中華傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)代價(jià)值分析

周慧

許多中華傳統(tǒng)節(jié)日已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府越來(lái)越重視中華傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值，更是將諸多傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)家法定節(jié)假日，讓人們有更多時(shí)間和精力去感受傳統(tǒng)文化的魅力。但在信息時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，人民的生活水平也逐漸提高，傳統(tǒng)節(jié)日更多地成了一個(gè)單純消費(fèi)娛樂(lè)的節(jié)日，長(zhǎng)此以往，人們會(huì)慢慢淡忘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日不僅是中華文明的精髓，更是中華民族不可替代的精神象征。因此，必須對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值進(jìn)行深度挖掘，這也是推動(dòng)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要一環(huán)。

中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化特點(diǎn)

多民族大融合的特點(diǎn)

在華夏大地上，隨著封建王朝的交替統(tǒng)治，各民族之間不斷融合，逐漸達(dá)到鼎盛，中華兒女五十六個(gè)民族為一家的民族大融合觀念傳承至今，作為文明傳承的重要載體，傳統(tǒng)節(jié)日的多民族大融合特點(diǎn)表現(xiàn)最為明顯[ 1 ]。例如農(nóng)歷三月三在古代被稱(chēng)為“上巳節(jié)”，現(xiàn)在仍是很多民族的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然各民族紀(jì)念的內(nèi)容有所區(qū)別，但都選在這一天，充分說(shuō)明了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)每個(gè)民族的影響。雖然各民族之間節(jié)日的叫法不同，但所紀(jì)念和傳承的文化卻非常相似，例如少數(shù)民族許多節(jié)日的習(xí)俗與春節(jié)的習(xí)俗驚人的相似。傳統(tǒng)節(jié)日在文化傳承的過(guò)程中演變成各具特色的民族文化，充分展示了傳統(tǒng)節(jié)日多民族大融合的特性。

受禮樂(lè)文化影響的特點(diǎn)

傳統(tǒng)節(jié)日的傳承特點(diǎn)之一體現(xiàn)在文化思想的碰撞之中，比如儒家思想的傳承對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的影響是通過(guò)孝、禮等理論思想來(lái)展示人際關(guān)系或人倫規(guī)則[ 2 ]，其對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的影響是不可避免的。所以從本質(zhì)上講，傳統(tǒng)節(jié)日是文化理念的延續(xù)，其對(duì)人們思想意識(shí)的影響非常巨大。比如傳統(tǒng)家庭觀念、長(zhǎng)幼有序的秩序原則、尊老愛(ài)幼的道德品質(zhì)、禮尚往來(lái)的良好社交禮儀等，這些文化內(nèi)涵在傳統(tǒng)節(jié)日中處處都有影子。如作為中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日之一的清明節(jié)必有的大型祭拜活動(dòng)，其除了寄托思念之情，更是倫理教化的產(chǎn)物，“子為孝則天地倫?！本褪亲詈玫恼f(shuō)明。

調(diào)節(jié)生活的特點(diǎn)

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳承固然重要，但在今天這樣一個(gè)平等和諧的社會(huì)，和人民生活更加富足、不斷追求精神富足和自由的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日被賦予了新的時(shí)代意義。在物質(zhì)不豐富的古代，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)人們來(lái)講有精神寄托的作用，而當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)條件極大豐富，傳統(tǒng)節(jié)日依然能夠作為調(diào)節(jié)人們生活的一種重要方式，社會(huì)大眾通過(guò)“過(guò)節(jié)”的機(jī)會(huì)來(lái)調(diào)節(jié)生活，改善心情，放松身體。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，消費(fèi)已經(jīng)成為人們支配收入的重要方式，帶有傳統(tǒng)節(jié)日特色的工藝品、休閑娛樂(lè)活動(dòng)等節(jié)日產(chǎn)品和服務(wù)也大大增加，加強(qiáng)內(nèi)需消費(fèi)成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)。另外，近年來(lái)節(jié)假日旅游盛行，人們通過(guò)旅游來(lái)調(diào)節(jié)生活的節(jié)奏，放松身心和凈化心靈，形成了獨(dú)特的節(jié)日經(jīng)濟(jì)，其在促進(jìn)各個(gè)行業(yè)繁榮發(fā)展的同時(shí)，也有效地調(diào)節(jié)、改善了人們的生活質(zhì)量。

提升民眾幸福感的特點(diǎn)

中華傳統(tǒng)節(jié)日文化特點(diǎn)的表現(xiàn)方式豐富多彩，而且很多節(jié)日具有非常鮮明的社會(huì)活動(dòng)特征，有利于提高人民生活的幸福指數(shù)，同時(shí)為文化的傳承奠定良好的基礎(chǔ)。比如中華兒女最為重視的春節(jié)，對(duì)于普通民眾來(lái)講，忙碌的一年會(huì)經(jīng)歷各種各樣的事，無(wú)論是好是壞，過(guò)年就好像一個(gè)歸宿，每個(gè)人都放下一切的前進(jìn)的腳步，沉浸在過(guò)年的喜悅當(dāng)中。一個(gè)家庭最需要團(tuán)圓的日子，家里所有人聚在一起，舉辦各種小型的活動(dòng)，每個(gè)人都參與其中，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福。這種傳承追本溯源其實(shí)是傳統(tǒng)禮樂(lè)文化深邃內(nèi)涵的縮影。

