回歸生活，打造活力課堂
——小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)

□山東省淄博市周村區(qū)南郊鎮(zhèn)中心小學(xué) 袁訓(xùn)強(qiáng)

隨著素質(zhì)教育和新課程改革的不斷推進(jìn)，各個(gè)學(xué)科、各個(gè)學(xué)段的課堂教學(xué)均呈現(xiàn)出了實(shí)用化、實(shí)踐化和生活化的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生基于現(xiàn)實(shí)生活的知識(shí)、技能運(yùn)用素養(yǎng)已成為廣大教育工作者的一大共識(shí)。小學(xué)是系統(tǒng)教育的頭部環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著基礎(chǔ)性影響，所以在小學(xué)時(shí)期夯實(shí)道德與法治教育質(zhì)量，對(duì)學(xué)生發(fā)展大有裨益。筆者將以道德與法治為切入科目，就小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)提出若干看法。道德與法治是一門以培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念、法律意識(shí)、道德理念和行為習(xí)慣為主要內(nèi)容和目的的課程，本身就具有很強(qiáng)的社會(huì)反映性和生活表現(xiàn)力，是小學(xué)課程體系中與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系最為緊密的科目之一。小學(xué)生正值身心發(fā)育的初始階段，對(duì)外界信息的獲取還主要依靠感性渠道完成，對(duì)理論知識(shí)和抽象信息的整合、吸收能力比較有限。然而由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的長(zhǎng)期影響，不少小學(xué)道德與法治教師在課堂教學(xué)中仍習(xí)慣于沿用單純的理論輸出模式，對(duì)課本上的內(nèi)容做孤立講解，忽視了對(duì)生活元素的有效融入和利用。這不但不利于學(xué)生更好、更通透地理解知識(shí)內(nèi)容，還會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)此門課程的積極性。由此可見(jiàn)，如何能有效利用生活元素實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高質(zhì)進(jìn)行，已然是擺在每位小學(xué)道德與法治教師面前的一道必答題。

一、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中體現(xiàn)生活化模式的優(yōu)勢(shì)

（一）有助于學(xué)生更好地理解、吸收知識(shí)內(nèi)容

隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，應(yīng)重視課堂教學(xué)中教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，以此提高課堂教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效率。加強(qiáng)和提高小學(xué)生的思想意識(shí)，道德教育，意識(shí)形態(tài)，道德素質(zhì)，思想全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義可信賴的接班人，是小學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師在進(jìn)行道德與法治授課時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)科的主題，并且結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)覆蓋面積的最大化。正如筆者在前文當(dāng)中所提到的，小學(xué)生的思維認(rèn)知和邏輯推導(dǎo)能力還比較薄弱，無(wú)法進(jìn)行復(fù)雜、抽象的信息處理活動(dòng)，必須要借助自己所熟悉且直觀、形象的方式才能有效理解信息內(nèi)容。小學(xué)生雖然沒(méi)有很豐富的社會(huì)閱歷，但是他們依舊有著屬于自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)存在于自己身邊的人、事、物都有著很強(qiáng)的好奇心，這就是推進(jìn)他們開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)進(jìn)行生活化的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)，學(xué)生能夠課堂上接觸到更多自己所熟悉的生活場(chǎng)景、現(xiàn)象和事物，借用自己已形成的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)理解進(jìn)行知識(shí)消化，從而更容易、更迅速地完成對(duì)課程內(nèi)容的有效分解和快速吸收，縮短了知識(shí)點(diǎn)從課本到學(xué)生腦海中的思維路徑，從而達(dá)成優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生學(xué)習(xí)水平的理想目標(biāo)。

（二）有助于學(xué)生更好地認(rèn)可、踐行課程內(nèi)容

小學(xué)生沒(méi)有形成清晰的是非觀和價(jià)值觀，他們對(duì)待一種事物、一門學(xué)問(wèn)、一種知識(shí)的態(tài)度常常由一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定：越是對(duì)實(shí)際生活有用，越是能在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常用到的，就一定越有價(jià)值，也就越值得自己去學(xué)習(xí)。單純的理論宣講只能讓小學(xué)生知道課程內(nèi)容“是什么”，無(wú)法從根本上讓小學(xué)生知道“為什么”要去按照課本的要求去做、去想，有些情況下甚至還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的抵觸情緒，這均非常不利于課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也無(wú)法為學(xué)生成長(zhǎng)助力。借助生活化的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，學(xué)生對(duì)課內(nèi)知識(shí)的認(rèn)識(shí)將從孤立的課本回歸到豐富、真實(shí)的日常生活中，親眼見(jiàn)到、親身體會(huì)到知識(shí)內(nèi)容在生活中的廣泛存在性和巨大作用性，切實(shí)了解到道德與法治學(xué)習(xí)對(duì)開闊視野、掌握生活技能、培養(yǎng)人文情懷、優(yōu)化人際關(guān)系等所能帶來(lái)的巨大好處，進(jìn)而讓課程教學(xué)要求內(nèi)化為學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)訴求。

