初中語(yǔ)文教學(xué)如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

朱文芹

摘要：隨著我國(guó)教育的不斷進(jìn)步和發(fā)展，在初中階段，語(yǔ)文這門學(xué)科逐漸受到了廣泛的關(guān)注和重視。在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師有必要向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，為學(xué)生進(jìn)行課外知識(shí)的拓展，這種方式能夠在一定程度上豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識(shí)體系，同時(shí)，也能夠讓學(xué)生受到中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的影響而樹(shù)立起正確的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，強(qiáng)化學(xué)生的民族精神。在這其中，教師需要從多種角度出發(fā)，來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，充分挖掘教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)而逐漸意識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)的豐富性和廣泛性，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)和思考，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

身處初中階段的學(xué)生，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，已經(jīng)擁有了一定的認(rèn)知，于是，教師有必要不斷地創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法，重視對(duì)學(xué)生思想層面的培養(yǎng)。隨著新課標(biāo)的提出，教師需要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，讓學(xué)生得到更加全面的提升和發(fā)展，只有這樣才能夠強(qiáng)化學(xué)生的思想品格和文化素養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂而實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)最終的教育目標(biāo)。在這一過(guò)程中，教師需要從教材中的內(nèi)容出發(fā)來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生在掌握豐富的知識(shí)內(nèi)容基礎(chǔ)上，促進(jìn)其情感認(rèn)知的形成，價(jià)值觀念的提升，為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

一、充分挖掘教材的文化內(nèi)涵

從2019年秋季新學(xué)期開(kāi)始，初中學(xué)生開(kāi)始使用人教版語(yǔ)文教材。在部編人教版語(yǔ)文教材中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有所增加，特別是古詩(shī)文部分增加了51%。現(xiàn)行部編人教版教材收入的古詩(shī)文，都是精選的、蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇目，語(yǔ)文教師應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，利用好教材，與學(xué)生一起與圣賢對(duì)話，感受古人“舍生取義”的人生價(jià)值、盡忠職守的人格操守、“出淤泥而不染”的高貴情操，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)吸收這些精神，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活充實(shí)自己，內(nèi)化于心，立志成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有用的人才。例如，《蘇州園林》《橋之美》《中國(guó)石拱橋》等文章都蘊(yùn)含了豐富的文化精髓，比如設(shè)計(jì)藝術(shù)、園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)等等，相比較工具性而言，這些文章的人文性更值得關(guān)注。再如，學(xué)習(xí)古文《愚公移山》時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)文章蘊(yùn)含的人文精神有更深刻的認(rèn)知和感悟，在閱讀前教師要為學(xué)生講解作者的生平事跡以及《列子》創(chuàng)作的背景時(shí)代，讓學(xué)生了解那個(gè)時(shí)代的人們敢于和自然作斗爭(zhēng)的決心和勇氣，雖然人的力量無(wú)法與自然相比，但古人卻有著直面困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的決心，這種堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)才是先人留給后人的最寶貴的精神財(cái)富。此外，在學(xué)習(xí)一些涉及中國(guó)近代史的相關(guān)文章時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)封建主義和帝國(guó)主義兩座大山有更深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)生也會(huì)被革命先烈勇往直前、披荊斬棘的革命精神所震撼，愛(ài)國(guó)主義情懷油然而生，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的同時(shí)也起到了宣傳愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

