立足核心素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)

李永章

社會(huì)在日新月異地發(fā)展，法治也在與時(shí)俱進(jìn)完善。人們的生活水平在不斷提高，同時(shí)更需要精神層面的全面提升。新時(shí)代的道德與法治課立足核心素養(yǎng)，隨著新課改的推行，一改以往紙上談兵的低效學(xué)習(xí)，逐步探索出新的教學(xué)模式——生活化教學(xué)。這種教學(xué)模式在不斷夯實(shí)道德與法治知識(shí)的同時(shí)深化了學(xué)生的法治意識(shí)，更值得借鑒的是將理論與實(shí)際相聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)目標(biāo)，做到學(xué)以致用、服務(wù)于生活。立足核心素養(yǎng)，采用生活化的教學(xué)模式，優(yōu)化了道德與法治課教學(xué)。這種生活化的教學(xué)模式也詮釋了新課程理念的內(nèi)涵，符合教育教學(xué)規(guī)律，給學(xué)生提供了主動(dòng)獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，使道德與法治從生活實(shí)踐中獲得了取之不盡、用之不竭的資源，從而激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)求知的興趣，使學(xué)生萌發(fā)了探索新知的意愿，并且迸發(fā)出創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望。

教學(xué)過程中，教材力求在內(nèi)容方面更貼近學(xué)生實(shí)際，

教學(xué)方法也要聯(lián)系生活。將知識(shí)放在現(xiàn)實(shí)生活背景之下更容易理解，也更能指導(dǎo)生活態(tài)度。與此同時(shí)，要把生活中遇到的道德或法治現(xiàn)象放到課堂上分析、討論、探究，找到其理論依據(jù)，上升到方法論的高度，符合從特殊再到一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，形成科學(xué)的道德與法治的教學(xué)方法。生活化教學(xué)使理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系，有效地拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，進(jìn)而使學(xué)生的核心素養(yǎng)得以發(fā)展。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，立足核心素養(yǎng)，采取生活化教學(xué)，能提高道德與法治的教學(xué)質(zhì)量。

一、現(xiàn)階段道德與法治課教學(xué)中存在的問題

在教學(xué)過程中，學(xué)生只是被動(dòng)接受，不會(huì)主動(dòng)獲取知識(shí)。而教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)雙邊活動(dòng)，如果沒有教師針對(duì)性的提問，學(xué)生的思維能力就不能得到發(fā)展。如果沒有教師的啟發(fā)性問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得不到提升。如果沒有教師的生活化的描述，學(xué)生就不能身臨其境，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不可能產(chǎn)生共情。學(xué)生知其然不知其所以然，教學(xué)無(wú)法真正達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也得不到大幅度提升。課堂教學(xué)處于形式主義的尷尬局面，教學(xué)成績(jī)遲遲不見起色，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)日漸消減，學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識(shí)不能在生活中得到創(chuàng)新，會(huì)造成墨守成規(guī)、故步自封，從而使課堂收效甚微。因此，在教學(xué)中必須注重創(chuàng)建生活化教學(xué)，探究師生互動(dòng)中有效的生活化溝通策略。

目前，立足核心素養(yǎng)，優(yōu)化道德與法治課創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)中，學(xué)生的參與度不夠，求知熱情不高。因此，生活化教學(xué)模式還有待教師的深入探究學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其精髓，

從而駕輕就熟地運(yùn)用。部分教師的意識(shí)還沒有完全轉(zhuǎn)變，對(duì)道德與法治課新的教學(xué)模式還持懷疑態(tài)度，教學(xué)中遲遲不敢放手讓學(xué)生聯(lián)系生活，對(duì)新生模式瞻前顧后，舉足不前，擺脫根深蒂固的教育理念仍需一段時(shí)間。還在以“講解式”教學(xué)為主，還意識(shí)不到生活化教學(xué)的重要作用，導(dǎo)致死記硬背的學(xué)習(xí)方法“大行其道”，理論與實(shí)際割裂的現(xiàn)象頻發(fā)，學(xué)生紙上談兵式的學(xué)習(xí)，形式大于內(nèi)容，這些錯(cuò)誤的做法不可避免地澆滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

