農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略研究

阿依努爾?阿布拉

摘要：近年來(lái)，隨著“雙減”政策的到來(lái)，更多的專家和學(xué)者開(kāi)始注重學(xué)生整體素質(zhì)的提升。農(nóng)村小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)重點(diǎn)更多的是對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行啟蒙，其課程內(nèi)容是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，注重讓學(xué)生獨(dú)立思考、熱愛(ài)生活以及培養(yǎng)良好習(xí)慣，是一門綜合性的課程。農(nóng)村小學(xué)階段學(xué)是生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為此，該門課程的教師要加強(qiáng)注重課堂教學(xué)中的環(huán)節(jié)導(dǎo)向，采取有效、合理的教學(xué)方法，從而提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);道德與法治;課堂教學(xué)效率

農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程中，教材內(nèi)容更加符合學(xué)生的日常生活，同時(shí)更容易吸引學(xué)生閱讀。這更加要求教師在教學(xué)時(shí)結(jié)合生活實(shí)際，不斷優(yōu)化教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的自自主思考能力。一味地講解知識(shí)，學(xué)生不可避免地會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，因此，教師可以加入生活中的常識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，再結(jié)合課本進(jìn)行教學(xué)，可以更加凸顯學(xué)生的主體地位。

一、農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)目標(biāo)與新的教學(xué)理念不匹配

素質(zhì)教育理念在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中貫徹實(shí)施已久，已經(jīng)讓教師意識(shí)到在教學(xué)當(dāng)中要突出學(xué)生的主體位置，這使得教師過(guò)于關(guān)注對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，而忽視設(shè)計(jì)貼合學(xué)生需求的教學(xué)目標(biāo)?？v觀實(shí)際，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于小學(xué)道德與法治教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，教師往往采取的都是“以學(xué)段目標(biāo)為參照，只設(shè)置每課的教學(xué)目標(biāo)”這一方式，這樣的教學(xué)目標(biāo)缺乏層次性和關(guān)聯(lián)性，過(guò)于宏觀。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)榻處熢诖_立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，關(guān)注點(diǎn)存在偏差，即未能找準(zhǔn)學(xué)生的不足之處，未能關(guān)注到學(xué)生的困惑點(diǎn)。

（二）過(guò)于依賴教材，未能拓展教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程教學(xué)普遍采用的是統(tǒng)一化齊的方式，這使得大多數(shù)教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，都會(huì)將教材作為唯一的課堂內(nèi)容來(lái)源，以確保教學(xué)任務(wù)的完成。雖然小學(xué)道德與法治課程的教材內(nèi)容取材符合學(xué)生發(fā)展需求，但不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求存在差異性，教師若不能主動(dòng)地挖掘教學(xué)資料，以充實(shí)課堂內(nèi)容，那么長(zhǎng)此以往，必然會(huì)有部分小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)熱情下降，從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。