二、合理創(chuàng)設(shè)文化教學(xué)情境

學(xué)生是教學(xué)的主體，教師要在鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和應(yīng)用能力的過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的熱情和興趣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中影響學(xué)生的文化觀念，達(dá)到提升學(xué)生道德素養(yǎng)和文化品格的目的。實(shí)踐證明，情境教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生快速融入文本意境之中，加深學(xué)生對(duì)文本思想情感的認(rèn)知和理解，同時(shí)也有助于文化滲透，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。缺乏情境的狀況下學(xué)生很難觸摸到傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)，對(duì)傳統(tǒng)文化只能一知半解。為此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文化情境給學(xué)生創(chuàng)造沉浸式體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生快速融入文化氛圍中去，從而讓學(xué)生產(chǎn)生深入了解傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史的興趣，逐步提升文化素養(yǎng)。教師要結(jié)合文本內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)合理的情境，比如：話劇情境、問(wèn)題情境或音樂(lè)情境，使傳統(tǒng)文化悄然滲透到語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中，豐富學(xué)生文化體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在教學(xué)《出師表》這篇文章時(shí)，由于文言文不同于現(xiàn)代用語(yǔ)，大部分學(xué)生很難直接從文言語(yǔ)句的描寫中理解“鞠躬盡瘁死而后已”這句話的深刻內(nèi)涵，為此，可以創(chuàng)設(shè)話劇情境，引導(dǎo)學(xué)生將文本內(nèi)容改編成話劇，通過(guò)情景表演的方式再現(xiàn)劉禪和諸葛亮之間的故事內(nèi)容，直觀展現(xiàn)諸葛亮“鞠躬盡瘁、忠君愛(ài)國(guó)”的精神品質(zhì)。這樣一來(lái)，不僅可以幫助學(xué)生深入理解文章內(nèi)涵，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值。

三、開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的誦讀活動(dòng)

經(jīng)典誦讀是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用靈活多樣的方式進(jìn)行經(jīng)典誦讀。例如，開(kāi)經(jīng)典誦讀朗誦會(huì)、早讀讀經(jīng)典、課前說(shuō)經(jīng)典、經(jīng)典朗誦比賽等。給學(xué)生充足的讀書時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生用心體悟，慢慢咀嚼，內(nèi)化于心。在中華民族璀璨的文化長(zhǎng)河中，有很多經(jīng)典作品可供我們誦讀。例如，誦讀《論語(yǔ)》可以使學(xué)生知書達(dá)理，有道德、有思想、有品格、有擔(dān)當(dāng)、有理想。讓讀經(jīng)典、誦經(jīng)典伴隨著語(yǔ)文教學(xué)，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)濃郁的讀經(jīng)典、誦經(jīng)典的學(xué)習(xí)氛圍，讓讀經(jīng)典、誦經(jīng)典成為語(yǔ)文日常學(xué)習(xí)的一部分，讓學(xué)生在經(jīng)典作品的誦讀中養(yǎng)成天性，造就一生高尚優(yōu)雅的人格。

四、在日常教學(xué)中關(guān)注發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教材中的各種類型作品中，不僅古詩(shī)文中蘊(yùn)含著深厚的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各種文體的現(xiàn)代文中也有值得關(guān)注的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在課堂教學(xué)中，對(duì)文本的解讀要注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作品的“內(nèi)容美”“思想美”“風(fēng)格美”“人文美”等，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，自覺(jué)地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》，可以使學(xué)生在和諧的家庭環(huán)境中了解尊老愛(ài)幼、敬老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德;學(xué)習(xí)沈從文的《云南的歌會(huì)》，可以使學(xué)生鑒賞云南少數(shù)名族古老民歌的音樂(lè)美;學(xué)習(xí)光未然《黃河頌》，可以使學(xué)生感受蓬勃激昂的民族情感，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷;《春酒》《端午的鴨蛋》等課文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大展臺(tái)，可以使學(xué)生領(lǐng)略具有地方特色的民族風(fēng)情。

結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生聰明的大腦，而且要培養(yǎng)學(xué)生溫暖的內(nèi)心。站在時(shí)代的講臺(tái)上，手握新教材，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)、知識(shí)的傳授和運(yùn)用，而且還要承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，引領(lǐng)學(xué)生感受祖國(guó)的文化之美、歷史之美、山川之美、民俗之美和傳統(tǒng)之美，讓祖國(guó)的下一代在中華燦爛的文化長(zhǎng)河中健康成長(zhǎng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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