二、小學(xué)道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀和問(wèn)題分析

（一）教學(xué)重點(diǎn)集中在理論

小學(xué)階段的道德與法治學(xué)科，是一門對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀造成直接影響，且對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有著非常重要的引導(dǎo)作用的一門學(xué)科。小學(xué)階段的學(xué)生年齡還比較小，心智也尚未成熟，鑒于此，教師應(yīng)采用更加正確的教育教學(xué)的方式，在真正意義上實(shí)現(xiàn)立德樹人，著重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。受應(yīng)試教育的影響，小學(xué)道德與法治課堂中，理論知識(shí)教育仍然占據(jù)主導(dǎo)，只顧著讓學(xué)生討論課本內(nèi)容，分析每個(gè)章節(jié)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的道理，要求學(xué)生“學(xué)以致用”，但是卻只是口頭要求，根本沒(méi)有把時(shí)間教學(xué)落到實(shí)處。正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，即便通過(guò)道德與法治課程學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道了在遇到某些問(wèn)題時(shí)該怎么做，但是學(xué)生卻不知道為什么要這樣做。同時(shí)，教師常常會(huì)要求把教材中關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)背誦記憶，而不是通過(guò)實(shí)踐探討的方式，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的記憶和認(rèn)識(shí)。如果在生活中發(fā)生類似的問(wèn)題，學(xué)生缺乏實(shí)踐處理的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)容易出現(xiàn)不懂變通現(xiàn)象，甚至?xí)袑W(xué)生會(huì)選擇逃避，這樣顯然是不符合教學(xué)目標(biāo)的。同時(shí)，小學(xué)生的性格活潑好動(dòng)，但過(guò)于理論化的課堂氛圍沉悶枯燥，而且缺少有效的互動(dòng)和交流，導(dǎo)致學(xué)生參與課堂的積極性低，影響了道德與法治教學(xué)質(zhì)量。

（二）教學(xué)內(nèi)容與生活脫離

道德與法治的內(nèi)容與生活有著密不可分的關(guān)系，教材中很多案例都是生活發(fā)生的真實(shí)事情。然而，在現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)中，部分教師卻把教學(xué)內(nèi)容和生活剝離開來(lái)，一味地講解課本教材的內(nèi)容，或者是列舉一些與小學(xué)生生活關(guān)聯(lián)不強(qiáng)的案例，導(dǎo)致學(xué)生理解起來(lái)十分困難，不利于激發(fā)學(xué)生思想共鳴。對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少、思想認(rèn)識(shí)尚未成熟的小學(xué)生而言，脫離生活實(shí)際的道德與法治課堂猶如一本看不懂、讀不懂的“書”，雖然“書”中記載的內(nèi)容簡(jiǎn)單、生動(dòng)有趣，但是學(xué)生只能理解到表面內(nèi)容，體會(huì)不到“書”中的內(nèi)在含義。無(wú)論是從素質(zhì)教育要求來(lái)看，還是從小學(xué)生成長(zhǎng)需求考慮，脫離學(xué)生生活的道德與法治課堂是毫無(wú)價(jià)值可言的，不僅達(dá)不到教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的目的，而且浪費(fèi)了寶貴的課堂時(shí)間。

