裝飾性油畫語言探析

摘 要：裝飾性油畫作為油畫中的一種，裝飾性的風(fēng)格是其獨(dú)特之處，且在構(gòu)圖、造型、色彩方面具有獨(dú)特的審美價(jià)值。探析裝飾性油畫的產(chǎn)生與發(fā)展，通過對(duì)裝飾性油畫構(gòu)圖、造型、色彩方面的分析，探究裝飾性油畫獨(dú)特的藝術(shù)語言，探索快節(jié)奏生活下更為精煉、生動(dòng)的表現(xiàn)手段。

關(guān)鍵詞：油畫;裝飾性;藝術(shù)語言

一、裝飾性油畫

油畫作品通過不同的藝術(shù)創(chuàng)作語言可以大致被歸納為兩種風(fēng)格，一類是追求真實(shí)的視覺效果的寫實(shí)油畫，一類是傾向于簡潔、平面化處理畫面內(nèi)容的裝飾性油畫。裝飾性油畫是在寫實(shí)造型的基礎(chǔ)上，將畫面的重心從對(duì)空間的塑造與形體的刻畫轉(zhuǎn)移到線條與色彩等元素選擇上，削弱了畫面當(dāng)中傳統(tǒng)寫實(shí)油畫嚴(yán)肅的素描結(jié)構(gòu)與光影效果，把畫面從原來復(fù)雜的客觀物象轉(zhuǎn)化為簡練、更為平面化且具有主觀韻味的物象，與寫實(shí)油畫之間具有鮮明的對(duì)比。

（一）裝飾性油畫的產(chǎn)生與發(fā)展

油畫起源于歐洲，早期主要是宗教題材。寫實(shí)油畫是當(dāng)時(shí)西方畫家最常創(chuàng)作的一類，寫實(shí)的油畫語言特征使其成為藝術(shù)創(chuàng)作中的主流，因?yàn)槿宋镄は衽c宗教主題要求畫家更多呈現(xiàn)出真實(shí)的肌膚、玻璃、金屬、布料等物品的質(zhì)感。文藝復(fù)興時(shí)期更是推動(dòng)了寫實(shí)油畫的發(fā)展，畫家將題材拓展到普通百姓的日常生活，大批肖像畫與風(fēng)景畫受到追捧，透視、解剖、空間等科學(xué)理論得到發(fā)展，并與薄涂法等油畫技藝一同促進(jìn)了寫實(shí)風(fēng)格達(dá)到真實(shí)再現(xiàn)的畫面效果。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，近現(xiàn)代的油畫不再僅追求達(dá)到真實(shí)再現(xiàn)的目的，文藝復(fù)興后藝術(shù)觀念與技法不斷更新，西方畫家更多的是走出畫室去描摹自然，捕捉自然中的光影與色彩，在畫面中更加直接地呈現(xiàn)自然景觀。與色彩呈現(xiàn)更加透明的薄涂法不同，西方藝術(shù)家開始使用直接的畫法。伴隨著藝術(shù)家對(duì)光學(xué)理論更加深入的了解與運(yùn)用，他們開始尋找寫實(shí)油畫以外的新的可能性，融入思考與理論知識(shí)，突破傳統(tǒng)油畫寫實(shí)繪畫語言的限制，使油畫語言實(shí)現(xiàn)了多元化發(fā)展，為后面印象派、點(diǎn)彩派、表現(xiàn)主義等藝術(shù)流派的產(chǎn)生提供了發(fā)展空間。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，油畫的藝術(shù)理論與創(chuàng)作技法也從一開始為再現(xiàn)題材服務(wù)慢慢成為服務(wù)于藝術(shù)家以表現(xiàn)自我的工具，藝術(shù)家主體也從客觀描摹對(duì)象向主觀展示生活轉(zhuǎn)變，開始在畫面中更多地注入主觀情感。大量藝術(shù)家通過畫布進(jìn)行情感宣泄，這樣熱烈濃郁的藝術(shù)氛圍為裝飾性油畫的發(fā)展提供了契機(jī)。

