刺繡樣稿設(shè)計(jì)的多樣化研究

摘? 要：作為民間傳統(tǒng)手工藝的代表之一，刺繡承載著我國(guó)一定的歷史文化記憶，也能夠反映出我國(guó)在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和走向，對(duì)研究我國(guó)的歷史文化，傳承和發(fā)展藝術(shù)具有重要的作用。不同地區(qū)的歷史文化變遷不同，刺繡的設(shè)計(jì)方法和樣式也存在一定的差異。本文以刺繡為主要研究對(duì)象，著重對(duì)刺繡樣稿設(shè)計(jì)的多樣化進(jìn)行了研究和分析，旨在為促進(jìn)刺繡的多樣化發(fā)展提供一定的思路。

關(guān)鍵詞：刺繡;樣稿設(shè)計(jì);刺繡設(shè)計(jì)

前言：

現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)各種帶有傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特色的工藝傳承提出了更高的要求。刺繡作為民間藝術(shù)的典型代表之一，需要在傳承和發(fā)展中符合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，才能夠充分繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神價(jià)值和文化價(jià)值。樣稿是刺繡設(shè)計(jì)制作的重要前提，對(duì)刺繡樣稿設(shè)計(jì)的多樣化進(jìn)行分析，找到傳統(tǒng)刺繡工藝與現(xiàn)代文化藝術(shù)的共通點(diǎn)，對(duì)傳承和發(fā)展刺繡工藝具有重要的作用。

一、現(xiàn)代刺繡圖案的特點(diǎn)

（一）對(duì)傳統(tǒng)刺繡具象紋樣的打散重構(gòu)

刺繡在我國(guó)有著悠久的歷史，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，刺繡工藝是以繡制各種類(lèi)型和樣式裝飾圖案的一種裝飾織物。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，刺繡受到不同地區(qū)地理位置、朝代更替以及歷史文化的影響，呈現(xiàn)出多種不同的技法和圖案樣式。從這一方面來(lái)看，刺繡工藝不僅代表著我國(guó)歷史文化藝術(shù)的發(fā)展，還能夠?qū)ρ芯坎煌瑲v史時(shí)期的社會(huì)特征起到一定的作用。而在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代文化的興起和發(fā)展，對(duì)刺繡這種傳統(tǒng)的、起源于民間的手工藝形式的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。現(xiàn)代刺繡圖案的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的民間手工藝刺繡形式已經(jīng)呈現(xiàn)出較為明顯的區(qū)別，更具有時(shí)代特征，也更符合現(xiàn)階段人們的審美觀(guān)念。在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，刺繡原本擁有的文化和藝術(shù)內(nèi)涵并沒(méi)有消失，而是隨著時(shí)代的變遷逐漸積淀下來(lái)。從這一方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代刺繡圖案的特點(diǎn)，首先可以概括為對(duì)傳統(tǒng)刺繡的繼承和發(fā)展。

具象紋樣是刺繡最為常見(jiàn)的一種呈現(xiàn)形式，受到傳統(tǒng)文化的影響，刺繡所呈現(xiàn)的具象紋樣在當(dāng)今看來(lái)具有明顯的傳統(tǒng)文化特征，能夠以體現(xiàn)出象征性的圖案來(lái)組構(gòu)想要表現(xiàn)在刺繡圖案上的內(nèi)容。而在現(xiàn)代社會(huì)的背景下，這些具有具象特征的經(jīng)典圖案在刺繡中仍較為常見(jiàn)，也在傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中逐漸被人們重視起來(lái)，在進(jìn)行刺繡樣稿設(shè)計(jì)時(shí)，更多的以這些經(jīng)典圖案為框架進(jìn)行再創(chuàng)作，讓這些經(jīng)典的團(tuán)央視也能夠煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。在這個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者能夠以經(jīng)典圖案為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮自身的想象力，打破固有的思維定勢(shì)和圖案原本的邏輯組合結(jié)構(gòu)，在保留經(jīng)典圖案具有代表性的特征的同時(shí)，讓整個(gè)刺繡圖案也能夠體現(xiàn)出具有一副現(xiàn)代文化特點(diǎn)的、具有創(chuàng)新意識(shí)的畫(huà)面。

