儀式感在班級(jí)管理中的運(yùn)用探索

劉雨虹 孔海霞

摘要：教育儀式感有利于學(xué)生建立良好的心態(tài)和正確的處事的方式，增強(qiáng)生活的價(jià)值感，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有積極作用。在班級(jí)建設(shè)中，擅于運(yùn)用正確的儀式感可以喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他知道自己該做什么，而不是機(jī)械地用條條框框束縛學(xué)生。本文以儀式感為切入點(diǎn)，從班級(jí)管理層面進(jìn)行深入探討，探究?jī)x式感在班級(jí)管理中的積極作用與巧妙運(yùn)用，努力提升班級(jí)的吸引力與凝聚力。

近年來(lái)“儀式感”逐漸從日常生活中脫穎而出，成為網(wǎng)絡(luò)上、生活中青年群體追捧的熱門(mén)詞匯。生活需要儀式感，班級(jí)建設(shè)工作也是。眾所周知，從小學(xué)至中學(xué)至大學(xué)，班主任工作瑣碎又復(fù)雜，大大小小的活動(dòng)可能變成了流于形式、虎頭蛇尾。而班級(jí)管理中的儀式感將會(huì)使我們獲得更多的幸福感與滿足感，為學(xué)生帶來(lái)更大的成長(zhǎng)價(jià)值。

1.“儀式感”的內(nèi)涵

有人說(shuō)儀式感就是讓大家因我存在而感到幸福，有人說(shuō)是把有意義的事情做的有意思點(diǎn)，《小王子》中對(duì)儀式感也做了較好的詮釋，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！?/p>

儀式從遠(yuǎn)古的祭天、祭祖等限于特定群體的活動(dòng)，逐漸發(fā)展為現(xiàn)代人普遍可以參與的大眾行為，已成為社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的重要路徑。在《簡(jiǎn)明文化人類學(xué)詞典》中將儀式定義為：“儀式是指按一定的文化傳統(tǒng)將一系列具有象征意義的行為集中起來(lái)的安排或程序”;在《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》中將儀式定義為：“儀式由傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)展而來(lái)，是一種普遍為人們所接受的行為方式，其基本作用是使人們之間互相理解”;社會(huì)學(xué)將“儀式”定義為有規(guī)律的、不斷重復(fù)的社會(huì)行為，其形式被賦予了象征含義。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，由參與儀式使人的心理產(chǎn)生的微妙變化即儀式感。

儀式感從儀式中來(lái)，通過(guò)儀式性的事件所帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)與感受，就是儀式感。儀式感的形成基于對(duì)儀式的理解，是儀式參與者融入儀式情境，感受到儀式的象征意義而產(chǎn)生的感性活動(dòng)，包括情感、情緒、感受、意向等主觀心態(tài)。具有儀式感的事物向人們傳遞出超日常禮儀性嚴(yán)肅的儀式感信號(hào)，體驗(yàn)的對(duì)象接收到這樣的信號(hào)心理產(chǎn)生儀式感的感覺(jué)，從而根據(jù)事物和自我的認(rèn)知產(chǎn)生情感（如神圣感、緬懷感、秩序感等等），情感帶動(dòng)情緒激發(fā)體驗(yàn)對(duì)象產(chǎn)生相應(yīng)的行為對(duì)儀式感事物進(jìn)行回應(yīng)。

2.儀式感在班級(jí)建設(shè)中的意義

儀式感的心理作用。儀式感好似開(kāi)關(guān)，儀式感的啟動(dòng)就是告訴大腦開(kāi)始進(jìn)入新的狀態(tài)。比如上班之前，儀式感可以帶給我們強(qiáng)烈的心理暗示，穿好正裝，整理領(lǐng)帶或是領(lǐng)口的時(shí)候，就告訴大腦準(zhǔn)備進(jìn)入工作狀態(tài)。而一個(gè)睡過(guò)頭匆忙趕到公司的人絕對(duì)需要一段時(shí)間才能進(jìn)入工作狀態(tài)。在班級(jí)建設(shè)中儀式感能夠帶給大家強(qiáng)烈的自我暗示，起到這樣開(kāi)啟新模式、新階段的作用，讓自己的注意力更加集中，更加認(rèn)真、更加用心。正如小學(xué)班級(jí)中每節(jié)課課前的古詩(shī)或是守則的背誦、大學(xué)班級(jí)中每學(xué)期之初的團(tuán)建活動(dòng)......其目的都是為了讓學(xué)生調(diào)整狀態(tài)、以正確模式打開(kāi)，開(kāi)始新任務(wù)。這種自我暗示也會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的無(wú)形的激勵(lì)和動(dòng)力，同時(shí)對(duì)學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)也是一種約束。從社會(huì)心理學(xué)角度，儀式感能夠讓個(gè)人擁有歸屬感，可以確認(rèn)個(gè)人身份標(biāo)簽和集體標(biāo)簽的匹配與認(rèn)同。

