初中道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策

□甘肅省天水市武山縣城關(guān)初級(jí)中學(xué) 楊愛(ài)瑛

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，初中道德與法治課程與黨中央提出的“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”是一脈相承的，是融合了道德教育和法治教育來(lái)落實(shí)立德樹(shù)人的教育要求。在初中這個(gè)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀開(kāi)始萌芽的階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的道德與法治教育，能提升學(xué)生的認(rèn)知能力，規(guī)范其行為方式，并從根本上對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀進(jìn)行塑造。下面，本文將對(duì)初中道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策進(jìn)行研究與分析。

一、初中道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）重視智育成果，淡化能力培養(yǎng)

道德與法治課程總體上屬于社會(huì)科學(xué)范疇，社會(huì)科學(xué)的教學(xué)依賴于體驗(yàn)式、互動(dòng)式、探索式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生個(gè)人的感悟和體驗(yàn)來(lái)滲透道德與法治觀念。但是從實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師的教學(xué)方式以理論知識(shí)的講述為主，仍以提升學(xué)生的應(yīng)試能力為教學(xué)首要目標(biāo)。在這種教學(xué)理念的驅(qū)動(dòng)下，死記硬背與持續(xù)刷題成了學(xué)生主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，考試分?jǐn)?shù)成為學(xué)生衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)，而學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是適應(yīng)社會(huì)生活的能力和問(wèn)題處理能力卻沒(méi)有得到足夠重視。

（二）強(qiáng)化課堂教學(xué)，脫離社會(huì)生活

作為一門社會(huì)科學(xué)類學(xué)科，實(shí)踐性與互動(dòng)性是道德與法治課程的基本特征。但是受制于傳統(tǒng)教育理念，以及學(xué)校教學(xué)中班級(jí)授課模式的限制，使道德與法治課堂教學(xué)多以結(jié)論性知識(shí)的灌輸為主，缺乏與生活實(shí)際的結(jié)合。加之許多學(xué)生對(duì)這門課程的認(rèn)知就是聽(tīng)聽(tīng)背背，學(xué)生之間關(guān)于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的探討非常有限，在實(shí)際生活中也缺乏調(diào)動(dòng)已有知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己解決問(wèn)題的意識(shí)與能力。這就導(dǎo)致目前的初中道德與法治教學(xué)偏重課堂教學(xué)，而脫離社會(huì)生活的實(shí)際。

（三）注重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀塑造

部分教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于依賴教材，在課堂教學(xué)中多以照本宣科、照搬照抄為主。這種教學(xué)方式淡化了道德與法治課程作為一門社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐性，也容易導(dǎo)致課堂內(nèi)容變得枯燥乏味，失去其對(duì)學(xué)生的吸引力。過(guò)于依賴教材的結(jié)果容易使教學(xué)陷入僵化、機(jī)械化的境地，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)只關(guān)注結(jié)果，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與過(guò)程，忽視了感性體驗(yàn)對(duì)學(xué)生知識(shí)獲取、素養(yǎng)提升的影響。道德與法治課程屬于德育范疇，學(xué)生的情感體驗(yàn)、人生態(tài)度與價(jià)值觀的塑造都是其教學(xué)內(nèi)容，而知識(shí)教學(xué)為主的教學(xué)方式勢(shì)必會(huì)壓縮德育的空間，進(jìn)而有礙其學(xué)科價(jià)值的發(fā)揮。這就容易導(dǎo)致初中道德與法治這一學(xué)科的教育價(jià)值沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。

二、初中道德與法治課程教學(xué)的改進(jìn)對(duì)策

（一）理論教學(xué)結(jié)合實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)