雖然各地存在文化差異，但都會(huì)通過(guò)舉辦各式各樣的活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)春節(jié)的“年味”特點(diǎn)，這些活動(dòng)在滿(mǎn)足人們身心娛樂(lè)需求的同時(shí)，還體現(xiàn)了春節(jié)這一重要傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗特點(diǎn)。同樣地，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的顯著提升，中華傳統(tǒng)文化的輻射領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，從而在世界上形成了一股了解、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大洪流，而春節(jié)往往是展現(xiàn)這種中華精神文明的重要窗口之一。

傳統(tǒng)節(jié)日的文化時(shí)代價(jià)值分析

提升民族凝聚力與認(rèn)同感

中華傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著非常濃厚的民族情感，這對(duì)提升民族之間的凝聚力起到了十分重要的作用。在傳統(tǒng)節(jié)日長(zhǎng)期的傳承過(guò)程中，人們受到其所蘊(yùn)含的思想文化的影響，祭祖意識(shí)、情感連結(jié)、尋根心理等情感意識(shí)十分強(qiáng)烈，所以傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)常會(huì)喚起各民族人民的思鄉(xiāng)之情、熱愛(ài)祖國(guó)之情、對(duì)悠久歷史文化的自豪之情，歸根結(jié)底，其實(shí)是人民深受民族文化影響所形成的對(duì)民族文化精神的高度認(rèn)同而產(chǎn)生的效應(yīng)[ 3 ]。作為傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)節(jié)日非常突出地表現(xiàn)了這一效應(yīng)，其可以發(fā)揮提升民族凝聚力的強(qiáng)大作用，例如，春節(jié)守歲、寒食節(jié)不生火、清明節(jié)祭祖掃墓、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月等多種習(xí)俗，從現(xiàn)代意義上分析，這種社會(huì)共同習(xí)俗是人與人之間、人與社會(huì)之間的一種情感聯(lián)結(jié)，這種民族情結(jié)讓人民的凝聚力和對(duì)民族文化的認(rèn)同感瞬間提升，充分展示了作為人應(yīng)該有所歸屬的特殊含義。曾經(jīng)有人說(shuō)，凡有人之處必有華人，如此龐大的群體，更是血脈相傳、民族延續(xù)的重要體現(xiàn)。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的引領(lǐng)作用，這也是當(dāng)前階段社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。文化價(jià)值非常豐富的傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分，所以傳統(tǒng)節(jié)日可以作為一種文化資源有效地引導(dǎo)人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，以傳統(tǒng)節(jié)日為依托開(kāi)展的培養(yǎng)方式往往具有顯著的優(yōu)勢(shì)，比如在傳統(tǒng)文化教育、精神文明建設(shè)等方面的培養(yǎng)都非常符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的基本訴求。不僅如此，傳統(tǒng)節(jié)日的群體性、廣泛性、周期性的特點(diǎn)也會(huì)從情感視角、行為視角去強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)方式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在生活中潛移默化地影響每個(gè)人，這樣非常有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。因此，中華傳統(tǒng)節(jié)日可以以自身為載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的每個(gè)角落，同時(shí)作為傳播宣傳平臺(tái)，更好地踐行其培養(yǎng)的價(jià)值。

優(yōu)秀的文化傳承建設(shè)，一定是對(duì)傳統(tǒng)文化思想潛在價(jià)值的深入挖掘，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的另一種體現(xiàn)。通過(guò)提取傳統(tǒng)節(jié)日的思想精華，賦予其新時(shí)代的重要內(nèi)涵，比如通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶和教育，豐富節(jié)日活動(dòng)的特色，讓廣大群體感受節(jié)日所帶來(lái)的濃郁文化氛圍，進(jìn)而傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要砝碼

從本質(zhì)上講，人際關(guān)系和諧，百姓安居樂(lè)業(yè)，才能構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)秩序。在我國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍完美體現(xiàn)了這一愿景，節(jié)日里，人們?cè)诮涣骱突顒?dòng)中增進(jìn)相互之間的情感，消除矛盾，摒棄前嫌。中國(guó)人表達(dá)情感的方式比較含蓄，有時(shí)需要一個(gè)關(guān)鍵的機(jī)會(huì)才能把自己心中的情感表達(dá)出來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日便成為人們最為重視的抒發(fā)情感的一個(gè)機(jī)會(huì)。另外，隨著新一代年輕人群文化程度的普遍提高、社會(huì)的加速進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏不斷加快，人們平時(shí)忙于生活中的瑣事而改變了原有的交流方式，即通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或信息技術(shù)進(jìn)行交流，然而這種交流方式并不能真正抒發(fā)潛藏在人們心中的情感，所以會(huì)更加看重傳統(tǒng)節(jié)日這樣的機(jī)會(huì)[ 4 ]。人們會(huì)提前準(zhǔn)備各種各樣的美食，在相聚于節(jié)日、盡情享受快樂(lè)的同時(shí)，讓身心得到極大的滿(mǎn)足，并將這段時(shí)間記錄為人生中相對(duì)比較重要的回憶，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力。這些看似平常的行為卻是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的因素，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的重要砝碼。

