一種常見(jiàn)的教學(xué)形式，利用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，可以幫助學(xué)生提高對(duì)民俗文化的內(nèi)在感受和外在形象的理解。民俗文化內(nèi)涵豐富廣泛，運(yùn)用以往的教學(xué)方式不能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，也不能提高學(xué)生的素質(zhì)。如果老師將情境教學(xué)與學(xué)生的個(gè)人發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合對(duì)教學(xué)有很大的作用。老師在教室墻壁上可以張貼一些與民俗文化相關(guān)的照片，如年畫(huà)或戲劇中的變臉?biāo)囆g(shù)，在這種氛圍下，學(xué)生身臨其境，對(duì)民俗文化有了更深的理解。教師在傳授民俗文化知識(shí)的時(shí)候需要把其中的精髓提煉出來(lái)，教師在講述傳統(tǒng)文化現(xiàn)象和語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候做到這一點(diǎn)很難，但老師可以研究學(xué)習(xí)其中的內(nèi)涵，如研究教材中的注釋，對(duì)閱讀提示里的詞句進(jìn)行詳解并深入挖掘。教師還可以通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)的方式輔助教學(xué)，找出民俗文化的背景，研究民俗文化深層次的內(nèi)容，這樣才能把民俗文化的概念傳授給學(xué)生，讓他們樹(shù)立正確的人生觀。

（二）情境教學(xué)

以《北京的春天》為例，本文的背景是北京的春節(jié)，但地域文化存在差異，教師在課堂教學(xué)中可以先通過(guò)多媒體給學(xué)生提供一些春節(jié)時(shí)的照片。觀看照片時(shí)學(xué)生會(huì)說(shuō)這像是過(guò)年時(shí)的照片，教師肯定學(xué)生的猜測(cè)后再問(wèn)學(xué)生：“過(guò)年時(shí)有什么民俗特點(diǎn)，過(guò)年時(shí)的氣氛是怎樣的？”先讓學(xué)生自由討論兩分鐘，并讓學(xué)生發(fā)表各自的看法，然后教師再把不同地方過(guò)年時(shí)的民俗講給學(xué)生聽(tīng)。在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)過(guò)年充滿了期待，并在歡樂(lè)的課堂氣氛中感受到了民俗文化，豐富了春節(jié)知識(shí)，宣傳了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日并讓學(xué)生了解了民俗藝術(shù)。

（三）民間藝術(shù)融入

在漫長(zhǎng)的文化歷史中，每代人都利用自己的智慧創(chuàng)造了很多的精神財(cái)富，即便是在當(dāng)今的社會(huì)中這些文化依然在流傳，這些民俗文化豐富的內(nèi)容和眾多的形式給我們現(xiàn)在的生產(chǎn)生活帶來(lái)了積極的幫助。在教學(xué)中，一些課本上的故事離我們現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，教師可以就其中一些知識(shí)進(jìn)行延伸。如在教學(xué)《愚公移山》這篇課文的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生通讀全文，然后讓學(xué)生思考之后各自表述對(duì)課文的理解。在學(xué)生了解了故事大概的意思之后，教師可以在教學(xué)中利用一些皮影道具，讓一些學(xué)生分別扮演愚公和智叟以及鄰家小孩等，學(xué)生置身于其中，并帶著自身的理解去展示愚公的堅(jiān)持、智叟的盲目自信、鄰家小孩靈活的神態(tài)動(dòng)作。一組表演結(jié)束后，還可以換其他學(xué)生表演，讓學(xué)生在表演過(guò)程中充分感受這些故事的內(nèi)涵，在這樣的氛圍中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在此過(guò)程中學(xué)生對(duì)人物形象有了更深入的了解，對(duì)文章的主旨也有了充分的把握，從皮影的展示表演中加深了對(duì)民俗文化的理解，學(xué)生在親自操作中深入理解了民俗文化知識(shí)。

（四）特色民俗文化融入

民俗文化形式各不相同，傳達(dá)的精神也不同，如戲曲的不同流派、不同唱腔帶給人的感受是不同的。在教學(xué)這類民俗文化時(shí)，教師不必刻意給學(xué)生灌輸戲曲知識(shí)，