（二）現(xiàn)代抽象刺繡圖形的組織構(gòu)成

寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中非常重要的一種表現(xiàn)形式，從刺繡這種傳統(tǒng)的民間手工藝形式角度來(lái)說(shuō)，抽象化的刺繡圖案往往更能夠體現(xiàn)出豐富的精神文化內(nèi)涵。抽象刺繡圖形是建立在具象圖形基礎(chǔ)上的，對(duì)具象圖案形態(tài)的提煉和升華。而從制造工藝難易程度角度來(lái)說(shuō)，為了能夠便于刺繡文化的傳承和發(fā)展，抽象化的刺繡圖案大多以更簡(jiǎn)練的形式呈現(xiàn)出來(lái)，點(diǎn)、線(xiàn)條、塊面、色彩等元素是抽象刺繡圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中最為常見(jiàn)的幾種內(nèi)容。而現(xiàn)代抽象刺繡圖形則是在or你敢和這些元素的基礎(chǔ)上，借助密集與疏散、虛與實(shí)、向心與擴(kuò)散等構(gòu)成方式來(lái)更好的滿(mǎn)足表達(dá)各種圖案和藝術(shù)內(nèi)涵需要而形成的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代抽象刺繡圖形中，點(diǎn)、線(xiàn)、面仍然是主要的構(gòu)成要素，通過(guò)運(yùn)用多種不同的現(xiàn)代文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，不僅能夠呈現(xiàn)出更精美的線(xiàn)條，更具有比例美的刺繡圖形，還能夠從中體現(xiàn)出一定的律動(dòng)感和節(jié)奏感，從而激發(fā)人們更豐富的想象力。刺繡樣稿作為刺繡圖形和刺繡樣式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，會(huì)直接影響到刺繡圖形的最終表現(xiàn)效果。而刺繡圖形作為能夠給予人們更直觀(guān)視覺(jué)享受的因素，是刺繡樣稿設(shè)計(jì)中最為重要的部分。受到現(xiàn)代文化的影響，傳統(tǒng)的刺繡圖案已經(jīng)逐漸失去了原有的優(yōu)勢(shì)，要想促進(jìn)刺繡工藝在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展，需要更多的從現(xiàn)代化的角度，挖掘傳統(tǒng)刺繡文化與現(xiàn)代藝術(shù)文化之間的共通點(diǎn)，并讓現(xiàn)代刺繡的設(shè)計(jì)風(fēng)格和樣式能夠符合市場(chǎng)和時(shí)代發(fā)展的需要，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)促進(jìn)刺繡工藝傳承和發(fā)展的主要目標(biāo)。

二、多樣化的刺繡樣稿設(shè)計(jì)

刺繡樣稿設(shè)計(jì)是刺繡工藝中最為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展背景下，市場(chǎng)是決定產(chǎn)品發(fā)展方向和趨勢(shì)的重要前提，刺繡產(chǎn)品要想得到傳承和發(fā)展，最主要的就是能夠符合當(dāng)前人們的審美和使用需求。而從這一方面來(lái)說(shuō)，刺繡樣稿的設(shè)計(jì)對(duì)于決定刺繡產(chǎn)品的市場(chǎng)、是否符合受眾的需要具有重要的作用。依據(jù)不同的市場(chǎng)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，刺繡樣稿的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)形式也存在一定的區(qū)別。在對(duì)多樣化的刺繡樣稿設(shè)計(jì)進(jìn)行分析時(shí)，主要可以從以下幾個(gè)方面來(lái)入手：

（一）從年齡上劃分設(shè)計(jì)

人們的審美觀(guān)念和消費(fèi)需求會(huì)受到多種因素的影響，其中，個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及社會(huì)環(huán)境是對(duì)處于不同年齡階段的人影響較大的因素。刺繡本身是一門(mén)傳統(tǒng)文化氣息非常濃郁的藝術(shù)形式，從年齡上對(duì)刺繡樣稿的設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式進(jìn)行劃分，主要可以將人的年齡階段劃分為老年人、中年人和少年兒童三個(gè)主要的階段。從老年人的角度來(lái)說(shuō)，其無(wú)論是在思想觀(guān)念還是藝術(shù)審美觀(guān)念的角度來(lái)說(shuō)，都更容易受到傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的影響，對(duì)一些古典的、傳統(tǒng)的藝術(shù)形式也更熟知，且由于受到傳統(tǒng)思想的影響更重，在設(shè)計(jì)刺繡樣稿的過(guò)程中，可以更多的將能夠體現(xiàn)出歷史文化特色的、古典的、寓意喜慶吉祥的元素融入進(jìn)來(lái)，讓其能夠更符合老年人的審美觀(guān)念和思想觀(guān)念。例如，刺繡樣稿的設(shè)計(jì)可以從戲曲臉譜的角度入手，在刺繡樣稿中更多的呈現(xiàn)出寓意長(zhǎng)壽的，美好的作品樣式，用以滿(mǎn)足老年人群體對(duì)于刺繡這類(lèi)藝術(shù)裝飾品的需求。

