把“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤邦I(lǐng)導(dǎo)力”

衛(wèi)哲

我小時候特別喜歡讀中國的“四大名著”，我覺得中國文化的精髓，甚至很多管理的精髓在“四大名著”中都有所體現(xiàn)。我先談《西游記》。

中國的文字特別有意思，很多字聽上去是一個字，本質(zhì)上是兩個字。好比領(lǐng)導(dǎo)手上的“權(quán)力”，核心在后面的“力”，不在前面的“權(quán)”。

《西游記》中，西天取經(jīng)團隊的領(lǐng)導(dǎo)是唐僧，但唐僧這個領(lǐng)導(dǎo)挺可憐的，西天取經(jīng)這么難的任務(wù)，唐僧居然沒有自己的組閣權(quán)：從孫悟空到沙和尚，乃至他的白龍馬，都不是他自己物色來的，都是天庭的領(lǐng)導(dǎo)們身邊犯了錯誤的人，安排甚至安插到他身邊來的。

領(lǐng)導(dǎo)也很體諒唐僧，知道這樣的團隊很難管。而且最難管的是能力最強的孫悟空，所以觀音菩薩給了唐僧一個緊箍咒，說如果孫猴子不聽你的調(diào)遣，你一念咒他滿地打滾，就會跟你走。

當(dāng)唐僧對孫悟空要靠緊箍咒管理的時候，唐僧對孫悟空只有“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，沒有“領(lǐng)導(dǎo)力”。

大家在管理上，可能也經(jīng)常要靠念緊箍咒來管理。每一年的年底，相信各個公司都會有一套考核。考核就涉及到是否加薪、是否晉級，有一些公司涉及是否該給股權(quán)、是否降級，甚至被開除、淘汰，股權(quán)是否會被回收，這些重要的公司獎懲就是緊箍咒。

如果一個公司只是靠這些在管理，這個領(lǐng)導(dǎo)也就跟唐僧早年對孫悟空的管理一樣，除了會念緊箍咒，沒有形成真正的領(lǐng)導(dǎo)力。

所以，我們發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，當(dāng)唐僧對孫悟空的領(lǐng)導(dǎo)，不再靠念緊箍咒時，就轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)。

唐僧最后一次念緊箍咒時，就意味著從那一刻起，唐僧對孫悟空的領(lǐng)導(dǎo)力就起來了。最后一次念緊箍咒是真假美猴王，我覺得那次不是出于管理角度念緊箍咒，是為了識別真假孫悟空。再往前一次是三打白骨精，三打白骨精以后一定發(fā)生了什么事，唐僧對孫悟空的領(lǐng)導(dǎo)不靠緊箍咒。

我覺得三打白骨精是改變孫悟空對唐僧認(rèn)識的重要事件，而女兒國事件的發(fā)生是唐僧領(lǐng)導(dǎo)力改變的轉(zhuǎn)折點。

女兒國發(fā)生了什么？女兒國國王希望唐僧留下，放棄他的使命。唐僧的使命就4個字：西天取經(jīng)。女兒國能給唐僧帶來的，是一個男人幾乎所有的夢想。但唐僧說：我不留下，我堅定不移地要堅持自己的使命，我要繼續(xù)西天取經(jīng)。

西天取經(jīng)中的九九八十一難很多都是威脅，每次孫悟空都把唐僧救出來了，但是女兒國不一樣，女兒國不是威脅，而是誘惑，九九八十一難中誘惑也是一個難。孫悟空發(fā)現(xiàn)師父還能經(jīng)得起誘惑，堅持西天取經(jīng)，看來師父是靠譜的。

所以，我的觀點是領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)很重要的臨界點是，創(chuàng)始人也好，領(lǐng)導(dǎo)也好，能否在誘惑和威脅下堅持自己的使命。

團隊都看著領(lǐng)導(dǎo)，如果領(lǐng)導(dǎo)臺上都說得很好，“堅持使命，不忘初心”，但卻經(jīng)不起考驗、經(jīng)不起誘惑，團隊一定不會認(rèn)這個領(lǐng)導(dǎo)。此時的領(lǐng)導(dǎo)力，也一定建立不起來。

行業(yè)的很多變動可能是威脅，也可能是誘惑。所以，我希望大家能夠記住，能不能堅持使命，是團隊看領(lǐng)導(dǎo)人有沒有領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵性標(biāo)志。