無(wú)論是從初中生的認(rèn)知規(guī)律分析，還是結(jié)合道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)，單純靠課堂理論教學(xué)想達(dá)到立德樹(shù)人的目的是行不通的。在實(shí)際教學(xué)中，教師必須增加實(shí)踐性環(huán)節(jié)，給予學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，目的是幫助學(xué)生在理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中找到立足點(diǎn)與平衡點(diǎn)。這樣才能將道德與法治的教學(xué)指向現(xiàn)實(shí)生活，而非指向考試成績(jī)。初中教學(xué)階段是養(yǎng)成學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段。教師要樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念，運(yùn)用現(xiàn)代教育方法創(chuàng)新教育模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。新時(shí)期不斷推進(jìn)初中道德與法治課堂的學(xué)習(xí)和改革，思想政治教育可以從傳統(tǒng)的“傳授性”教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢⒚尚?、互?dòng)性”教育，這就需要教師必須更貼近學(xué)生生活的實(shí)際，了解他們目前的思維方式、思考角度，思考如何將知識(shí)和情感與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生處于一個(gè)可以理解和應(yīng)用的位置。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)多媒體環(huán)境來(lái)創(chuàng)新教育觀念，提高現(xiàn)代教學(xué)能力，改變教師與學(xué)生之間的傳統(tǒng)“你說(shuō)我聽(tīng)”的機(jī)械關(guān)系。這有助于提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和生活技能，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。教師通過(guò)創(chuàng)造學(xué)生能不斷融入現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)條件，使他們能發(fā)展自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，處于自己所傾向于選擇的位置，這也極大地提升了學(xué)生參與道德法治課堂的積極性，對(duì)德育課堂的改革發(fā)展也有著重要意義，是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。

在七年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材中，第三單元“師長(zhǎng)情誼”中講到了“愛(ài)在家人間”這一話題，這是從家庭關(guān)系層面對(duì)學(xué)生的道德教育。在講到這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以借助家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生發(fā)揮教育作用，比如，給學(xué)生布置實(shí)踐作業(yè)，為家人親手制作一份生日禮物，或者與家人進(jìn)行一次敞開(kāi)心扉的深談等。借助這種實(shí)踐性活動(dòng)的目的在于增強(qiáng)學(xué)生與家人之間的情感互動(dòng)，加深雙方對(duì)彼此的理解，讓學(xué)生明白自己在家庭生活中不應(yīng)始終保持被動(dòng)，也要積極參與家庭情感的溝通以及和諧家庭關(guān)系的建設(shè)中。這種看似簡(jiǎn)單的操作恰恰能延伸課堂教學(xué)的作用，使學(xué)生真正將課堂中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于生活中，突破知識(shí)灌輸與口舌說(shuō)教方式的局限，強(qiáng)化課堂教學(xué)的影響力。除此之外，通過(guò)學(xué)生制作的不同的禮物，教師能了解到學(xué)生不同的思維方式和思維角度，進(jìn)一步與學(xué)生加強(qiáng)溝通。同時(shí)，在學(xué)生制作生日禮物的過(guò)程中，學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和生活技能會(huì)得到提高，學(xué)生的情感和態(tài)度會(huì)得到表達(dá)。如此一來(lái)，學(xué)生的體驗(yàn)感和能力都會(huì)得到相應(yīng)的提升。

（二）善用案例輔助教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生觸類旁通

初中《道德與法治》教材在內(nèi)容設(shè)置方面增加了許多經(jīng)典案例，對(duì)理論知識(shí)的講述具有很好的輔助作用。在教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)手段要更加靈活，不僅要充分利用教材中的案例，也要善于從生活周邊挖掘真實(shí)案例。從教材提供的案例，從學(xué)生熟悉的環(huán)境入手找尋真實(shí)的事例，更能增強(qiáng)學(xué)生的代入感。案例教學(xué)能給學(xué)生帶來(lái)更直觀的感受，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真實(shí)感受到道德與法治的重要性，在案例學(xué)習(xí)中不斷提升自我認(rèn)知與警醒，從而促進(jìn)學(xué)生觸類旁通，值得注意的是，教師在善用案例時(shí)需要注意以學(xué)生的身份來(lái)思考該課題，從而整體提高課堂教學(xué)質(zhì)量。為了提高青年教師的教育水平，促進(jìn)他們的專業(yè)成長(zhǎng)，教師要關(guān)注在道德和守法課堂上教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在細(xì)節(jié)處理中發(fā)展自己的教學(xué)方法，教師要以學(xué)生為中心，充分利用他們的求知心理，讓學(xué)生可以對(duì)教師的工作教學(xué)作出反應(yīng)，并得出對(duì)自己的不同認(rèn)識(shí)。而綜合探究在品德法治教學(xué)中也同樣有著重要意義，課堂工作應(yīng)該滿足于學(xué)生的實(shí)際生活、道德教育與接受能力，而教師則要提高課堂的教育水準(zhǔn)，要將作為課堂工作教學(xué)的內(nèi)容重點(diǎn)教授給學(xué)生。教育中知識(shí)、政治、品德與法律制度之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，可以讓年輕教師進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)道德與法治教學(xué)中案例教育的重要意義，而通過(guò)科普道德方法與法律規(guī)定下的理解課程，教學(xué)方法進(jìn)一步增強(qiáng)。教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，并提供學(xué)生盡可能真實(shí)的教學(xué)條件，以發(fā)揮自己的引領(lǐng)功能，推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展。這種教學(xué)方法，不但可以幫助學(xué)生逐步走向自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、價(jià)值學(xué)習(xí)，同時(shí)還可以讓學(xué)生得到差異化發(fā)展，也體現(xiàn)了新課標(biāo)中的素質(zhì)育人思想和因材施教理念。教師要根據(jù)自身過(guò)去在教育教學(xué)方面的工作，通過(guò)教輔工具對(duì)教材進(jìn)行全方位剖析，并根據(jù)具體例子講解知識(shí)，而不僅僅簡(jiǎn)單地給學(xué)生介紹教材。從而在以后的教學(xué)過(guò)程中，在具有最廣泛教育經(jīng)驗(yàn)和豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷的教師身上找到了教師工作與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的差異，這對(duì)年輕教師不斷提升教學(xué)水平是很重要的。