儀式感可以產(chǎn)生文化共鳴，具有紀(jì)念作用。儀式感會(huì)讓人在某個(gè)瞬間成為和別人聯(lián)系的方式。眾所周知部隊(duì)的飯前一支歌是每個(gè)部隊(duì)、每個(gè)軍人的儀式。在離開(kāi)部隊(duì)之后耳邊再次響起熟悉的旋律，眼前就會(huì)浮現(xiàn)以前經(jīng)歷的段段過(guò)往。在飯店我們也經(jīng)常會(huì)偶遇同年兵聚餐唱著曾經(jīng)的歌時(shí)，回憶著他們的青春也奮斗為祖國(guó)的建設(shè)添過(guò)自己的一份力。儀式感是我們與過(guò)去的聯(lián)系，是美好的回憶，是那段我們?cè)谧畹凸茸詈诎档臅r(shí)光里還依然保持著自己的儀式相信生活里充滿了美好！

3.儀式感在班級(jí)建設(shè)中的運(yùn)用

3.1時(shí)間儀式感

給教育賦予儀式感，生活就會(huì)充滿價(jià)值感，多了一些趣味。

抓住開(kāi)端時(shí)刻。習(xí)近平總書(shū)記囑咐青年，“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。充滿回憶的第一時(shí)刻是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的良好開(kāi)端，在班級(jí)管理的儀式感建設(shè)中，我們也要善于抓住開(kāi)端時(shí)刻，以優(yōu)雅的姿態(tài)開(kāi)啟新的教育時(shí)光：開(kāi)學(xué)第一課舉行班級(jí)簽名儀式、拍寫(xiě)合影，對(duì)于中小學(xué)可以繼續(xù)通過(guò)照片、信、表?yè)P(yáng)卡等形式記錄學(xué)生的第一時(shí)刻，對(duì)于大學(xué)生可以以互動(dòng)游戲形式、設(shè)計(jì)“寫(xiě)給四年后自己的一封信”等獨(dú)特的內(nèi)容創(chuàng)造更多的班級(jí)回憶。

把握節(jié)日時(shí)機(jī)。隨著時(shí)代潮流變化，傳統(tǒng)節(jié)日也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，例如重陽(yáng)節(jié)古人多是登高、賞菊，如今不少“80后”“90后”中華兒女更多把這一天當(dāng)作孝親敬老節(jié)，會(huì)給父母買禮物，從忙碌的工作中擠出時(shí)間去陪陪父母喝茶、逛街......各類傳統(tǒng)節(jié)日是最能喚起民族文化自覺(jué)和民族文化認(rèn)同，承載著千百年的文化印記和民族符號(hào)，通過(guò)開(kāi)展各具特色的民俗文化活動(dòng)、通過(guò)充滿儀式感的方式，致敬中華文化傳統(tǒng)，銘記民族歷史，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。

握緊關(guān)鍵時(shí)期。村上春樹(shù)說(shuō)，沒(méi)有小確幸的人生，不過(guò)是干巴巴的沙漠罷了。當(dāng)前大學(xué)生集體感意識(shí)差，缺乏歸屬感，班級(jí)缺少活力，平淡無(wú)趣，也正是缺乏了一定的儀式感。責(zé)任感和使命感會(huì)突出表現(xiàn)于涉及身份轉(zhuǎn)變的通過(guò)性或節(jié)點(diǎn)性儀式中。如畢業(yè)典禮儀式、頒獎(jiǎng)儀式、成年儀式等。班主任可因勢(shì)選擇相適應(yīng)的儀式，設(shè)計(jì)有主題、有儀式的班級(jí)活動(dòng)：入學(xué)禮、畢業(yè)季、分專業(yè)、社團(tuán)任職、同學(xué)入伍等，每一次關(guān)鍵事件，師生共同創(chuàng)新符合班級(jí)的特色儀式，都會(huì)給予學(xué)生自信的力量，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。

拿準(zhǔn)社會(huì)熱點(diǎn)。生活中處處蘊(yùn)藏著教育因素，社會(huì)熱點(diǎn)事件也可成為儀式教育的契機(jī)。可結(jié)合熱點(diǎn)利用班會(huì)開(kāi)展詩(shī)歌朗誦會(huì)、辯論會(huì)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)自己、愛(ài)生活、愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的情懷。

