人??！你不可承受

吳若增

一直以為，在當(dāng)前的中國(guó)，有一萬元人民幣和有一百萬元人民幣是不一樣的。因?yàn)橐蝗f元人民幣不足以讓你生存，而一百萬元人民幣卻可以使你生存無憂。但是，若你已經(jīng)有了一百萬元人民幣，那么在我看來，你再去追求一千萬元人民幣就沒多大意義了，因?yàn)閺纳畹谋举|(zhì)來說一百萬元人民幣和一千萬元人民幣是一樣的。

這是對(duì)一個(gè)人的基本生存條件或曰一般生活要求而言，不包括你拿了錢去投資，或其他。

有趣的是，許多人不這樣想，他們有了一百萬元人民幣，便好似得了鼓勵(lì)，對(duì)一千萬元人民幣的追求反而更加狂熱。要是追到了一千萬元人民幣呢，那就忍不住要瘋狂了，非要追到一億元人民幣不可……

殊不知你未必能夠承受！

很長(zhǎng)時(shí)間以來，我就有一個(gè)感覺——人對(duì)于權(quán)、錢、名、色等的承受力，其實(shí)是有限的。超過了那個(gè)限度，你不可承受，老天爺必遺禍于你。這個(gè)老天爺，就是一個(gè)類似“規(guī)律”的東西！

當(dāng)年秦王嬴政，囊括四海，包舉宇內(nèi)，并吞八荒，席卷天下，何其雄也！于是他膨脹了，自命“始皇帝”，并求長(zhǎng)生。倘不能長(zhǎng)生，便傳位于后世，乃至萬世。那時(shí)，他的心里所想，肯定是：我創(chuàng)下的這份家業(yè)固若金湯，縱使我自己不能盡享，傳于后世，也必然是子子孫孫無窮盡焉。誰知“始皇帝”剛剛棄世而去，“秦二世”尚未上殿親政， 便天下大亂。巍巍帝國(guó)，頃刻間土崩瓦解，灰飛煙滅，徒留欷歔矣。

中國(guó)歷史上，善于聚斂錢財(cái)?shù)闹鲀?，也有很多。其中不少人，堪稱富可敵國(guó)。但其命運(yùn)，竟也如權(quán)傾一時(shí)者。比方說石崇、蔡京、嚴(yán)嵩、和珅……都曾是超級(jí)富翁，用曹雪芹的話來說，那是“白玉為堂金作馬”“珍珠如土金如鐵”。然而曾幾何時(shí)，為官的，“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”，為富的，“金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來喪？”

20世紀(jì)80年代，我認(rèn)識(shí)一位先生，其外祖父是中國(guó)近代史上的一位著名軍閥。這位先生的母親，當(dāng)年出嫁的時(shí)候，光是作為陪嫁的首飾就有十二堂（也就是金、銀、玉、鉆、珍珠、翡翠……各一套，共十二套）。如將這十二堂首飾變現(xiàn)，按照中等消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，足可令幾代人衣食無憂，但我認(rèn)識(shí)這位先生的時(shí)候，他已窮困潦倒，住在一處小小的獨(dú)單元房?jī)?nèi)，冬天沒錢生火，干凍著。幸好鄰居不錯(cuò)，每天送他一暖瓶開水，以使他能夠熱熱乎乎或溫溫吞吞地把燒餅和咸菜咽下去。后來，他連買燒餅的錢也弄不著了，就去賣血！嗚呼，乾坤倒轉(zhuǎn)，竟至于斯。悲夫！

至于名，似乎也難逃這個(gè)“規(guī)律”的約束。觀近現(xiàn)代文豪，只有魯迅有囑，不令后人從事空頭文學(xué)。其他大師之后安在哉？所以，媒體上說什么以俊才之精配美女之卵，必可生出一代天驕之論，純屬異想天開。便是拿了愛因斯坦的腦子去克隆，也絕不會(huì)再造出千百萬個(gè)物理學(xué)家來。這里邊，肯定另有生物學(xué)、生理學(xué)的根源在，惜今人尚未發(fā)現(xiàn)。

還有色。據(jù)說中國(guó)古代幾大美女，個(gè)個(gè)“閉月羞花”“沉魚落雁”，個(gè)個(gè)傾國(guó)傾城。按說這樣的美女不啻國(guó)寶，理應(yīng)天下人人愛慕之愛護(hù)之，但可惜，實(shí)際卻是個(gè)個(gè)都沒好下場(chǎng)。只有越女西施，跟從范蠡隱于江湖，這才保全了身家性命。至于那些跟她們相對(duì)應(yīng)的男士們，不是死于變故，就是被折磨得要死要活。

所以孟子說：“君子之澤，五世而斬?！彼寡裕婺舜笳胬硪?！

那么，為什么一定會(huì)“五世而斬”（實(shí)際常常是一世而斬，二世而斬，三世而斬）呢？顯然，這就是那個(gè)“規(guī)律”在起作用的結(jié)果了。那個(gè)“規(guī)律”，可以從生物學(xué)、生理學(xué)的角度去探討，可以從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度去探討，更可以從史學(xué)哲學(xué)、社會(huì)力學(xué)、社會(huì)化學(xué)的角度去探討……甚至，從宏觀上來說，它簡(jiǎn)直就是在調(diào)整和維護(hù)一種“社會(huì)生態(tài)平衡”！從微觀上來說，從個(gè)人上來說，你不能承受！

東方神秘主義哲學(xué)里，有一個(gè)模糊概念——“場(chǎng)”。這個(gè)“場(chǎng)”，在我看來，其實(shí)就是一個(gè)人的體力、智力、性格、氣質(zhì)、胸懷、度量、文化、教養(yǎng)等因素的整合，以及這個(gè)整合的外化。因此，人的“場(chǎng)”的大小，是不一樣的，性質(zhì)也有不同。比方說有的人只能當(dāng)士兵，弄好了也不過是當(dāng)個(gè)班長(zhǎng)、排長(zhǎng)，讓他當(dāng)個(gè)營(yíng)長(zhǎng)他就玩不轉(zhuǎn)了。而有的人呢，別看他“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”，一旦機(jī)會(huì)來臨，他立馬就能“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。所以，人對(duì)于權(quán)、錢、名、色的承受力，是不一樣的。應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)。

但是，反過來說，任何人的承受力又都是有限的。任何人都不可能集天下權(quán)勢(shì)于一身而不感到險(xiǎn)惡和恐懼，不可能聚四海財(cái)富于一己而不感到艱難和憂慮。當(dāng)然，對(duì)于名和色，也同樣。否則，倒霉的將不止是你，常常要禍及子孫。這方面，古今中外，概莫能外！

可惜世人不明此理，貪得無厭，巧取豪奪，恨不能以天下之權(quán)之錢之名之色而私之，相反，拔一毛而利天下則不為。殊不知老天爺是公平的，他在給你種種好處的同時(shí)，也在給你添加危險(xiǎn)的砝碼呢。等你鬧夠了，也就是超過了那個(gè)限度的時(shí)候，他就跟你“原罪”“本罪”一起算，將你打入地獄。

所以，我常常聽見老天爺說：“人啊，人啊，對(duì)于俗世中的諸般好處，你切不可貪戀，因?yàn)槟悴豢沙惺埽?/p>

【原載《經(jīng)典雜文》】