基于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成研究

吳莉飛

摘要：語(yǔ)言能力是一門(mén)學(xué)科的核心，掌握和界定語(yǔ)言的內(nèi)涵，直接關(guān)系到它的形成和發(fā)展。然而，對(duì)于它的涵義，學(xué)術(shù)界至今仍有不同的認(rèn)識(shí)，以至于在當(dāng)前的外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)者對(duì)它進(jìn)行了大量的討論，卻始終無(wú)法達(dá)成共識(shí)。在英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言能力是最重要的一環(huán)。小學(xué)是一切教育的出發(fā)點(diǎn)和根基，它的內(nèi)涵和組成，是它的根本屬性。本文從一些典型小學(xué)語(yǔ)文教師的實(shí)踐出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行理性思考，以求提高其理論水平，并從中總結(jié)出一條行之有效的方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;語(yǔ)文素養(yǎng);形成

前言;

近幾年，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)改革已經(jīng)取得了一些成果。在小學(xué)階段，學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、表達(dá)能力、全面發(fā)展等方面都具有重要的作用。目前，我國(guó)語(yǔ)文學(xué)科已有了一定的發(fā)展，但由于一些問(wèn)題，如教育水平較低、對(duì)學(xué)生的關(guān)注不夠等原因，初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)還處在發(fā)展的初級(jí)階段。

一、基于小學(xué)語(yǔ)文能力的一種探究

在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人文教育理念的普及，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為我國(guó)高校體育教學(xué)改革的一個(gè)重點(diǎn)。2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，明確提出了“以提高和提高學(xué)生的語(yǔ)言水平”的要求。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成具有基礎(chǔ)性、整體性和發(fā)展性的特點(diǎn)，它與豐富的語(yǔ)言知識(shí)、豐富的語(yǔ)言情感和初步培養(yǎng)的語(yǔ)言能力密切相關(guān)。

二、小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)中若干問(wèn)題的思考

（一）不能有效地控制教學(xué)目標(biāo)

三個(gè)層面的語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)是互相滲透的，突出了學(xué)生的整體素質(zhì)。學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀與所掌握的知識(shí)、技能密切相關(guān)。在新一輪語(yǔ)文課程改革中，提出了“人文性”的概念，但是一些老師對(duì)“人文性”與“工具”的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，過(guò)于重視“人文主義”而忽略了文本，過(guò)于重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀念，致使語(yǔ)言喪失了基本的意義。

（二）語(yǔ)言能力的欠缺

目前，在外語(yǔ)教學(xué)中，教師們往往注重提高學(xué)生的閱讀能力，忽視了詞匯的積累和使用，導(dǎo)致英語(yǔ)在課堂上的使用和使用時(shí)間出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡。學(xué)生能聽(tīng)懂教材中的內(nèi)容，但對(duì)已學(xué)過(guò)的單詞進(jìn)行有效的掌握，這使得他們?cè)趯?xiě)作和學(xué)習(xí)過(guò)程中難以將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際寫(xiě)作中。

語(yǔ)言是人們理解和表達(dá)情感的一種手段，它是我們?cè)谌粘Ｉ钪姓J(rèn)識(shí)到別人說(shuō)什么、說(shuō)什么、理解和表達(dá)的基本關(guān)系。所以，在英語(yǔ)教學(xué)中，提高英語(yǔ)的表達(dá)水平是非常有必要的。在課堂上，教師應(yīng)重視語(yǔ)言技能的訓(xùn)練、合理的時(shí)間安排、明確的教學(xué)目標(biāo)、確?！百|(zhì)”與“量”、優(yōu)化課堂教學(xué)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言理解與表達(dá)能力。

三、小學(xué)生語(yǔ)言技能的重要性

提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，必須改變教育理念，提高自身素質(zhì)，提高自身素質(zhì)，提高自身素質(zhì)。語(yǔ)言是我們民族文化傳承、傳承和發(fā)揚(yáng)的有力手段，語(yǔ)言是民族文化的重要組成部分，語(yǔ)言的培養(yǎng)有利于提高民族、民族的熱愛(ài)和熱愛(ài);語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)科，是一門(mén)學(xué)科發(fā)展的必然選擇，學(xué)好、用好語(yǔ)文，不僅可以促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和交際能力。因此，要加強(qiáng)對(duì)初等教育的語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。

