從語(yǔ)文課堂發(fā)掘?qū)W生的“語(yǔ)言思維力”

李娟

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，多數(shù)情況下，教師關(guān)注的往往是學(xué)生的課堂表現(xiàn)力，而對(duì)于學(xué)生自己的理解、想法，缺乏足夠重視，可以說(shuō)語(yǔ)言思維教育處于被忽視的狀況。要一改現(xiàn)狀，挖掘?qū)W生的語(yǔ)言思維力，就要融入到課堂教學(xué)的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)到的語(yǔ)文見(jiàn)解。鑒于此，本文從語(yǔ)言思維視角，闡述如何來(lái)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言形象與抽象思維能力。

一、列入課堂重點(diǎn)，拓深學(xué)生語(yǔ)言思維力

長(zhǎng)期以來(lái)，教師對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言思維關(guān)注不足，導(dǎo)致學(xué)生思維獨(dú)立性不強(qiáng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，除了認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字、言語(yǔ)表達(dá)等內(nèi)容外，還要發(fā)掘?qū)W生的語(yǔ)言思維力。在語(yǔ)文課堂上，思維教育要給予重視，無(wú)論是形象思維還是抽象思維，都要列入課堂重點(diǎn)。在文學(xué)作品閱讀、教學(xué)中，教師有意識(shí)地關(guān)注學(xué)生審美意象的啟發(fā)，豐富學(xué)生閱讀體驗(yàn)。如在學(xué)習(xí)《歸園田居》時(shí)，除了對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)外，還要從中培養(yǎng)學(xué)生的想象思維。該詩(shī)表達(dá)了陶淵明淡泊名利的人格，追求潔身自好的田園情懷。同樣，在詩(shī)歌閱讀中，還要講解詩(shī)詞所表達(dá)的獨(dú)特意象，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)詩(shī)歌情景交融的藝術(shù)手法。

回顧和對(duì)比陶淵明的其他作品，如《飲酒》《桃花源記》等，從這些作品中，讓學(xué)生提煉其中的人文意象。對(duì)于《桃花源記》，向我們展示了怎樣的世外桃源？反映了作者怎樣的政治理想？再回到《歸園田居》，對(duì)比詩(shī)人的情懷，可以從中感悟到哪些超凡的人格、品質(zhì)？在詩(shī)詞朗讀中，除了關(guān)注字音外，還要把握朗讀的節(jié)奏感。通常，四言詩(shī)遵循“二二式”節(jié)奏，五言詩(shī)遵循“二二一”或“二一二”節(jié)奏。如“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙”；再如“少無(wú)/適/俗韻，性本/愛(ài)/丘山”。同樣，深入解讀詩(shī)詞意象，可以從“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”等物象中，感知詩(shī)人的情感，借助這些田園風(fēng)光，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的歸隱心境。與之對(duì)應(yīng)的“塵網(wǎng)”“樊籠”等物象，幫助學(xué)生深刻理解詩(shī)人棄官而追求自由的想法。在沈從文的《邊城》中，作者所描繪的景致是“靜美”的，具有抽象性。在閱讀后，設(shè)置問(wèn)題：如何用一個(gè)字來(lái)概括文章？學(xué)生體會(huì)到“美”字，對(duì)于“美”，文章是如何呈現(xiàn)的呢？如風(fēng)景美、民俗美、人性美等。由此來(lái)感悟作品語(yǔ)言的古樸、豐富，從而把握人物形象的描寫(xiě)手法，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言思維力的形成。

二、立足學(xué)生生活，提升學(xué)生語(yǔ)言思維力

文學(xué)創(chuàng)作源于生活，高于生活。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)語(yǔ)言思維力的發(fā)展，教師要以生活化教學(xué)為突破口，聯(lián)系學(xué)生生活，從生活體驗(yàn)中來(lái)感知語(yǔ)言思維。將語(yǔ)文與生活相聯(lián)系，引領(lǐng)學(xué)生從生活中觀察，從體驗(yàn)中感悟語(yǔ)文的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，提升學(xué)生的語(yǔ)文趣味。在學(xué)習(xí)《祝福》時(shí)，作為魯迅的小說(shuō)，語(yǔ)言文字的魅力是豐富的。我們?cè)陂喿x文章后，展開(kāi)討論。祥林嫂是文中的一個(gè)人物，其角色襯托了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。但如果我們假設(shè)，祥林嫂沒(méi)有失去丈夫，她的人生會(huì)怎樣？如果祥林嫂沒(méi)有失去兒子，她的生活是否是幸福的？如果柳媽沒(méi)有向她講述各種“道理”，能否挽回結(jié)局？很顯然，對(duì)于小說(shuō)中的情節(jié)分析，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。即便是在當(dāng)代社會(huì)，當(dāng)母親失去兒子后，心情會(huì)怎樣？生活會(huì)發(fā)生什么變化？能否繼續(xù)平靜生活？在生活化課堂情境創(chuàng)設(shè)中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比，來(lái)感知祥林嫂的不幸遭遇，將封建社會(huì)作為反思的源頭。

