還原情境法的應(yīng)用維度

賴凌簫 楊瓊芳

摘 要： 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》指出：“真實、富有意義的語文實踐活動情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展、表現(xiàn)的載體?！盵1] 可見，學(xué)生們置身于真實的情境中才能更好地感受美、傾聽美和記錄美，提升學(xué)生的思維能力和審美鑒賞的能力，當(dāng)學(xué)生學(xué)會用心靈與自然進(jìn)行面對面的交流時，人間的草木皆可以成文成詩，這才是語文教育的真正目的所在。在高中古詩詞教學(xué)中選擇情境還原教學(xué)這種方式，不僅引導(dǎo)學(xué)生在有生命力的課堂上更好地感受、深度解讀古詩詞，而且能夠?qū)W會自主、積極地內(nèi)化情境，抒發(fā)情感。教師根據(jù)不同的詩詞的特點創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)生的積極反饋中深化教學(xué)的效果，引導(dǎo)學(xué)生通過體驗和思考來豐富對詩詞的理解。

關(guān)鍵詞： 還原情境? 以景激情 以誦喚情 以想象共情

陳新璋先生曾說過：“詩詞鑒賞屬于藝術(shù)欣賞的范疇?！倍囆g(shù)欣賞，強(qiáng)調(diào)的是對美的體驗和感悟。正如辛棄疾的經(jīng)典詩詞《永遇樂·京口北固亭懷古》，在這首詞上闋中，作者將詠史和寫景相結(jié)合，運用典故和想象，把景物寫得沉郁頓挫，悲壯蒼涼。飽含著如此復(fù)雜情感的景色，沒有一定的媒介，豐富的想象以及相似的身心體驗，是斷然無法從簡單的講解中感受得出詞的精髓，用還原情境法卻能收到良好的效果。

教師在講授《永遇樂·京口北固亭懷古》時，可先以景激情，利用多媒體設(shè)備放映幾段古戰(zhàn)場作戰(zhàn)的場面：萬馬奔騰的場面，排山倒海的吶喊，士兵策馬殺敵的特寫，讓全體學(xué)生在古戰(zhàn)場震撼心靈的音像資料中，感受了戰(zhàn)爭的激烈和戰(zhàn)士們的奮勇殺敵，接著教師可以以誦喚情，在學(xué)生觀賞視頻的過程中，教師款款朗誦文本中的相應(yīng)片段，再現(xiàn)詞中描繪的磅礴大氣之景和無奈、悲涼、悵惘之情，接下來可以讓班級有朗誦能力的學(xué)生再次范讀，或者生生齊讀，讀出氛圍與感覺。

通過畫面，誦讀對詩詞中的情境、氛圍有了初步了解之后，我們將對內(nèi)容和文本主體做進(jìn)一步探究：《永遇樂·京口北固亭懷古》中的典故非常多，也是難點，讓學(xué)生通過歷史資料的整合，還原詞中的典籍故事：三國時代吳國孫權(quán)繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操的威風(fēng)凜凜的故事;及劉裕對外消滅南燕、后秦等國，降服仇池，大敗北魏，使北魏不敢與之為敵，收復(fù)兩京，長安躊躇滿志的故事，在學(xué)生繪聲繪色的故事資料還原中，加深了對詩詞內(nèi)容的理解，興趣也得到了進(jìn)一步激發(fā)。

著名特級教師李吉林曾說：“情境教學(xué)的‘情’，像紐帶一樣，連接在‘教師’—‘學(xué)生’—‘教材’之間?！盵2]教師應(yīng)該處理好師生的對話關(guān)系、自身與文本的關(guān)系、學(xué)生與文本的關(guān)系，這三種關(guān)系缺一不可，共同構(gòu)成了教學(xué)過程的整體?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧愤@首詞感情沉郁而蒼涼，詞人對時光流逝抹去了歷史英雄的豐功偉績而感到無限悵惘;奸臣當(dāng)?shù)溃实刍栌?，錦繡江山痛落敵手，看不到收復(fù)故國的希望;詞人將自己懷才不遇、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比，抒發(fā)了自己懷才而不能施展、有壯志難以實現(xiàn)的無奈心境。面對情感如此復(fù)雜的詞句，大部分學(xué)生對這首詞的主旨只會泛泛而談：“運用典故，情景交融，借古諷今?！敝劣诮枇耸裁垂牛S了什么今，學(xué)生卻支支吾吾，說不上來。為了讓學(xué)生“共情”，我播放映了兩段歷史人物事跡的視頻：一則是廉頗老驥伏櫪志在千里，全副武裝奮勇殺敵的場面，同時還配上了激昂高昂的音樂。另一則是宋朝兵荒馬亂，人民求神拜佛的情形，并配上了低沉喑啞的音樂。在這樣的氛圍渲染中，學(xué)生自然而然體會到了辛棄疾希望收復(fù)失地，渴望建功立業(yè)的憂國憂民的情懷。

情景的構(gòu)建離不開豐富的想象，還原情境法能否取得良好的效果，固然和教師的設(shè)計密不可分，但是也需要學(xué)生擁有一定的想象力和思維能力。在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人對古代英雄人物的緬懷，是從“千古江山”和“斜陽草樹”中緩緩流出的，若沒有豐富的想象力，詞人的寫作是無法從遠(yuǎn)處著手，再到眼前之景，讓讀者仿佛也隨著他的腳步在“尋常巷陌”中看到了英雄的身影。詩人的想象力在此可見一斑。學(xué)生在鑒賞詩句時，如果沒有豐富的想象力，就難以在內(nèi)心中構(gòu)建出當(dāng)時詩人所處的情景，也就無法體會詩人的情感和思緒。因此，沒有想象力，沒有靈活的思維能力，鑒賞古詩詞就無從說起。

孫紹振認(rèn)為“還原分為“藝術(shù)感覺的還原”、“情感邏輯的還原”、“審美價值的還原”。[3] 從文學(xué)創(chuàng)作角度講，創(chuàng)作就是實現(xiàn)從“科學(xué)的真價值”向“藝術(shù)的美價值”的轉(zhuǎn)化，作家往往將個性體驗和復(fù)雜情感，潛藏在文學(xué)形象之中，并經(jīng)過個人主觀情感或智性的“歪曲”的方式表現(xiàn)出來;從文本解讀角度而言，解讀就是透過這種表面“歪曲變異”的形式，甚至是矛盾的表述，去真正領(lǐng)悟作品內(nèi)在的獨特情感和意蘊。

為培養(yǎng)學(xué)生的“詩心”，詩歌教學(xué)踐行互動合作模式十分重要。在特定情境下教師為學(xué)生創(chuàng)造較大的自主探究活動空間，從初步感知意象到深入理解詩意，再到探究詩境以至破解情感，都體現(xiàn)了以教師為引導(dǎo)，以學(xué)生作為探究主體的合作過程;以師生互動與生生互動的新模式替代了教師傳授，學(xué)生接受的舊有模式。課堂面貌活潑，生命活力涌流，學(xué)生在質(zhì)疑、思考、探究、發(fā)現(xiàn)、交流中碰撞出許多耀眼的火花，真正體會到了成為學(xué)習(xí)的真正主人的樂趣。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2018：48.

[2]李吉林.李吉林文集卷四 美·智·趣的教學(xué)情境[M].北京：人民教育出版社，2006：154.

[3]孫紹振《文學(xué)文本解讀學(xué)》北京大學(xué)出版社