試論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革之原因

鄭朝彬

（安順學(xué)院 貴州 安順 561000）

引言

自公元前770年周平王東遷洛陽開始，到公元前221年秦滅六國(guó)前夕，是我國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。在這五百五十多年間，我國(guó)社會(huì)的各方面都發(fā)生了重大變化：政治上，奴隸制度日趨崩潰瓦解，封建制度日趨形成并最終確立；思想文化上，各種學(xué)術(shù)流派紛紛登場(chǎng)，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況；經(jīng)濟(jì)上，奴隸制經(jīng)濟(jì)日益分崩離析，封建制經(jīng)濟(jì)逐漸壯大并最終取代奴隸制經(jīng)濟(jì)……在所有這些變化中，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革最為突出，也最為徹底。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在土地制度上，以井田制為基礎(chǔ)的奴隸主土地國(guó)有制逐漸瓦解，以地主階級(jí)土地私有制為基礎(chǔ)的封建土地所有制日漸形成并最終確立；在生產(chǎn)方式方面，以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)的奴隸制生產(chǎn)方式已日趨以農(nóng)民和自耕農(nóng)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的封建制生產(chǎn)方式所取代；社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度上，奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度正在瓦解，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度日益形成；與社會(huì)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的賦役制度亦發(fā)生了重大變革。對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生如此重大變革的原因，主要有以下幾個(gè)方面。

一、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是根本原因

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變革的根本性原因。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的根本動(dòng)力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高。這主要表現(xiàn)在鐵家具的使用上。據(jù)《國(guó)語·齊語》記載，齊相管仲曾向齊桓公建議說：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鋤夷斤斸，試諸壤土。”[1]1[12]6這里的惡金是指鐵。另外，據(jù)考古資料表明，我國(guó)最早的人工冶鐵產(chǎn)生于春秋時(shí)代，其中包括鑄造鐵農(nóng)具。如1986年在陜西鳳翔秦公大墓及其陵園中，發(fā)掘出土了十多種春秋中期的鐵鍤、鐵鏟等農(nóng)具，其質(zhì)地十分精良，似為生鐵鑄造。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鐵農(nóng)具已大大普及。考古發(fā)掘資料證明，在北及遼寧，南到廣東，自至山東，西抵四川的遼闊地區(qū)，都有戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，其中還有鐵犁的出現(xiàn)。鐵農(nóng)具的使用和普及是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的大事，特別是鐵犁的出現(xiàn)，更是我國(guó)農(nóng)具發(fā)展史上的一項(xiàng)重大技術(shù)革新。這極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展。同時(shí)，牛耕的推廣，也是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的又一重要表現(xiàn)。《國(guó)語·晉語九》記載：“夫范、中行氏……今其子將耕于齊，宗廟之犧為畎畝之勤”[1]278，這是春秋時(shí)期使用牛耕的確鑿記錄。山西渾源出土的銅犧尊和侯馬出土的殘鐵犁更加證明了當(dāng)時(shí)的確存在牛耕。《管子·乘馬》篇有“距國(guó)門以外，窮四境之內(nèi)，丈夫二犁(指二頭牛所拉之犁)，童五尺一犁”[2]17的記載。在以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力就主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力及其生產(chǎn)技術(shù)上。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高和生產(chǎn)工具的改進(jìn)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。況且，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也有巨大的進(jìn)步：冶鐵和鐵器制造工藝水平不斷提高，春秋晚期楚墓內(nèi)出土的鋼劍實(shí)物便是明證；紡織技術(shù)、采礦技術(shù)等也有巨大發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展使得春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的封建經(jīng)濟(jì)因素（在當(dāng)時(shí)主要表現(xiàn)為公田的私有化及私田的增加）日漸增強(qiáng)，最后超過了奴隸制經(jīng)濟(jì)因素，從而導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大變革。

二、經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)思想的極大活躍和經(jīng)濟(jì)思想的巨大發(fā)展是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變革的重要原因。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)古代社會(huì)思想史上各種思想最活躍、最輝煌的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)的巨大變革，各階級(jí)、階層人士紛紛發(fā)表自己的看法和主張，各種學(xué)術(shù)思想流派紛呈，各種社會(huì)思想交融、匯合。