20世紀(jì)的藝術(shù)家更像是發(fā)明家，除了對(duì)寫實(shí)語言以外的裝飾性油畫語言進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)外，表現(xiàn)主義讓他們開始摘掉生活的美好面具，揭示生活殘酷的一面，再現(xiàn)不一樣的真實(shí)世界。表現(xiàn)主義的信條刺激著藝術(shù)家從色彩與線條角度出發(fā)尋找藝術(shù)創(chuàng)作的終點(diǎn)，藝術(shù)可以更加純粹的色彩與線條的形式進(jìn)行展現(xiàn)。同一時(shí)期，在巴黎掀起的立體主義運(yùn)動(dòng)另辟蹊徑，在畫面中立體的真實(shí)與平面的圖文中找到了屬于立體主義的合適道路。傳統(tǒng)繪畫中的透視法、光影理論都是為了塑造立體結(jié)構(gòu)，立體主義藝術(shù)家也在碰撞中思考立體結(jié)構(gòu)新的發(fā)展，他們從多維視角觀察物體，不同于傳統(tǒng)的條條框框。立體主義藝術(shù)家毫無章法地把物體分割再組合，將曾經(jīng)用光影塑造立體形象的創(chuàng)作過程轉(zhuǎn)變成了用色彩與線條打造立體構(gòu)圖。同樣，野獸派藝術(shù)家也掀起了一場為色彩而戰(zhàn)的實(shí)驗(yàn)。受非洲藝術(shù)文化影響的他們懷揣著一個(gè)狂野的想法：“原始”藝術(shù)是從尚未受到物質(zhì)主義、西方文化玷污的靈魂中誕生的，這些靈魂仍然可以直抵人內(nèi)心如孩童般的自我，創(chuàng)造出天真且極其真實(shí)的作品。野獸派藝術(shù)家開始在繪畫中釋放自我的狂放不羈，對(duì)色彩的追求達(dá)到了極致，用一團(tuán)團(tuán)明亮絢麗的色彩實(shí)現(xiàn)畫面色調(diào)與空間的和諧統(tǒng)一，這些作品不再是主體對(duì)客觀的再現(xiàn)，而是注入飽滿熱情的主觀情感展現(xiàn)，裝飾性韻味強(qiáng)烈。

此后，藝術(shù)史上活躍著很多不同的藝術(shù)流派，藝術(shù)家的主體作用也更深地滲透在畫面之中。另外，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著藝術(shù)家的思想，使其藝術(shù)創(chuàng)作開始追求三維空間轉(zhuǎn)變?yōu)槎S空間的極致形式結(jié)構(gòu)，也追求三維空間到現(xiàn)實(shí)立體空間的轉(zhuǎn)化，突破傳統(tǒng)油畫的限制，從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，發(fā)展多元化的藝術(shù)語言。裝飾性油畫作為藝術(shù)表現(xiàn)中一種重要的表現(xiàn)形式，在傳統(tǒng)寫實(shí)油畫的基礎(chǔ)之上將形式的美感與圖紋裝飾相結(jié)合，將色彩與線條、構(gòu)圖等統(tǒng)一在和諧的畫面中，呈現(xiàn)出更簡潔、更強(qiáng)烈的畫面。同時(shí)，我們可以將它理解為是一種建立在圖案與繪畫之間的邊緣藝術(shù)形式，是一種注重形式法則的、具有裝飾風(fēng)格的繪畫，還可以理解為它是從屬于制作工藝的特殊繪畫。這樣的圖紋與形式特點(diǎn)展現(xiàn)了裝飾性繪畫中理性與感性融洽相處的一面，更提高了裝飾性油畫的審美趣味，展現(xiàn)了裝飾性繪畫的獨(dú)特之處。