部分教師盲目地讓學(xué)生進(jìn)行生活化學(xué)習(xí)。教學(xué)中，教師沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行提前滲透，在實(shí)施過程中也沒有適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)，在學(xué)生學(xué)習(xí)受阻，迷茫之際，沒有適時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路進(jìn)行引領(lǐng)。教學(xué)中要求學(xué)生自由學(xué)習(xí)，這種漫無(wú)目的的學(xué)習(xí)達(dá)不到學(xué)習(xí)的目的。其結(jié)果是個(gè)別學(xué)生形成了不愛思考的懶惰思想，還會(huì)存在一部分學(xué)生很想將理論和實(shí)際聯(lián)系，但沒有方法指導(dǎo)，從而產(chǎn)生心有余而力不足的尷尬局面。這些現(xiàn)存的問題都會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，浪費(fèi)時(shí)間和精力，最終形同虛設(shè)。

二、立足核心素養(yǎng)，道德與法治生活化教學(xué)的意義

初中道德與法治核心素養(yǎng)要求學(xué)生擁有自主學(xué)習(xí)的能力，將自己的價(jià)值觀與祖國(guó)命運(yùn)相連結(jié)，具備將學(xué)科知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，從而有效指導(dǎo)生活的能力。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)啟發(fā)都要從核心素養(yǎng)角度出發(fā)，不能偏離這一初衷和目的。而生活化教學(xué)正是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效手段。生活化教學(xué)能讓學(xué)生為中華五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化而產(chǎn)生民族自豪感，為傳承、發(fā)揚(yáng)文化而具有使命感，從而指導(dǎo)自己的言行舉止。生活化教學(xué)還能讓學(xué)生深深體會(huì)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，并為生活在這樣的國(guó)家而感到幸福，從而主動(dòng)遵紀(jì)守法、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，主動(dòng)與分裂祖國(guó)的人和事做斗爭(zhēng)。有了這一政治認(rèn)同，結(jié)合生活化教學(xué)，學(xué)生會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨更加擁護(hù)和愛戴，堅(jiān)定社會(huì)主義的信念，勤奮學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。生活化教學(xué)更能提高學(xué)生的文化自信，學(xué)生會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的文化知識(shí)更感興趣，學(xué)習(xí)中更能積極參與，并將所學(xué)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)習(xí)落到實(shí)處，扎根生活。學(xué)生在生活化學(xué)習(xí)中由理論基礎(chǔ)的指引發(fā)現(xiàn)問題，再利用所學(xué)的知識(shí)體系分析問題，最后結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)解決問題，從而提升理論認(rèn)知。這個(gè)學(xué)習(xí)過程注重知識(shí)與技能的掌握，并且關(guān)注學(xué)習(xí)、思維的過程與方法總結(jié)，滲透了情感和人生價(jià)值教育，真正做到在生活化教學(xué)中落實(shí)了三維教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的認(rèn)知與思維能力也在生活化教學(xué)中得以提升。

三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)，優(yōu)化道德與法治生活化教學(xué)的策略

（一）優(yōu)化道德與法治教材，把生活化教學(xué)內(nèi)容請(qǐng)進(jìn)課堂

新課程理念下，初中道德與法治課緊跟時(shí)代步伐，大量引入了生動(dòng)鮮活、與生活息息相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，在內(nèi)容上呈現(xiàn)了多元化特點(diǎn)，增強(qiáng)了學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，加深了學(xué)生的政治認(rèn)同，提升了學(xué)生的文化自信。道德與法治課生活化教學(xué)模式，能讓學(xué)生增強(qiáng)自豪感，把自己的人生價(jià)值和祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系在一起。

