例談“積極生長”好課堂的魅力

陳玲

在教學(xué)實踐中，什么樣的課堂才是“積極生長”好課堂，這個話題成了一線教師議論的焦點。著名特級教師孫雙金、王崧舟的語文課堂，充滿了詩意的魅力，為我們詮釋了“積極生長”好課堂的定義。

一、情智交融

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。與之對應(yīng)的則是語文教學(xué)所需的科學(xué)精神和人文精神。科學(xué)精神的核心是“智”，人文精神的核心是“情”，只有情智交融，才能創(chuàng)造出真正有利于學(xué)生成長的和諧課堂。在孫雙金心中，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)，即書聲瑯瑯、議論紛紛、高潮迭起。在此，我以孫雙金執(zhí)教的《芙蓉樓送辛漸》為例，來探析他是如何將“情”與“智”融合的。

一是書聲瑯瑯。課始，孫雙金請學(xué)生找出課題中的關(guān)鍵字——“送”，再勾連曾學(xué)過的送別詩：《贈汪倫》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，點出這三首詩的主旨分別是：歌頌友情、勸慰朋友、不忍分別。學(xué)生在誦讀過程中也不禁思考：本課所學(xué)古詩的主旨是什么。

二是議論紛紛。在課堂上，學(xué)生發(fā)言、討論的聲音應(yīng)當(dāng)不絕于耳。首先，教師要讓學(xué)生感到“安全”，對學(xué)生不合理的發(fā)言，也需機(jī)智委婉地指出問題，友善地給予指導(dǎo)，及時鼓勵。這不禁讓我想起在孫雙金的課堂上，一個學(xué)生回答完問題，興奮地轉(zhuǎn)起了頭，孫雙金絲毫不慌亂，贊揚了學(xué)生回答問題的精準(zhǔn)，肯定了他這種表達(dá)喜悅的方式。之后，這個學(xué)生一直積極舉手回答問題，且總是語出驚人，給出令大家驚喜的答案。在平時，這樣的學(xué)生會讓教師頭疼，教師不會給他回答問題的機(jī)會。但是孫雙金可以機(jī)智應(yīng)對，其他學(xué)生看到后，自然也十分樂于參與課堂，暢所欲言。其次，教師要注意引導(dǎo)。提倡學(xué)生在課堂上暢所欲言，容易導(dǎo)致課堂紀(jì)律混亂。在孫雙金的課堂上，學(xué)生的“議論紛紛”不是亂說一氣，而是積極、有序地表達(dá)。孫雙金機(jī)智地引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩，著實令人嘆服。

三是高潮迭起。這個“高潮”指的是學(xué)生思維最亢奮的時候。語文是激發(fā)學(xué)生情感、觸碰學(xué)生心靈的一門課，這就要求教師有很高的教學(xué)素質(zhì)。首先，教師要吃透教材，才能應(yīng)對課堂上遇到的所有問題，在恰當(dāng)?shù)臅r候掀起高潮。教師要找到精準(zhǔn)的突破口，在最精彩、最觸動人心的部分激發(fā)出學(xué)生的興趣，掀起高潮。很顯然，孫雙金的課堂就是這樣的。

二、充滿詩意

“詩意語文”教學(xué)理念由王崧舟提出，他認(rèn)為教學(xué)要力求用詩化的教學(xué)語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)詩意的境界，讓學(xué)生受到精神熏陶和生命滋養(yǎng)，創(chuàng)造“美”的語文課堂。我以王崧舟教學(xué)《紅樓春趣》為例，談?wù)勊侨绾螌ⅰ霸娨庹Z文”落實在教學(xué)實踐中的。

一是傾聽文本聲音。教師想要學(xué)生通過文本獲得什么，必須自己先知道文本的內(nèi)蘊是什么。這就要求教師對文本有精準(zhǔn)的把握，對文本進(jìn)行深入研讀，找尋文本中包含情感的詞句，反復(fù)咀嚼，磨煉自己的教學(xué)智慧，充實自己的教學(xué)生命。王崧舟在課后說到自己特別喜歡《紅樓夢》，讀了很多遍，對里面的內(nèi)容相當(dāng)熟悉。但《紅樓春趣》作為教材內(nèi)容，又有些不同。王崧舟在對文本進(jìn)行細(xì)致的研讀后，確定了這樣的教學(xué)理念：其一，立足課程，超越課程?！都t樓春趣》是五年級下冊第二單元的內(nèi)容，這個單元屬于古典名著單元，“初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法”是單元語文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)。作為略讀課文的《紅樓春趣》自然要承擔(dān)落實語文要素的任務(wù)。其二，初識《紅樓夢》，期待閱讀《紅樓夢》?！都t樓春趣》人物眾多，性格鮮明；情節(jié)曲折，引人入勝。通過閱讀《紅樓春趣》，學(xué)生不僅能體會到賈寶玉、林黛玉等《紅樓夢》主要人物的某些性格特點，還能感受到他們在大觀園的生活情景。以此為導(dǎo)讀契機(jī)，教師可以讓學(xué)生對人物的命運產(chǎn)生期待，對詩意的人生產(chǎn)生向往，對名著的價值產(chǎn)生思考。其三，契入童趣，引領(lǐng)兒童。學(xué)生要大致讀懂《紅樓春趣》其實不難，因為放風(fēng)箏這一情節(jié)本身是兒童喜聞樂見的，這是基本學(xué)情，是教學(xué)的起點。但是，教師必須為學(xué)生提供適宜的閱讀支架，促成學(xué)生深入感悟書中人物、故事情節(jié)。

二是進(jìn)行生命對話。語文教學(xué)過程實際上是一種對話過程，是教師、學(xué)生與文本之間的對話過程。在教學(xué)時，王崧舟有效落實了“生命對話”的三個層次：其一，梳理經(jīng)典閱讀的基本方法，落實語文的工具性。其二，理解人物形象。王崧舟找出描寫賈寶玉的語言、神情、動作的句子，讓學(xué)生自己寫批注，品讀人物形象，感受人物的魅力。其三，走進(jìn)作品的靈魂，感受文學(xué)的魅力。比如，在《紅樓春趣》中，第一個提議放風(fēng)箏的是林黛玉，可是風(fēng)箏竟然是紫鵑放走的。這就奇怪了，林黛玉原本說放風(fēng)箏就是放晦氣，那她怎么不放呢？我們對林黛玉都有所了解，她是一個多愁善感、體弱多病的人，自小父母雙亡，孤苦伶仃，寄人籬下。當(dāng)她突然意識到一旦風(fēng)箏放走了，它會怎么樣呢？林黛玉可能會想什么？王崧舟引導(dǎo)學(xué)生思考，與文本中的人物進(jìn)行對話，走進(jìn)林黛玉的內(nèi)心深處，才知道她是一個心思細(xì)膩、心地善良的人，讀懂了林黛玉不忍心放飛風(fēng)箏，因為她害怕風(fēng)箏孤獨。這樣的教學(xué)效果，是通過教師、學(xué)生與文本中的林黛玉對話實現(xiàn)的。這樣的對話，就是生命之間的對話。王崧舟的課層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰，彰顯了語文的詩意。