通過(guò)閱讀對(duì)比，聯(lián)系和對(duì)照不同的社會(huì)境遇，讓學(xué)生明白，祥林嫂的悲劇人生是封建社會(huì)的產(chǎn)物。這樣來(lái)解讀文本，讓學(xué)生能夠從生活化體驗(yàn)中加深對(duì)文本內(nèi)涵的把握。同樣，在教學(xué)《等待戈多》時(shí)，為了突出教學(xué)的生活化情境，我們引入角色扮演活動(dòng)，學(xué)生結(jié)合角色演繹，從言語(yǔ)表達(dá)中，體會(huì)不同人物的思想情感，為深化閱讀體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。體會(huì)人物角色，把握人物的情感，豐富學(xué)生的語(yǔ)言思維。再如，講解《蜀道難》時(shí)，對(duì)該詩(shī)的剖析，我們可以引入多媒體課件，讓學(xué)生了解蜀道的相關(guān)背景知識(shí)，從直觀化呈現(xiàn)上，感知蜀道之難。對(duì)《琵琶行》的講解，也可以引入樂(lè)曲，在聆聽(tīng)音樂(lè)中閱讀《琵琶行》，發(fā)散學(xué)生的語(yǔ)言思維，體會(huì)詩(shī)歌的言語(yǔ)之美。

三、注重情境創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟文本

感人心者，莫先乎情。在語(yǔ)文課堂上，有感情地朗讀課文，是了解文本情感，增進(jìn)閱讀思維能力的有效途徑。在文本閱讀中，教師要注重對(duì)語(yǔ)言情感的提煉與呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去感知這份情感。語(yǔ)文思維力的培養(yǎng)，離不開(kāi)對(duì)文本的閱讀。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)閱讀情境，引領(lǐng)學(xué)生從閱讀中把握作者、文本中的情感，體會(huì)語(yǔ)言思維。在李清照《聲聲慢》中，該詞的創(chuàng)作背景，李清照晚年所作，其內(nèi)心多含悲秋情結(jié)。高中生生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)人生的體悟不夠真切。在讀本詞時(shí)，很難體會(huì)到作者的“憂愁”。為此，我們可以引入“朗讀串聯(lián)法”，先介紹李清照的人生背景，讓學(xué)生把握該詞“悲秋”主線；再結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生從朗讀中提煉“境由心生”的閱讀感受。最后，聯(lián)系文本語(yǔ)言，通過(guò)反復(fù)朗讀，來(lái)觸發(fā)學(xué)生對(duì)李清照晚年顛沛流離生活的感悟——“怎一個(gè)愁字了得”。

當(dāng)然，教師在講解作品時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生言語(yǔ)思維的啟發(fā)，靈活運(yùn)用不同教法，抓住文本思維關(guān)鍵點(diǎn)。閱讀文本，教師要細(xì)化任務(wù)，找準(zhǔn)思維關(guān)鍵點(diǎn)。如在《故都的秋》《荷塘月色》等散文閱讀中，對(duì)文本情感的把握，需要學(xué)生從閱讀體驗(yàn)中，梳理文本情感脈絡(luò)。教師要設(shè)置問(wèn)題，以問(wèn)激情，促進(jìn)學(xué)生深刻領(lǐng)悟文本的情感。對(duì)于議論文的閱讀，要把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的辨析，引領(lǐng)學(xué)生從問(wèn)題討論中，抓住文本主旨。如在學(xué)習(xí)《失街亭》時(shí)，對(duì)于該文的閱讀，我們可以設(shè)置“街亭失守與馬謖之過(guò)有關(guān)嗎”話題，讓學(xué)生從話題討論中，領(lǐng)悟文章所要傳達(dá)的題旨。對(duì)議論文，論證方法具有多樣性。不同的論證過(guò)程，也是發(fā)展學(xué)生思辨力的重要途徑。結(jié)合議論文，從不同視角來(lái)挖掘事件之間的聯(lián)系，揭示矛盾的根源，發(fā)展學(xué)生辨析思維力。在學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，我們從“金的夢(mèng)想是什么”“金為什么不先講自己的夢(mèng)想，再展開(kāi)原因論述與實(shí)現(xiàn)方式”“對(duì)該文結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)有何特點(diǎn)”等問(wèn)題入手，讓學(xué)生踴躍發(fā)言，交流想法。這些不同的認(rèn)知思維，激活了學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)積極性，更從課堂互動(dòng)、碰撞中，抓住議論文的特色，發(fā)散了學(xué)生的思維。

核心素養(yǎng)背景下，語(yǔ)文思維力的養(yǎng)成，要突出學(xué)生思維的發(fā)散與訓(xùn)練，教師要在課堂上，加強(qiáng)思維引導(dǎo)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，以問(wèn)題探究來(lái)深化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言技能、人文情感的交流。在教法上，重視學(xué)生語(yǔ)文思維的啟發(fā)，聯(lián)系學(xué)生體驗(yàn)，變革枯燥、單一教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性、合作性學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生的回答，要體現(xiàn)開(kāi)放性，減少思維設(shè)限。教師要挖掘文本修辭手法，組織學(xué)生對(duì)哲理性字詞進(jìn)行探討，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，懂得傾聽(tīng)，從不同想法交流中激發(fā)學(xué)生探索欲和好奇心。堅(jiān)持以生為本，創(chuàng)設(shè)順應(yīng)學(xué)生實(shí)際的課堂活動(dòng)，拓展課內(nèi)外閱讀途徑，增強(qiáng)學(xué)生自主閱讀與學(xué)習(xí)力。

總之，語(yǔ)言思維教育是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要方面，教師要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，優(yōu)化教法，聯(lián)系學(xué)生生活體驗(yàn)，注重合作交流與探究，讓學(xué)生的語(yǔ)言思維漸進(jìn)生成。