人人都曾想當(dāng)然

周振國

“想當(dāng)然”這事，恐怕是不少人與生俱來的弊病，俗話說得委婉一些：“神仙也有看走眼的時候”。

譬如，古時月食被看作是“天狗吃月亮”;通過“觀天聽雞”得出“沒有雞叫天不會亮”的結(jié)論;感覺星星月亮太陽圍繞地球轉(zhuǎn)動，“地心說”霸占人類大腦一千三百多年，布魯諾因反對“地心說”、捍衛(wèi)“日心說”，竟被燒死在羅馬鮮花廣場;重的物體比輕的物體下落得快，這一觀點在兩千多年里一直被奉為經(jīng)典，直到16世紀末伽利略通過理論和實驗的方法，證實自由落體運動是勻加速的，下落速度與物體重量無關(guān)，前者才被推翻，等等，不一而足。

《晉書》中有個故事：東晉大臣蔡謨避亂渡江后見到一種叫蟛蜞的動物，長有八只腳和兩個夾鉗，便當(dāng)作螃蟹叫人抓來煮了吃，結(jié)果上吐下瀉。原來蟛蜞是蟹的一種，比蟹小，一般不作食用，夏天用其腐身作肥料，只有在它們冬眠不進食的時候，從洞中挖來才能吃。因此東晉名士謝尚笑蔡謨讀書求知半生不熟，差點兒要了自己的小命。

蟛蜞不能當(dāng)蟹吃，初到南方的蔡謨不知道，但對當(dāng)?shù)厝藖碚f這是常識，是常識就不會鬧笑話嗎？唐代畫家戴嵩被尊為畫牛大師，但他的《斗牛圖》卻遭到了農(nóng)家小孩的嘲笑，因為他畫的斗牛是翹著尾巴的，而小孩告訴他牛在打斗時尾巴是夾在兩腿之間的，拉都拉不出來;還有豐子愷，其《賣羊圖》被農(nóng)民指出多畫了一條繩子，豐子愷說一人牽兩只羊用兩條繩子不多呀，農(nóng)民告訴他，牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了。

化學(xué)元素溴的發(fā)現(xiàn)被稱為化學(xué)史上一樁趣聞。在安東尼·巴拉爾發(fā)現(xiàn)溴的前幾年，有人曾把一瓶取自德國克魯茲拉赫鹽泉的紅棕色液體樣品交給化學(xué)家李比希鑒定，李比希并沒有進行細致的研究，就斷定它是“氯化碘”，并隨手放在角落里。幾年后，李比希得知溴的發(fā)現(xiàn)時，立刻意識到自己的錯誤，重新把那瓶液體找出來并放進一個柜子，在柜子上寫上“恥辱柜”幾個大字，用以警示自己。李比希的想當(dāng)然，等于把發(fā)現(xiàn)溴元素這樣一個巨大的成就和榮耀，拱手讓給了一個博士剛畢業(yè)的小伙子，也算是栽培后賢吧。

而避雷針是用圓頭還是尖頭，也有過有趣的爭論。起初，有人憑感覺說要用圓頭的，但避雷針的發(fā)明者本杰明·富蘭克林從避雷效果和安全性出發(fā)，堅持用尖頭，他的意見也被采納。后來，美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)，富蘭克林是《獨立宣言》的發(fā)起人之一，于是英國帶頭把宮殿和彈藥倉庫的尖頭避雷針砸掉，命令一律換成圓頭的，國王還親自召見皇家學(xué)會會長約翰·普林格爾，要他公開宣布圓頭避雷針比尖頭的更有效更安全。但普林格爾沒有屈從，并最終說服了國王，使這場鬧劇得以收場。用權(quán)力干預(yù)技術(shù)，以政治霸凌科學(xué)，這種想當(dāng)然可笑又可怕，但遺憾的是，這種現(xiàn)象今天依舊存在。

昆劇《十五貫》中那個糊涂官憑借想當(dāng)然斷案，也令人大開眼界。譬如升任常州府理刑的他在審蘇戍娟時有番精彩的推斷：“看她艷如桃李，豈能無人勾引？年正青春，怎會冷若冰霜？她與奸夫情投意合自然要生比翼雙飛之意。父親阻攔，因之殺其父盜其財，此乃人之常情。此案不用審也已明白十之八九，定了！”他這一“定”，又是一樁冤案。藝術(shù)源于生活，有這樣興頭瓜腦的人為官斷案，老百姓還能有個好？

就連孔圣人也有想當(dāng)然的時候，這大概就是“神仙看走眼”吧。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》和《韓非子·顯學(xué)》記載，子羽因相貌丑陋，遭孔子的冷落，只好回家自修，后成為有名的學(xué)者，游歷到長江一帶的他，門下弟子達三百人，頗有聲譽，各諸侯國都傳誦他的名字;而宰予因長得帥，且能言善辯，深得孔子喜愛，但后來孔子發(fā)現(xiàn)他言行不一，斥之為“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”?？鬃右虼烁锌翰荒芤悦踩∪?。成語“朽木不可雕”“以貌取人”便出自此典。

人人都曾想當(dāng)然，我們不妨將以貌取人、先入為主、閉門造車、疑鄰盜斧、井底之蛙、盲人摸象、刻舟求劍等成語典故當(dāng)作警示和敲打，而將格物致知、實事求是、臨事而懼、熟思審處、內(nèi)視反聽等成語當(dāng)作啟迪和鞭策，使自己盡量少想當(dāng)然或不想當(dāng)然，或者說不在要緊的事上想當(dāng)然。

【原載《鄭州日報》】