二、農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程教學(xué)策略

（一）依據(jù)新的教學(xué)理念，設(shè)計(jì)可落地的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)能夠指明教學(xué)的基本方向，是統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)的基本遵循，也是教師實(shí)施教學(xué)的依據(jù)。而教學(xué)理念對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)有著極其重要的指導(dǎo)意義，所以在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師要依據(jù)新的教學(xué)理念設(shè)計(jì)可落地的教學(xué)目標(biāo)，以此改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，提高教學(xué)成效。在“以人為本，以學(xué)生為主體”這一理念的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)小學(xué)道德與法治課程目標(biāo)時(shí)，教師需要把握一條主線，即貼合學(xué)生基本認(rèn)知范疇設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)學(xué)生達(dá)到“最近發(fā)展區(qū)”的知識(shí)和能力目標(biāo)，且這一教學(xué)目標(biāo)要具有讓學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的導(dǎo)向，能創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程。同時(shí)，教師應(yīng)該先樹(shù)立起整體目標(biāo)意識(shí)、目標(biāo)層次意識(shí)，以形成教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)思路，然后確定教學(xué)目標(biāo)的著力點(diǎn)，一般可將以下兩點(diǎn)作為著力點(diǎn)：一是立足小學(xué)生的生活盲點(diǎn)、困惑點(diǎn)和疑難點(diǎn);二是針對(duì)小學(xué)生的法律認(rèn)知空白、認(rèn)知不足之處。如此，把握一條主線并搞清楚小學(xué)道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本思路和著力點(diǎn)之后，就能確立出符合學(xué)生實(shí)際需求，且源于生活又高于生活的教學(xué)目標(biāo)。具體來(lái)講，在“以人為本，以學(xué)生為主體”這一教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)先翻閱《品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》，研讀青少年法治教育大綱，厘清二者對(duì)不同年級(jí)的核心要求，再由此出發(fā)，按照學(xué)生所處的年段、學(xué)期把握整體課程目標(biāo)，然后通過(guò)日常觀察、問(wèn)卷等方式了解學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（包括生活盲點(diǎn)、困惑點(diǎn)、法律認(rèn)知空白處等），設(shè)置長(zhǎng)期教學(xué)目標(biāo)，之后分解出短期的教學(xué)目標(biāo)，最后具體到某一節(jié)課的目標(biāo)上，形成可操作的教學(xué)目標(biāo)。比如，在一年級(jí)上冊(cè)“吃飯有講究”一課中，該節(jié)教學(xué)內(nèi)容與生活相關(guān)，《品德與生活（社會(huì)）》課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于低學(xué)段學(xué)生有兩個(gè)要求，分別是“健康、安全地生活”“愉快、積極地生活”，且經(jīng)了解，學(xué)生對(duì)餐桌禮儀認(rèn)知不足，對(duì)此，教師便可按照“課程整體目標(biāo)—長(zhǎng)期目標(biāo)—短期目標(biāo)—該課目標(biāo)”的思路設(shè)計(jì)出本課的目標(biāo)：學(xué)會(huì)餐前正確的六步洗手法;學(xué)會(huì)用餐的基本禮儀，能夠尊老愛(ài)幼。這樣的目標(biāo)基于一年級(jí)學(xué)生生活，定位很準(zhǔn)確，可操作性較高，能夠提高教學(xué)成效。

（二）整合教學(xué)資源，充實(shí)課堂內(nèi)容

農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要教學(xué)信息載體，對(duì)于課堂具有重大的指導(dǎo)意義。但是教材具有一定的局限性，教材中的教學(xué)信息知識(shí)雖然具有一定的濃縮型、典型性，但是很難滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求。因此，在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師需要整合利用多種教育資源，使課堂內(nèi)容更加充實(shí)、吸引力更強(qiáng)，從而充分將學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣激發(fā)出來(lái)。實(shí)際教學(xué)中教師要想整合教學(xué)資源，并有效充實(shí)課堂內(nèi)容，需要從兩方面著手。一方面，在教研組的統(tǒng)籌安排下，教師通過(guò)研討會(huì)、交流會(huì)等形式，按照文字版、數(shù)字版或其他分類的方式將校內(nèi)已有的關(guān)于道德與法治課程教學(xué)的課件、補(bǔ)充資料等進(jìn)行匯總，提取出可持續(xù)利用的教學(xué)資源，上傳至教學(xué)資源共享平臺(tái)上共享。這里整合出來(lái)的教學(xué)資源應(yīng)包括以往課堂或演示課、評(píng)課中的案例、視頻、圖片等，以備相應(yīng)的課堂選用。例如，在講解“變廢為寶有妙招”一課時(shí)，教師既可從教學(xué)資源共享平臺(tái)下載一些關(guān)于變廢為寶的案例，也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道整理一些“廢品對(duì)實(shí)際生產(chǎn)生活造成的影響”的素材，將這些教學(xué)資源用于課堂上，不僅豐富了課堂內(nèi)容，還使學(xué)生學(xué)會(huì)了“變廢為寶”的方法，形成了生態(tài)環(huán)保意識(shí)。

綜上所述，為了更好地提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)效率，要第一時(shí)間讓學(xué)生產(chǎn)生興趣;其次要采取自主探索學(xué)習(xí)的課堂模式，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，同樣要布置有趣的課后作業(yè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，全面提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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