（二）裝飾性油畫的表現(xiàn)特征

裝飾性藝術(shù)作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式一直存在于人類文明當(dāng)中，通過時(shí)代的不斷發(fā)展、技術(shù)的不斷革新，裝飾性藝術(shù)創(chuàng)作不再局限于單一媒介，且基于不同媒介產(chǎn)生的裝飾性藝術(shù)作品都展示出了獨(dú)特的裝飾性藝術(shù)風(fēng)格。從藝術(shù)特征上看，裝飾性繪畫的表現(xiàn)手法更強(qiáng)調(diào)規(guī)律性、節(jié)奏和韻律。符號(hào)學(xué)、程式化、秩序化、理想化等是裝飾性油畫的主要表現(xiàn)特征。與我們熟知的寫實(shí)繪畫不一樣，裝飾性繪畫不再一味追求重現(xiàn)物體本身的客觀形象，而是偏向于追求更為理想性的主觀再創(chuàng)造，更加在意藝術(shù)作品中的形體組合、色彩搭配、平面構(gòu)圖，用更簡練的語言表現(xiàn)出形式的韻味。

符號(hào)作為傳遞信息的一種媒介，分為語言符號(hào)與非語言符號(hào)。裝飾性油畫中的圖形便是作為非語言符號(hào)存在，且非語言符號(hào)能在不同語言系統(tǒng)中廣泛傳播與運(yùn)用。在羅蘭·巴特對(duì)于符號(hào)學(xué)的解析中，裝飾性圖形可以從兩個(gè)層面進(jìn)行分析，第一層含義為符號(hào)圖形本身生物物質(zhì)體，第二層含義則是符號(hào)圖形在人造因素影響下所代表的特殊情感意義。因而在裝飾性油畫作品中通過對(duì)符號(hào)的刻畫能反映出人類的情感。

程式化是裝飾性油畫發(fā)展中的一個(gè)重要特點(diǎn)。不同的民族在發(fā)展中會(huì)形成獨(dú)具民族意義的圖形語言，每種圖形語言都對(duì)應(yīng)一種語言內(nèi)容。任何一種圖形語言的形成都需要通過時(shí)間的積淀，且圖形這種非語言媒介在形成獨(dú)特的語言系統(tǒng)的過程中需要經(jīng)歷前人的思維傳承與后人對(duì)于觀念的繼承和改造。這種非語言媒介的發(fā)展更像是在限定條件下的程式化發(fā)展與創(chuàng)新，也是在大眾語義下的制約。

秩序的創(chuàng)立是裝飾性油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。人類進(jìn)行圖形創(chuàng)造這一活動(dòng)可以追溯到原始時(shí)期，圖形是一種溝通的媒介，人類對(duì)圖形進(jìn)行反復(fù)刻畫與運(yùn)用，同時(shí)在這一過程中融入了造型、形式、平衡等美學(xué)原理，最終使其成為具有創(chuàng)造性和審美性的圖形。通過對(duì)這些圖形的運(yùn)用，可以再形成畫面中的結(jié)構(gòu)秩序、色彩秩序，進(jìn)而形成畫面中獨(dú)特的節(jié)奏、韻律。

理性化后的裝飾性圖形是裝飾性藝術(shù)創(chuàng)作的表征。裝飾性油畫強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的作用，創(chuàng)作主體通過強(qiáng)烈的主觀活動(dòng)完成創(chuàng)作行為，在主觀活動(dòng)的影響下圖形必然會(huì)進(jìn)行形變與運(yùn)動(dòng)。拋開傳統(tǒng)具象圖形刻板的形體規(guī)律，裝飾性圖形融合了客觀物象與人的主觀感受，形成了有規(guī)律、有秩序的理性化圖形。