三、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中引入生活化模式的具體策略

（一）結(jié)合生活化場(chǎng)景為學(xué)生構(gòu)建教學(xué)情境

在真正高質(zhì)量的教育模式中，知識(shí)要點(diǎn)應(yīng)該扮演“鹽巴”的角色，如果直接去吃必然會(huì)感到又咸又澀、難以下咽，而教學(xué)情境就是一碗“湯”，只有將“鹽巴”溶化在“湯”里，喝起來(lái)才覺(jué)得美味非常。小學(xué)道德與法治教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生所熟悉、感興趣的生活化場(chǎng)景來(lái)為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)良好的課堂情境，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之在課堂上表現(xiàn)得更加專心致志，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性；同時(shí)，可將知識(shí)內(nèi)容“溶化”在生活這碗“湯”中，讓學(xué)生在品味的過(guò)程中自然而然地實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的消化與吸收，旨在達(dá)到潛移默化的教育目的。小學(xué)道德與法治這門學(xué)科獨(dú)特的性質(zhì)就決定了，教師要想在課堂教學(xué)中全面增強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律意識(shí)，那么教師在教學(xué)實(shí)施階段就要全面整合教學(xué)資源，結(jié)合生活實(shí)際開展生活化教學(xué)，是課堂教學(xué)的內(nèi)容，不僅僅停留在教材中，還要與生活實(shí)際建立起緊密的聯(lián)系，這樣學(xué)生才能理解得更加通透，也能豐富課堂教學(xué)模式，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)不僅僅停留于道德理論授課。因此，小學(xué)階段的道德與法治教師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以充分地聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，對(duì)案例進(jìn)行仔細(xì)的分析，讓學(xué)生可以將課本中的知識(shí)融入自己的生活中。

例如，對(duì)公德的認(rèn)知與公德意識(shí)的培養(yǎng)，教師可以用多媒體設(shè)備播放一些生活中能見(jiàn)到的鏡頭：超市收款臺(tái)前顧客排隊(duì)結(jié)賬，可有人卻貿(mào)然“加塞兒”；電影院中大家都在聚精會(huì)神地觀影，卻有人在后面大聲“劇透”……利用這些場(chǎng)景，教師可以將公德對(duì)人們的意義具體而直觀地講解出來(lái)，并讓學(xué)生從心底里感到認(rèn)同，以此來(lái)作為達(dá)成教學(xué)目的的一種有效手段。同時(shí)，巧妙利用教室場(chǎng)所，邀請(qǐng)學(xué)生扮演不同的角色，真實(shí)模擬上述類似的情景，然后學(xué)生結(jié)合自己對(duì)公德的認(rèn)知和理解，判斷應(yīng)該如何處理和應(yīng)對(duì)。這樣邊學(xué)邊做的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，鍛煉學(xué)生的臨場(chǎng)應(yīng)變能力，而且還能加深學(xué)生對(duì)“公德”的感悟，讓學(xué)生把“公德”銘記于心。

（二）結(jié)合生活化現(xiàn)象為學(xué)生提供討論空間

學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的不是獲得知識(shí)本身，而是要借由知識(shí)的幫助去解決實(shí)際的問(wèn)題。小學(xué)生在日常生活中雖然接觸到的人、事、物并不多，但也一定會(huì)遇到一些令自己感到費(fèi)解、不滿的問(wèn)題或現(xiàn)象，或者對(duì)一些現(xiàn)象有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。小學(xué)道德與法治教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，積極從生活當(dāng)中搜集一些學(xué)生感興趣、有疑惑的問(wèn)題或現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生以此為話題進(jìn)行自由討論或抒發(fā)見(jiàn)解，鼓勵(lì)其根據(jù)書中知識(shí)談一談自己的看法，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和潛能。此外，這種形式的活動(dòng)還能提供給學(xué)生表現(xiàn)自我的良好機(jī)會(huì)，有利于其自信心的形成與強(qiáng)化。

例如，在講到關(guān)于社會(huì)秩序這一方面的內(nèi)容時(shí)，教師可以談一談自己見(jiàn)過(guò)的一件事情：某位朋友臨時(shí)要去家附近的超市買些鹽，由于著急用，穿著拖鞋和背心就下了樓，結(jié)果卻被超市門口的保安攔住，對(duì)方稱“衣冠不整者謝絕入內(nèi)”。圍繞這一事件，教師可以組織學(xué)生就自己對(duì)“良好秩序”的定義以及超市保安和事件中那位朋友的做法各抒己見(jiàn)，如果條件允許甚至可以組織一次小規(guī)模的辯論賽，讓學(xué)生在自我表達(dá)的過(guò)程中增強(qiáng)能力、深化認(rèn)知。基于辯論比賽要求，學(xué)生小組積極展開討論，表達(dá)自身的觀點(diǎn)看法，然后會(huì)主動(dòng)地查詢和收集相關(guān)論證資料，用于論證自己的看法。這樣有趣的討論方式，拉近了學(xué)生間的距離，吸引了學(xué)生對(duì)道德與法治課堂的興趣，而且還鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和組織能力，有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）結(jié)合生活化任務(wù)為學(xué)生布置實(shí)踐作業(yè)