從中年人的角度來(lái)說(shuō)，作為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的主要力量，中年人不僅受到傳統(tǒng)文化觀(guān)念的影響，也能夠理解現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的融合和差異。而在這種思想觀(guān)念的影響下，中年人對(duì)于刺繡這類(lèi)裝飾品就會(huì)更多的關(guān)注其實(shí)用性的特征，刺繡裝飾品的寓意需要能夠與不同的場(chǎng)合、不同的地點(diǎn)相符，呈現(xiàn)出既具有傳統(tǒng)文化特色又具有現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)效果的刺繡作品，在體現(xiàn)出獨(dú)特的文化藝術(shù)氣息的同時(shí)，也能夠滿(mǎn)足室內(nèi)裝飾的需要。從這一方面來(lái)說(shuō)，刺繡樣稿的設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出更多樣性的特征，國(guó)畫(huà)、水彩、油畫(huà)、抽象畫(huà)等都可以作為刺繡樣稿設(shè)計(jì)的主要元素構(gòu)成，而在刺繡樣稿的設(shè)計(jì)中，同樣也需要考慮到不同的技法對(duì)于最終作品呈現(xiàn)效果的影響。

從少年兒童的角度來(lái)說(shuō)，由于其在成長(zhǎng)的過(guò)程中更多的受到現(xiàn)代文化的影響，再加上尚未形成完整的對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知，因而對(duì)于刺繡作品的選擇往往更傾向于娛樂(lè)性的特點(diǎn)。在對(duì)刺繡樣稿進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以更多的選擇能夠體現(xiàn)出科幻的、卡通的樣稿設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)滿(mǎn)足少年兒童對(duì)于刺繡作品的需求。

（二）從職業(yè)上劃分設(shè)計(jì)

不同的職業(yè)由于其有著不同的行業(yè)發(fā)展背景、工作性質(zhì)以及企業(yè)文化，因而對(duì)于刺繡作品的喜好也呈現(xiàn)出更加明顯的區(qū)別。企業(yè)家、工人、職員、農(nóng)民等職業(yè)類(lèi)型的不同，對(duì)于刺繡作品的追求也存在著很大的差異。舉例來(lái)說(shuō)，企業(yè)家在選擇刺繡作品時(shí)，往往更注重欣欣向榮的寓意;工人以及職員大多以大眾化的、實(shí)用性更強(qiáng)的刺繡作品為主;農(nóng)民對(duì)于刺繡作品的選擇更多體現(xiàn)出淳樸的風(fēng)格。與此同時(shí)，不同的職業(yè)對(duì)于刺繡作品的呈現(xiàn)形式選擇也存在一定的差異，長(zhǎng)卷、長(zhǎng)屏風(fēng)、雙面繡、單面繡也是其在選擇刺繡作品時(shí)需要考慮的重點(diǎn)內(nèi)容。

（三）從不同的愛(ài)好、不同的藝術(shù)欣賞層面劃分設(shè)計(jì)

從個(gè)人愛(ài)好以及所持有的藝術(shù)觀(guān)念角度來(lái)說(shuō)，在按照年林標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的基礎(chǔ)上，不同的人由于個(gè)人經(jīng)歷以及所處環(huán)境的不同，在興趣愛(ài)好以及個(gè)人追求上在能夠呈現(xiàn)出明顯的差異。這種差異的存在也會(huì)影響到刺繡樣稿多樣性的發(fā)展和變化趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，在一些特定的以節(jié)日、生日、紀(jì)念日等為主的特殊時(shí)期，人們往往更傾向于選擇能夠代表節(jié)日寓意的、更寫(xiě)實(shí)的、色彩更鮮明的圖案內(nèi)容;依據(jù)不同性格和興趣愛(ài)好的不同，現(xiàn)階段的刺繡樣稿設(shè)計(jì)擁有古典、民俗、現(xiàn)代多種風(fēng)格，刺繡材料也因?yàn)槟举|(zhì)、瓷質(zhì)、鐵藝以及銅藝等方面的差異而呈現(xiàn)出不同的效果。