只要把戲曲文化精髓融入教學(xué)中，提升學(xué)生欣賞和理解民俗知識(shí)的能力即可。如《藏戲》教學(xué)中，教師可以提問(wèn)學(xué)生：“對(duì)戲劇知識(shí)有沒(méi)有了解？戲劇的種類有多少？大家都喜歡什么戲?。俊睂W(xué)生分別作答后，教師可以給學(xué)生介紹京劇、豫劇、昆劇、黃梅戲等，讓學(xué)生對(duì)這些劇種有大概的了解。然后，教師可以在網(wǎng)絡(luò)中找《藏戲》的片段播放給學(xué)生看，讓學(xué)生討論戲劇有哪些特點(diǎn)，在學(xué)生積極討論后，再給學(xué)生展示一些其他的戲曲故事，學(xué)生積極學(xué)習(xí)，很快了解了戲劇文化的初級(jí)知識(shí)，以及作者的寫(xiě)作意圖和故事中人物的情感。

（五）地方民俗文化融入

日常生活中蘊(yùn)藏了很多民俗文化教學(xué)內(nèi)容，教師可以從這些地方切入。如服裝上，現(xiàn)代服飾與古代的漢服相比簡(jiǎn)化了很多，建筑上也加入了許多其他國(guó)家的元素，但還是有很多民俗文化建筑風(fēng)格留存至今。教學(xué)中教師應(yīng)該不斷挖掘民俗文化在生活中的元素，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)民俗文化美的能力。如課文《端午的鴨蛋》，作者就在飲食上提到了一些習(xí)俗，作者先對(duì)故鄉(xiāng)的端午進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，沒(méi)有一上來(lái)就描寫(xiě)鴨蛋，并且描寫(xiě)各地端午節(jié)習(xí)俗，貼五毒，做三角香包，接著才提到鴨蛋，用回憶故鄉(xiāng)的鴨蛋引導(dǎo)讀者閱讀，進(jìn)而寫(xiě)到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。這時(shí)老師可以讓學(xué)生自由討論，討論后讓學(xué)生發(fā)言說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)在端午節(jié)時(shí)有哪些民俗，這樣使教學(xué)更貼近生活，還豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)各個(gè)地方不同的民俗文化有了更多的了解。課文中作者以獨(dú)特的地方語(yǔ)言描述了他們家鄉(xiāng)的民俗，教師可以利用這一點(diǎn)讓學(xué)生學(xué)習(xí)這種表現(xiàn)手法，運(yùn)用類似語(yǔ)句描寫(xiě)自己家鄉(xiāng)的民俗，提升學(xué)生的情懷。老師還要讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)融入當(dāng)?shù)匚幕?，升華民俗文化的內(nèi)涵。所以，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民俗文化的理解，要以學(xué)生為本，引導(dǎo)他們加入自身實(shí)際生活的民俗文化，鼓勵(lì)他們挖掘生活中的不同民俗。

教師在教授《云南的歌會(huì)》時(shí)，可以通過(guò)多媒體展示課文中云南山中的男女對(duì)唱，村寨里傳唱的歌以及山路上的慢歌演唱，接著可以找班級(jí)中的少數(shù)民族學(xué)生演唱一首帶有自己民族特色的歌曲，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化的積極性，讓學(xué)生互相了解各自家鄉(xiāng)的民俗文化，加深他們對(duì)課文的理解。老師還可以指導(dǎo)學(xué)生了解他們家鄉(xiāng)較有特色的民俗文化，如飲食、服飾、節(jié)令這些文化等，提高學(xué)生的民俗文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面理解民俗文化知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民俗文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的融入，不僅有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的充分理解，也有效地拓寬了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和獨(dú)立思考能力。挖掘民俗文化知識(shí)的內(nèi)涵還可以加強(qiáng)民俗文化的傳承，讓學(xué)生了解民族文化的起源，讓民俗文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用更深入教學(xué)中。

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