比如，初中教師在上“珍視生命”一課時(shí)，首先教師在課堂導(dǎo)入話題：“大家如何看待生命的？”從而引發(fā)學(xué)生的思考，之后教師再基于教材所學(xué)延伸生活中真實(shí)的案例，教師舉例：“小李由于升學(xué)壓力很大，再加上生活中遇到了很多困難，致使小李生活態(tài)度一直處于低迷狀態(tài)，甚至有過(guò)輕生的想法，但是最終經(jīng)過(guò)心理疏導(dǎo)，小李慢慢走向生活正規(guī)，這個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？”“海倫凱勒一歲多就因發(fā)燒而導(dǎo)致眼睛失明，耳朵失聰，最后嘴巴也不能說(shuō)話。就是這樣一個(gè)自一歲就開(kāi)始與世界隔離的人，她沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是熱愛(ài)生活，幫助其他的殘疾人，寫下《假如給我三天光明》這樣廣為流傳的著作。這個(gè)故事又告訴我們什么？”之后教師要求學(xué)習(xí)小組在組內(nèi)進(jìn)行討論，并將討論心得在課堂展示。通過(guò)這樣的真實(shí)生活案例，告訴學(xué)生珍視生命的重要性。再如，教師通過(guò)學(xué)生進(jìn)行舉例，來(lái)進(jìn)一步挖掘生活中真實(shí)的有關(guān)《珍視生命》的案例，在學(xué)習(xí)小組中，教師要求組內(nèi)每一名學(xué)生都必須在課堂上說(shuō)出自己對(duì)本組內(nèi)舉例的感想與看法，通過(guò)在課堂的交流與探究，來(lái)提升學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)知。再如，初中道德與法治教師在進(jìn)行七年級(jí)上冊(cè)“讓友誼之樹(shù)長(zhǎng)青”這一課時(shí)的教學(xué)時(shí)，初中道德與法治教師可以在課堂導(dǎo)入話題“大家是如何看待友誼的？”“什么樣的關(guān)系才是真正的友誼呢？”從而引發(fā)學(xué)生的思考，之后初中道德與法治教師再基于教材所學(xué)延伸到生活中的真實(shí)的案例。教師可以舉俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的例子，亦可舉馬克思與恩格斯之間互幫互助，互相成就的友誼故事。在教師舉完例子后，教師可以讓學(xué)生分享自己與好友的故事。通過(guò)這樣真實(shí)的案例，告訴學(xué)生友誼的可貴。之后，教師可以讓學(xué)生就友誼這一話題進(jìn)行討論，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)友誼的理解。