（四）從營(yíng)銷(xiāo)的不同地區(qū)上劃分設(shè)計(jì)

不同地區(qū)由于受到地理位置以及歷史文化的影響，會(huì)呈現(xiàn)出多種不同的民族特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。在對(duì)刺繡樣稿進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，同樣也需要結(jié)合刺繡營(yíng)銷(xiāo)地區(qū)的不同，選擇更合適的樣稿設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)于刺繡的需求。舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)于一些具有代表性的自然風(fēng)光和著名景點(diǎn)的區(qū)域，可以更多的將這些具有代表性的景物要素融入到刺繡樣稿的設(shè)計(jì)當(dāng)中，更多的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)嘏c眾不同的、具有代表性的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。而對(duì)于一些民族特色更加鮮明的地區(qū)來(lái)說(shuō)，則更多的可以將少數(shù)民族所擁有的服飾、樂(lè)器等內(nèi)容融入到刺繡樣稿的設(shè)計(jì)當(dāng)中。而對(duì)于一些需要銷(xiāo)往國(guó)外的刺繡來(lái)說(shuō)，在對(duì)刺繡樣稿進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)則需要更多的考慮到不同國(guó)家和地區(qū)的文化習(xí)俗，選擇能夠符合當(dāng)?shù)匚幕厣乃囆g(shù)元素進(jìn)行刺繡樣稿的設(shè)計(jì)。除此之外，在進(jìn)行刺繡樣稿的設(shè)計(jì)時(shí)，還可以選擇一些具有代表性的標(biāo)志作為刺繡樣稿設(shè)計(jì)的主要元素，在條件允許的情況下，也可以在保證尊重的前提下，通過(guò)名人繡像來(lái)進(jìn)行刺繡樣稿的設(shè)計(jì)。

刺繡樣稿的多樣性是刺繡這種傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中呈現(xiàn)出來(lái)的必然趨勢(shì)，在時(shí)代不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，人們的藝術(shù)審美觀(guān)念和思想觀(guān)念也在不斷的變化。作為民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的代表之一，刺繡要想在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和發(fā)展，不僅需要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)刺繡設(shè)計(jì)要素，同時(shí)也需要能夠滿(mǎn)足與時(shí)俱進(jìn)、與現(xiàn)代文化相互融合發(fā)展的要求。這樣不僅能夠讓刺繡呈現(xiàn)出更多樣化的發(fā)展格局，還能夠在促進(jìn)多樣化發(fā)展的過(guò)程中，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)文化的發(fā)展具有重要的作用。在當(dāng)前社會(huì)人們對(duì)于精神文化的追求日益豐富的背景下，包括刺繡在內(nèi)的多種藝術(shù)風(fēng)格和形式需要被得到重視，才能夠在體現(xiàn)我國(guó)文化藝術(shù)多樣性的過(guò)程中，促進(jìn)藝術(shù)與生活的有效融合與和諧發(fā)展，促進(jìn)刺繡這門(mén)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式傳承和發(fā)展，從而為促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供更有效的助力。

結(jié)論：綜上所述，多樣化的刺繡樣稿設(shè)計(jì)，能夠讓刺繡這種傳統(tǒng)工藝更符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有重要的作用。結(jié)合當(dāng)前刺繡工藝的發(fā)展情況來(lái)看，要想讓刺繡樣稿設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更加多樣化的特點(diǎn)，不僅需要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)藝術(shù)形式和風(fēng)格發(fā)展的新特點(diǎn)，還需要能夠與不同地區(qū)、不同年齡階段的受眾特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠更好的不斷擴(kuò)大刺繡影響力和受眾范圍，實(shí)現(xiàn)刺繡工藝的傳承和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

黃梅君（1984.03.）女，侗族，湖南懷化人，碩士研究生，助理工藝美術(shù)師，研究方向：油畫(huà)繡稿設(shè)計(jì)。