二、裝飾性油畫的形式

裝飾性油畫與寫實(shí)油畫一樣，都依靠畫面中的內(nèi)容向觀者傳遞信息，其藝術(shù)性主要在于表現(xiàn)性。裝飾性油畫的形式美感可以歸結(jié)為“辯證統(tǒng)一”一詞，需要?jiǎng)?chuàng)作主體在認(rèn)識(shí)物象時(shí)既要看到物象之間相互區(qū)別的點(diǎn)，又要看到物象相互連接的點(diǎn)，將二者統(tǒng)一在畫面當(dāng)中，以實(shí)現(xiàn)物象之間的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。而裝飾性繪畫的形式美主要依靠畫面中的秩序進(jìn)行展現(xiàn)，而畫面秩序的產(chǎn)生主要依賴于創(chuàng)作者在主觀情感驅(qū)使或受經(jīng)驗(yàn)思維影響下所構(gòu)建的具有形式的圖形。同樣，構(gòu)成裝飾性油畫形式感的核心就是程式化和秩序化。創(chuàng)作主體需要遵循一定的經(jīng)驗(yàn)、格式來表現(xiàn)客觀世界，讓虛幻的物象可以作為一定的具體物象表現(xiàn)出來，并結(jié)合創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中形成的程式化圖形或經(jīng)驗(yàn)思維下?lián)碛谢A(chǔ)涵義的物象，一同構(gòu)成畫面中的程式感。將畫面中的圖形、物象進(jìn)行排列組合便可建立裝飾性畫面中的秩序感。程式化與秩序化相互制約并相互產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，進(jìn)而產(chǎn)生畫面中的表現(xiàn)性。程式化與秩序化的建立得益于裝飾性油畫對(duì)于構(gòu)圖、造型、色彩等的處理。

（一）構(gòu)圖

隨著時(shí)代的變遷，裝飾性油畫不再注重照貓畫虎般地表現(xiàn)具象物體，而是更加注重創(chuàng)作主體在畫面中的情感表現(xiàn)，通過構(gòu)建陌生化的物象顛覆舊物象的單純形象內(nèi)容。裝飾性繪畫不擅長表現(xiàn)真實(shí)空間，它對(duì)空間的理解著重放在平面圖形之間的關(guān)系上，進(jìn)而處理圖形的大小以及點(diǎn)、線、面之間的疏密節(jié)奏。裝飾性油畫不刻意追求畫面中的空間深度，而是將畫面從寫實(shí)繪畫中構(gòu)建的三維空間轉(zhuǎn)向?qū)ζ矫婊S空間的探索，削弱畫面中形體的體積與明暗的處理，強(qiáng)調(diào)畫面中的組合排列與節(jié)奏韻律。

裝飾性油畫十分重視構(gòu)圖的形式感，注重在畫面中客觀物象堆積的情況下提取出基本的線條與形體的特征，使之成為構(gòu)圖中單純的線和幾何形體的組合，且不同的幾何形體與線都代表著一定的含義。這樣的符號(hào)化的排列組合可以實(shí)現(xiàn)空間平展性與抽象性平面結(jié)構(gòu)，簡單的線條與幾何形體組合更容易使觀者產(chǎn)生情感共鳴，如彎曲延展的線條比直線更容易表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，正方形比圓形更能體現(xiàn)穩(wěn)重、安定的感覺，不同的線條與幾何圖形的組合在畫面中進(jìn)行重構(gòu)，并最終形成畫面的形式趣味。

（二）造型結(jié)構(gòu)

在平面化的構(gòu)圖方式影響下，裝飾性油畫中的造型結(jié)構(gòu)更具創(chuàng)造性，通過掌握畫面中物象的變形方式，更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者感性與理性的統(tǒng)一，且通過一定的變形技巧創(chuàng)造更具感染力、更具動(dòng)勢的物象造型。裝飾性造型分為具象裝飾形態(tài)、寫意性裝飾形態(tài)、抽象幾何形態(tài)，一般裝飾性油畫中更多表現(xiàn)的是寫意性裝飾形態(tài)為主的人物、動(dòng)物等物象形態(tài)，而這樣的物象形態(tài)需要?jiǎng)?chuàng)作主體突破自然形態(tài)的約束，重建擁有主觀審美需求的理想中的物象形態(tài)，充分發(fā)揮裝飾性造型中夸張的想象力與簡練的造型語言，展現(xiàn)裝飾性油畫的巨大感染力與表現(xiàn)力。