3.2空間儀式感

通過(guò)具有儀式感信號(hào)的物品或環(huán)境讓人們感受到儀式感，它能促使人們產(chǎn)生一些相關(guān)情感，這些相關(guān)的情感會(huì)再去影響人們的行為。當(dāng)環(huán)境氛圍渲染出一種超日常的禮儀性嚴(yán)肅時(shí)，人們也會(huì)自然的產(chǎn)生

一種尊重的態(tài)度進(jìn)行回應(yīng)。

如今很多實(shí)體書(shū)店通過(guò)精致的書(shū)籍?dāng)[放、考究的內(nèi)部裝修渲染儀式感空間氛圍。例如鐘書(shū)閣、貓的天空之城等書(shū)店，精心打造的裝修設(shè)計(jì)、藝術(shù)品一樣的展現(xiàn)書(shū)籍，打破了傳統(tǒng)書(shū)店售賣書(shū)的擺放方式，營(yíng)造了藝術(shù)的讀書(shū)氛圍感，大大提升了購(gòu)書(shū)的體驗(yàn)感，恰到好處的呈現(xiàn)出一種對(duì)書(shū)、對(duì)閱讀的禮儀和尊重，升華了閱讀的過(guò)程，體現(xiàn)閱讀的儀式感。在班級(jí)建設(shè)中，環(huán)境的布置也是重要的環(huán)節(jié)之一。對(duì)于中小學(xué)教室是學(xué)生每天學(xué)習(xí)的固定場(chǎng)所，除睡眠的時(shí)間外，學(xué)生每天在教室里的時(shí)間是最多的，如果教室里總是亂糟糟、空蕩蕩的，毫無(wú)文化氣息，學(xué)生在教室中學(xué)習(xí)也會(huì)受到不好的影響，因此，我們要建立教育的儀式感，第一步就是構(gòu)建幸福教室。對(duì)于大學(xué)生雖然沒(méi)有固定的教室，在班級(jí)建設(shè)中難以從教室環(huán)境入手，但同理，宿舍是大學(xué)生每天最熟悉的地方，它可以讓人變得自律、自信，也可以使我們懶惰、墮落，因此營(yíng)造溫馨的宿舍環(huán)境至關(guān)重要。溫馨精致的宿舍映照出的更是一種生活態(tài)度，在班級(jí)建設(shè)中加強(qiáng)宿舍環(huán)境的管理，或是用綠植平添溫馨與生氣，或是用寄語(yǔ)裝點(diǎn)空間不忘時(shí)刻勉勵(lì)，或是鮮花、日歷、好看的桌面擺件提升宿舍生活的幸福感，或是用簡(jiǎn)約的照片墻記錄宿舍共同的記憶與榮譽(yù)......用這些藏在細(xì)碎生活中的儀式感空間營(yíng)造家的氛圍，讓學(xué)生在平凡寡淡的生活中擁有一份“小確幸”，共同打造向往中的生活，在此過(guò)程中不僅進(jìn)一步增進(jìn)了舍友情，更加讓學(xué)生保持對(duì)生活的熱忱與敬畏，感受生活獨(dú)特的意義所在，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活。

3.3物化儀式感

眾所周知，各個(gè)學(xué)校在畢業(yè)之季都會(huì)為畢業(yè)學(xué)子定制一份專屬禮物，將舊時(shí)光鎖在畢業(yè)禮物的心意之中，當(dāng)再次看到紀(jì)念禮物之時(shí)就能回味當(dāng)時(shí)的美好回憶，激發(fā)記憶和情感。班級(jí)建設(shè)中，我們要擅于運(yùn)用紀(jì)念品，將儀式感物化留存，或是一件班服、或是一枚紀(jì)念幣、或是一本相冊(cè)，或是日常辦公文具......在精美紀(jì)念物品上印制同學(xué)的模樣、名字、學(xué)院建筑、班徽、班歌等等設(shè)計(jì)元素，用以紀(jì)念彼此的友誼，紀(jì)念青春的美好時(shí)光，倘若這些集體元素不能物化留存，那么這些集體的力量終究是縹緲而不可見(jiàn)的，而有情感存在，就會(huì)有紀(jì)念物品，感情的物化是紀(jì)念的目的，物化下來(lái)的紀(jì)念品將會(huì)在眼前、在頭腦中反復(fù)呈現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生回憶美好的時(shí)刻，加強(qiáng)了班級(jí)精神文明的建設(shè)，滿足學(xué)生的精神文化需求，形成強(qiáng)烈的向心力和凝聚力，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)生的歸屬感，有利于營(yíng)造積極健康、奮發(fā)有為、團(tuán)結(jié)向上的班級(jí)氛圍和精神狀態(tài)。

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