（三）加強(qiáng)情感教育，培養(yǎng)人文精神

初中《道德與法治》教材是學(xué)科內(nèi)容的具體反映，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，所以單從教材文本來(lái)看是缺乏情感因素的。而情感教育本身是道德與法治教學(xué)的重要內(nèi)容，因此教師不能一味采取對(duì)教材照本宣科的教學(xué)方式，要以感性內(nèi)容豐富課堂教學(xué)，也要善于從教材中挖掘情感的啟發(fā)點(diǎn)。否則課堂教學(xué)只會(huì)是理論化知識(shí)的“滿堂灌”，學(xué)生很容易覺(jué)得枯燥無(wú)味而喪失學(xué)習(xí)興趣，師生之間也更難達(dá)到情感共融?；趯W(xué)生自身過(guò)去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)往往是孤立的零散知識(shí)，這個(gè)知識(shí)是由慣性在學(xué)生大腦皮層中累積的第一層記憶。但是，只有學(xué)生深刻理解和學(xué)習(xí)，在復(fù)雜的生活中活用道德和法治的知識(shí)，才能達(dá)成教育目標(biāo)。在深度學(xué)習(xí)中，要將新的教育和學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合，以基于現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)來(lái)確立新的知識(shí)水平為重點(diǎn)。為了建立綜合性的基礎(chǔ)教育體系，為了活用學(xué)生所學(xué)的概念，教師可以在教育的框架下，讓學(xué)生在理解、區(qū)分民事、行政、刑事犯罪的框架中，鞏固舊知識(shí)，吸收新知識(shí)。為了加深學(xué)生對(duì)國(guó)家法律的理解，教師可以率領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展一連串的教學(xué)主題活動(dòng)，如“犯罪的原因”“犯罪行為”“青少年犯罪預(yù)防措施”等問(wèn)題，講義可以圍繞“犯罪的特征和懲戒類型”展開(kāi)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生反思情感訴求，加深智力的記憶。這樣的教育模式應(yīng)該在整個(gè)學(xué)年里由教師和學(xué)生共同開(kāi)發(fā)和補(bǔ)充，通過(guò)教師和學(xué)生的合作來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，幫助他們理解我國(guó)法律的基本規(guī)定，增強(qiáng)其關(guān)鍵學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)法治意識(shí)，使學(xué)生成長(zhǎng)為高素質(zhì)的人才，具備社會(huì)主義法治理念，這對(duì)他們之后接受更高階段的教育和學(xué)習(xí)至關(guān)重要，讓良好的道德素養(yǎng)和扎實(shí)的法律知識(shí)儲(chǔ)備助力他們成才。

在九年級(jí)上冊(cè)教材中，第四單元的主題為“和諧與夢(mèng)想”，講述了我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共謀發(fā)展的實(shí)際情況。在講到“中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)”這一課時(shí)，教師可以講述新中國(guó)成立以來(lái)，幾代中國(guó)人民艱苦奮斗，從一窮二白發(fā)展至如今繁榮富強(qiáng)局面的偉大歷程，激發(fā)學(xué)生的民族情感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。在講解七年級(jí)下冊(cè)第三單元“在集體中成長(zhǎng)”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，比之靠理論說(shuō)教來(lái)告訴學(xué)生處理個(gè)人與集體關(guān)系的道理，教師也可以組織學(xué)生參與集體活動(dòng)，比如，以小組為單位的趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等，讓學(xué)生在與集體的相處中潛移默化地受到集體力量的感染。再如，初中道德與法治教師在進(jìn)行八年級(jí)上冊(cè)“社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則”這一課時(shí)的教學(xué)時(shí)，教師可以在講完了課本上的我國(guó)制定的一系列法律后，可以讓學(xué)生聯(lián)系一下自己生活中潛藏的規(guī)則，讓學(xué)生以小組為形式進(jìn)行討論，從而讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上所存在的規(guī)則有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，在這節(jié)課的結(jié)尾，教師可以讓學(xué)生思考“假如這個(gè)世界沒(méi)有規(guī)則，社會(huì)會(huì)變成什么樣？”以這樣的發(fā)問(wèn)，可以引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生去想象一個(gè)沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)會(huì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)。除此之外，通過(guò)思考和想象，學(xué)生能明白社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則，一個(gè)沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)是難以運(yùn)轉(zhuǎn)的。進(jìn)而讓學(xué)生明白規(guī)則的重要性。教師還可以在課程的結(jié)尾讓學(xué)生去試著給自己身處的寢室、班級(jí)、家庭制定規(guī)則。并讓學(xué)生觀察規(guī)則制定前后的區(qū)別。在這樣潛移默化的觀察和思考下，學(xué)生就會(huì)對(duì)規(guī)則持有一種敬畏之心。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中道德與法治課程教學(xué)近年來(lái)逐漸受到重視，但是這種重視只有在科學(xué)的教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換下才能真正發(fā)揮作用。作為課堂教學(xué)的組織者與引導(dǎo)者，教師要更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，以發(fā)展性的視角看待社會(huì)環(huán)境的變化，以更易于學(xué)生理解和接受的方式滲透道德與法治知識(shí)，確保教學(xué)成果能惠及學(xué)生的成長(zhǎng)。