裝飾性油畫中的物象一般需要進(jìn)行簡化、夸張、添加、解構(gòu)等處理：通過對(duì)自然形體、線、面的簡化，可以透過自然形象復(fù)雜的表面剖析出形象的特征，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)單純的形體特征;通過夸張放大創(chuàng)作主體的心理活動(dòng)，能強(qiáng)化視覺效果，夸張物象的主要結(jié)構(gòu)，進(jìn)而強(qiáng)化藝術(shù)效果;通過有意識(shí)、有編排地在畫面中添加不同的物象形態(tài)，以結(jié)構(gòu)、紋理的統(tǒng)一為基礎(chǔ)進(jìn)行形體、主觀設(shè)想因素的添加，可以增加畫面趣味性;通過變形、解構(gòu)、重建將物象進(jìn)行理性分析與重組，可以形成滿足畫面需求的設(shè)計(jì)思路，打破常規(guī)認(rèn)知，重建陌生化物象。通過簡化、夸張、添加、解構(gòu)等方式對(duì)自然物象進(jìn)行取舍，可以將其升華為藝術(shù)形象。

（三）色彩搭配

裝飾性油畫中的色彩與寫實(shí)油畫有很大差異，它比傳統(tǒng)寫實(shí)油畫中溫和的色調(diào)更加炙熱、明艷。裝飾性油畫中的色彩偏向創(chuàng)作者更為主觀的選擇，藝術(shù)創(chuàng)作者會(huì)在創(chuàng)作過程中選擇能夠表達(dá)主觀情感的色彩，而色彩除了其本身具有的象征意義之外，還承載了藝術(shù)創(chuàng)作者寄予的情感意義。主觀色彩的運(yùn)用使裝飾性油畫作品更具視覺沖擊力，讓觀者的視覺感官能第一時(shí)間獲得關(guān)鍵情感信息。

裝飾性油畫的色彩運(yùn)用在展現(xiàn)情感豐富的畫面的同時(shí)，也讓畫面中復(fù)雜的圖像回歸到統(tǒng)一的色彩當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)圖像造型與構(gòu)圖的概括提煉。另外，裝飾性油畫中的色彩通常會(huì)經(jīng)過變色這一過程，藝術(shù)創(chuàng)作者通過創(chuàng)作過程中的主觀思想活動(dòng)，會(huì)挑選出更符合畫面表達(dá)的色彩，而不單單是參照物象的客觀色彩。裝飾性油畫中的色彩都經(jīng)過了藝術(shù)創(chuàng)作者的精心安排與搭配，通過色彩選擇與夸張變色，使不同的顏色在畫面中產(chǎn)生激烈碰撞，從而更直白地展示畫面的主題，傳遞自己的情感。正如野獸派藝術(shù)家馬蒂斯的作品中展現(xiàn)出來的裝飾性色彩一樣，他的作品采用平涂的手法，畫面中沒有對(duì)陰影的刻畫，也不追求細(xì)膩的質(zhì)感，而是將畫面的重點(diǎn)全都放在了色彩之上，就像其作品《紅色的和諧》中表現(xiàn)的對(duì)色彩的極致追求。畫面中第一時(shí)間入眼的就是大面積的紅色，其次就是畫面左上角的小塊綠色與畫面中的藍(lán)色花紋。畫面中的色彩產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，渲染出一種濃烈、莊重的環(huán)境氛圍，而且畫面中沒有對(duì)空間的明顯刻畫，只是通過藍(lán)色花紋的扭曲線條與桌上的花瓶等物品創(chuàng)建畫面當(dāng)中向上延展的三維空間。整幅畫面在造型上是簡練的，但在色彩上卻是富有感染力的，用色彩說話正是裝飾性油畫的獨(dú)特之處。

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作者簡介：

劉洋，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)。