初中道德與法治教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自身的認(rèn)識(shí)能力，發(fā)展學(xué)生的探究能力。生活化教學(xué)法在整體上更加耳目一新，能引發(fā)學(xué)生深度的社會(huì)思考。

“兵馬未動(dòng)，糧草先行?！苯虒W(xué)之前，教師要對(duì)教材深入研究，巧用教材中的生活化內(nèi)容。初中道德與法治教學(xué)為促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)整合，力求每節(jié)課都與生活相關(guān)。如“參與民主生活”中，教材配有生活化圖片，能使學(xué)生感到貼近生活，教師在教學(xué)中就可以借助這些圖片引入情境。教師首先引導(dǎo)學(xué)生觀察生活化圖片中的情境，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)每個(gè)生活圖景的感受，從而產(chǎn)生珍惜生活的情感。接下來(lái)教師引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)來(lái)說說民主生活的現(xiàn)狀。這種生活化教學(xué)可以讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，積極地投入探究與分享中。教師還可以運(yùn)用教材設(shè)置開放性的生活問題，讓學(xué)生回顧已有的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)問題進(jìn)行多元化分析，進(jìn)行互動(dòng)交流。在對(duì)生活中實(shí)際問題的理解過程中，學(xué)生的思維得以發(fā)展，學(xué)習(xí)成就感逐步增強(qiáng)。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法，實(shí)施生活化教學(xué)

“工欲善其事，必先利其器?！币虢虒W(xué)效果好，就要有“法”可依。運(yùn)用合理的教學(xué)方法巧妙將學(xué)生引入生活化情境，從而順利展開教學(xué)。好的課堂開始可以使學(xué)習(xí)成功一半。而在教學(xué)中，教師要充分備課，了解課本內(nèi)容與生活實(shí)際的聯(lián)系，找到二者的契合點(diǎn)，引入生活情境，使學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)不攻自破。

（三）學(xué)生角色扮演，學(xué)會(huì)生活化學(xué)習(xí)方法

初中道德與法治課相對(duì)有深度，單單停留在現(xiàn)象表面不能深入理解教材。這樣一知半解的學(xué)習(xí)態(tài)度不利于以后鉆研日漸加深的知識(shí)。教師要深入淺出地將理論知識(shí)滲透到生活中，搭建課本知識(shí)和生活實(shí)際的橋梁。例如，在“夯實(shí)法治基石”的學(xué)習(xí)中，為了讓學(xué)生理解深?yuàn)W的法律法規(guī)，分析判斷案例中人物的做法，可以創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生成為教材案例的主人公，設(shè)身處地地為課本中的人物排憂解難。這樣能大大引起學(xué)生的注意，讓學(xué)生爭(zhēng)先恐后地參與進(jìn)來(lái)。教師要適時(shí)表?yè)P(yáng)勇敢參與表演的學(xué)生，從而營(yíng)造自由、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生融入生活中，更加理解案例中涉及的理論知識(shí)。充分進(jìn)行表演并不是課堂的結(jié)束，而要適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生共同回顧表演的過程，談?wù)劯惺?、自我評(píng)估，從而積累學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。表演這種學(xué)習(xí)方式，既使學(xué)生明白了作為一個(gè)合格的公民必須遵紀(jì)守法的道理，又弄懂了許多艱澀難懂的法律術(shù)語(yǔ)。通過表演體驗(yàn)，學(xué)生深入學(xué)習(xí)了法律法規(guī)的重要性，并用于指導(dǎo)生活，主動(dòng)維護(hù)社會(huì)主義法治建設(shè)，從而提高道德與法治核心素養(yǎng)。

立足核心素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)，是一種值得推廣的教學(xué)模式，能讓學(xué)生從實(shí)際生活出發(fā)去發(fā)現(xiàn)問題，再?gòu)默F(xiàn)象中提取理論知識(shí)，最后運(yùn)用到生活中。這種科學(xué)的教學(xué)方式將使越來(lái)越多的學(xué)生受益。

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