課后作業(yè)的布置是完整的教學(xué)行為中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅能幫助學(xué)生鞏固既有學(xué)習(xí)成果，更可以讓學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中收獲新知，實(shí)現(xiàn)“舉一反三”的預(yù)期目標(biāo)。一方面是豐富作業(yè)的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生完成作業(yè)的積極性，另一方面是充分融合生活化，呈現(xiàn)出生活和道德與法治課程之間的相互關(guān)系。因此，以生活任務(wù)為基礎(chǔ)，構(gòu)建“理論+實(shí)踐”的作業(yè)內(nèi)容，既要保留傳統(tǒng)書面作業(yè)，讓學(xué)生熟練掌握理論知識(shí)，又要根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生能力為學(xué)生設(shè)計(jì)、布置一些生活化的實(shí)踐性作業(yè)，讓學(xué)生能憑借自己所學(xué)到的知識(shí)、技能去體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活，使學(xué)生切實(shí)感受到課堂學(xué)習(xí)的效果性和實(shí)用性，也在客觀上培養(yǎng)起學(xué)生準(zhǔn)確的能力定位和良好的自信心理。

例如，教師可以讓學(xué)生利用周末時(shí)間去做一次問(wèn)卷調(diào)查，請(qǐng)幾名路人選擇或?qū)懴乱恍┳约鹤铍y以忍受的缺乏公德表現(xiàn)的行為，還可以寫一些自己討厭這些行為的理由；而后鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果做一番分析，看看大家對(duì)公德意識(shí)的關(guān)注普遍集中在哪些方面；最后則可結(jié)合自己的統(tǒng)計(jì)和分析，向社會(huì)提出一個(gè)合理的建議。在完成實(shí)踐調(diào)查作業(yè)時(shí)，學(xué)生會(huì)了解到許多人的觀點(diǎn)和看法，也會(huì)從調(diào)查結(jié)果中，掌握真實(shí)的社會(huì)公德的現(xiàn)狀，相比課本教材記載的而言，更具說(shuō)服力和公信力。與此同時(shí)，在調(diào)查走訪的過(guò)程中，需要與人交流和溝通，要結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)總結(jié)歸納，這對(duì)學(xué)生而言這既是完成作業(yè)的過(guò)程，也是求知和成長(zhǎng)的過(guò)程。

（四）結(jié)合生活化事件為學(xué)生注入人文情懷

道德與法治教學(xué)的目的是豐富的，但其中比較具有涵蓋效力的就是幫助學(xué)生形成良好的人文情懷。人文情懷是對(duì)人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系、責(zé)任和權(quán)利的主觀認(rèn)知，以及基于這種認(rèn)知而產(chǎn)生的內(nèi)在情感。小學(xué)道德與法治教師可以選擇一些生活中司空見(jiàn)慣的小事，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘這些事中所蘊(yùn)涵著的別人對(duì)自己的情感，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的生活形成更為細(xì)膩、深刻的理解，幫助他們養(yǎng)成良好的人文情懷。

例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想一想上一次過(guò)生日，父母是否對(duì)自己說(shuō)過(guò)什么祝福性的話語(yǔ)，而這些話語(yǔ)里又都表達(dá)了父母什么樣的期盼。用對(duì)這種事件的引入，讓學(xué)生感受到其中所蘊(yùn)涵的父母之愛(ài)，進(jìn)而為尊親孝親情懷的形成必要的基礎(chǔ)。同時(shí)，設(shè)計(jì)“感恩父母”的主題活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方式，表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)，以此拉進(jìn)學(xué)生和父母的關(guān)系，也能加深學(xué)生對(duì)情感的感悟。例如，以家庭作業(yè)為載體，與感恩父母為主題，布置“為父母作業(yè)件事”的作業(yè)，讓學(xué)生開動(dòng)腦筋積極思考，在力所能及的范圍內(nèi)，為父母做一件事，如幫父母洗腳、自己動(dòng)手洗襪子、和父母一起打掃衛(wèi)生等。從這一過(guò)程中，體會(huì)父母的辛苦，向父母?jìng)鬟f愛(ài)意，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文情懷培養(yǎng)的質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生活是最大的學(xué)校，生活是最好的讀物。小學(xué)道德與法治教師要善于從生活中發(fā)現(xiàn)靈感、汲取養(yǎng)分、總結(jié)方法、提煉知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷品位生活、回歸生活、感悟生活，讓學(xué)生能正確對(duì)待課堂學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐之間的關(guān)系，從而為他們將來(lái)的成長(zhǎng)指出一條康莊之路。同時(shí)，通過(guò)分析小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀，總結(jié)出生活化與課程之間的關(guān)聯(lián)，用貼近學(xué)生生活的元素充實(shí)課堂，不僅可以優(yōu)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，而且還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，有助于提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。