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的學(xué)校會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之前，組織學(xué)生開(kāi)展大型的紀(jì)念活動(dòng)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵非常豐富，是讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化氛圍、促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承的重要方式，也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵步驟。社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視意味著其不僅僅是一項(xiàng)儀式活動(dòng)，更蘊(yùn)含了中華文明豐富的文化精髓與智慧力量。人們通過(guò)感受節(jié)日的氛圍，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，其中開(kāi)展的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)會(huì)受到更多人的關(guān)注和學(xué)習(xí)，比如一些傳統(tǒng)手工藝都是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日而誕生的，所以這非常有利于傳統(tǒng)文化的傳承。

傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的策略分析

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行多元化宣傳

傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)是一個(gè)非常龐大的文化集合體，之所以對(duì)人們的思想產(chǎn)生非常重要的影響，是因?yàn)槠渲T多方面的文化起源。傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)不僅是節(jié)日儀式和習(xí)俗所產(chǎn)生的社會(huì)活動(dòng)，更是對(duì)節(jié)日背后的思想、精神、情感的認(rèn)同，所以要通過(guò)多元化的方式對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日在不同角度進(jìn)行宣傳，以下主要列舉三個(gè)宣傳的最佳方向。第一是與節(jié)氣有關(guān)，在古代以農(nóng)耕為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)，決定百姓生活的農(nóng)業(yè)活動(dòng)與節(jié)氣的變化密不可分，有些傳統(tǒng)節(jié)日是由一定的節(jié)氣演變而來(lái)的。第二是與歷史進(jìn)程有關(guān)，傳統(tǒng)節(jié)日在不同歷史時(shí)期的習(xí)俗和文化內(nèi)涵是不一樣的，現(xiàn)代作為思想開(kāi)放的時(shí)代，更應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行匯總。第三是與文學(xué)的發(fā)展有關(guān)，歷史上許多思想家和文學(xué)家都留下了與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的文學(xué)作品。另外還要在宣傳形式上進(jìn)行多元化創(chuàng)新，信息時(shí)代的特點(diǎn)就是海量的信息可以快速地傳遞到每個(gè)人手中，所以通過(guò)新媒體開(kāi)展的線上宣傳方式會(huì)更加有效。

豐富傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)形式

由于對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染，很多城市已經(jīng)嚴(yán)禁春節(jié)售賣(mài)煙花爆竹，導(dǎo)致人們對(duì)于節(jié)日的期待感會(huì)越來(lái)越淡，另外，傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)化模式急劇擴(kuò)大，使得各地本該充滿(mǎn)地域特色的節(jié)日文化氣息也千篇一律，在這種巨大的心理落差的影響下，許多人很難再被激發(fā)起對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的興趣。特別是新一代的年輕人，更感受不到傳統(tǒng)文化的魅力所在，甚至覺(jué)得很多紀(jì)念活動(dòng)或聚會(huì)并不需要在特定的節(jié)日中進(jìn)行[ 5 ]。基于這種情況，傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)形式必須做出調(diào)整，讓更多符合現(xiàn)代人審美的活動(dòng)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義。比如打造現(xiàn)代風(fēng)格元素與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合的形式，或信息技術(shù)與傳統(tǒng)節(jié)日融合的形式等。另外，可以結(jié)合不同的年齡段人群的特點(diǎn)來(lái)豐富活動(dòng)形式，創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容。

去文化糟粕，留其精華

中華傳統(tǒng)節(jié)日在文化傳承的進(jìn)程中，也并非盡善盡美，而是留下了部分與美好的、善良的人性道德品質(zhì)相違背的文化糟粕，比如一些封建陋習(xí)、重男輕女的封建思想等等，尤其是在文化程度相對(duì)落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)表現(xiàn)得更為明顯。比如清明節(jié)的祭祖活動(dòng)，在一些文化程度相對(duì)落后地區(qū)大型的村落或家族中，仍然保留著以男子為主祭拜的封建思想，這樣的思想行為影響著社會(huì)文明的進(jìn)步。所以必須通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，摒棄陋習(xí)，對(duì)不符合如公平、平等等原則的思想要堅(jiān)決抵制，對(duì)文化進(jìn)行優(yōu)質(zhì)傳承。

綜上所述，中華民族是在中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期影響下形成的一種穩(wěn)定的共同體，作為中華傳統(tǒng)文化的代表，傳統(tǒng)節(jié)日在其中做出了巨大貢獻(xiàn)。其將我們緊緊地聯(lián)系在一起，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展都起到了巨大的促進(jìn)作用。所以處在這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人，都有義務(wù)挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值，從而更好地繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。其興盛不但能夠提升民族自信心，更是推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要保證。

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