四、淺談如何改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)教育的教學(xué)

（一）強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，以教材為媒介，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到持續(xù)提高。在培養(yǎng)學(xué)生的核心能力方面，要通過(guò)采用新穎的課堂導(dǎo)入、精彩的教學(xué)過(guò)程、干練的教學(xué)總結(jié)等方式，積極地融入課堂教學(xué)，提高自身的核心素養(yǎng)。

比如《小英雄雨來(lái)》，老師就能用各種方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒;以《小英雄》為例，以短篇故事為例，以引起學(xué)生的興趣;其次，要在課堂上進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)，使學(xué)生能夠充分把握作品所蘊(yùn)涵的豐富的人文知識(shí)，敢于剖析、提出質(zhì)疑，從多層次、多角度、多途徑探究文本，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深層解構(gòu)，挖掘文本的深層內(nèi)涵。通過(guò)這種方式，可以讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的意義、情感、技巧等有一定的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而間接地提高語(yǔ)言的基本技能。

（二）重視學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)確立“素養(yǎng)”觀念，加強(qiáng)對(duì)其語(yǔ)言技能的訓(xùn)練、語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的培養(yǎng)。

小學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)可以分成理解、積累、運(yùn)用三個(gè)階段。我們所強(qiáng)調(diào)的“語(yǔ)言積累”，是指“語(yǔ)言累積”，“基于理解”，也就是“為了實(shí)踐而進(jìn)行”。語(yǔ)言的積累并非簡(jiǎn)單的機(jī)械記憶，而是通過(guò)記憶、理解、感受、欣賞等過(guò)程中的相互關(guān)系而產(chǎn)生的?！耙胩嵘粋€(gè)人的語(yǔ)言能力，就需要大量的文字材料?！?/p>

（三）發(fā)掘課文的感情，提高學(xué)生的閱讀水平

語(yǔ)言自身具有人文、時(shí)代性、發(fā)展性、實(shí)用性等特點(diǎn)，因此，必須順應(yīng)時(shí)代、學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，對(duì)其進(jìn)行全面的培養(yǎng)。在課堂上，教師要充分利用課堂的功能，為學(xué)生營(yíng)造“四個(gè)課堂”，確保課堂有序、有力、有趣、有效?！扒楦薪淌摇?、“溝通教室”、“自主教室”、“開(kāi)放課堂”四種不同的課堂教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、生活、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)等進(jìn)行了探討。學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

“情感教室”是體現(xiàn)人文精神的一種體現(xiàn)，它符合大學(xué)生的基本素質(zhì)。教師的“情感”，既是教師的熱情、熱情和關(guān)愛(ài)，又是“融情”的學(xué)生，是與作品融為一體，感情洋溢的體現(xiàn)。比如《泊船瓜洲》，老師在課堂上營(yíng)造“思鄉(xiāng)”氣氛，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)產(chǎn)生深切的懷念，并將這種思念融入到自己的身體中，達(dá)到一種“一人為一，”的境界。在課堂上，教師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采取“互動(dòng)式”、“自主式”和“開(kāi)放式”三種教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新、質(zhì)疑和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，培養(yǎng)他們對(duì)作品的理解和理解。

結(jié)語(yǔ);

語(yǔ)文是人生的唯一途徑，語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文技能、語(yǔ)文感悟都來(lái)自于生活。教師應(yīng)把語(yǔ)文教育放到實(shí)際的大背景下，拓展語(yǔ)文教學(xué)的途徑，豐富語(yǔ)文的教學(xué)方法，讓學(xué)生在課堂上把語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能輸入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，形成一種語(yǔ)言的輸出。

因此，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，就必須從課堂和實(shí)際生活中去，要不斷地創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中，獲得更多的知識(shí)，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

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