同時(shí)，在這個(gè)時(shí)代，作為社會(huì)思想之一大方面的經(jīng)濟(jì)思想亦有了重大發(fā)展。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的各個(gè)學(xué)術(shù)思想流派都有自己的經(jīng)濟(jì)思想和主張。管仲提出“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也”[2]67的四民分業(yè)論，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的農(nóng)、工、商業(yè)的重視。各學(xué)派思想家都關(guān)心社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提出了各自的解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的方案。法家提出富國(guó)強(qiáng)兵的思想。《商君書·壹言》說：“治國(guó)者，其摶力也，以富國(guó)強(qiáng)兵也?！盵3]商鞅提倡重農(nóng)以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國(guó)富，使兵強(qiáng)?！俄n非子·五蠹》篇也說：“夫耕之用力也勞，而民為之者，曰可得以富也”，“無事則國(guó)富，有事則兵強(qiáng)?！盵4]他們認(rèn)為富國(guó)是強(qiáng)兵的基礎(chǔ)，而重農(nóng)則是富國(guó)的根本途徑。法家在確立個(gè)體農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)私有權(quán)的基礎(chǔ)上，以賞罰作為督勸人民生產(chǎn)的手段，開辟土地，墾荒聚粟以實(shí)倉(cāng)府、蓄貨積，從而達(dá)到富國(guó)的目的。儒家則反對(duì)法家富國(guó)強(qiáng)兵、嚴(yán)刑峻法的思想，提出了仁政思想。孟子認(rèn)為“制民之產(chǎn)”“省刑罰、薄賦斂，深耕易耨”、“勿奪其時(shí)”[5]58-67，以保證人民的最低生活需要和農(nóng)時(shí)，再加強(qiáng)教育，以求得民富和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧均衡。道家則倡導(dǎo)“無為而治”，讓百姓休養(yǎng)生息，自由發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。老子主張“無為”、“我無事則民自富”[6]。

這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)所引起的。然而經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展卻又反過來促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革向深度和廣度發(fā)展。如在秦國(guó)，秦國(guó)利用法家思想進(jìn)行變法，從而使封建制經(jīng)濟(jì)及其生產(chǎn)方式在秦國(guó)得以確立，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革最終發(fā)展到了質(zhì)變的程度。形成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的最大變革。

三、商業(yè)的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分解作用

商業(yè)的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分解作用是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變革的另一重要原因。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的巨大發(fā)展，為商業(yè)提供了更為豐富的交換產(chǎn)品，使得這一時(shí)期的商業(yè)貿(mào)易亦有了巨大發(fā)展。春秋時(shí)期，隨著“工商食官”的局面逐漸被打破，商業(yè)不再由官府控制，各地出現(xiàn)了許多商品市場(chǎng)和大小商人，各諸侯國(guó)之間常有商賈往來，從事商業(yè)貿(mào)易。如越國(guó)人范蠡棄官?gòu)纳?，“十九年之中，三致千金”[7]3[12]57，時(shí)人稱之為陶朱公，后人尊之為商人之祖師。孔子弟子子貢經(jīng)商與齊、魯之間，“所至，國(guó)君無不分庭與之抗禮”[7]3[12]58。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，商業(yè)更進(jìn)一步發(fā)展，不僅農(nóng)民可“以粟易械器”，手工業(yè)者“以械器易粟”[5]37[12]。而且統(tǒng)治階級(jí)所享用的奢侈品，大多也由市場(chǎng)交換而來。據(jù)《荀子·王制》[8]記載，北方的“走馬”、“吠犬”，南方的“羽翮、齒革、曾青、丹干”，東方的“紫紶魚鹽”，西方的“皮革、文旄”等特產(chǎn)，都得到了廣泛的交流。一批聲名煊赫的大商人在各國(guó)產(chǎn)生，楚國(guó)鄂君啟、魏國(guó)白圭、趙國(guó)呂不韋等都是當(dāng)時(shí)有名的大商人。

商業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮具有極大的促進(jìn)作用，同時(shí)它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又具有極強(qiáng)的分解作用。在一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)的形成之初，商業(yè)的發(fā)展鞏固了這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，壯大了它的力量，并促進(jìn)它迅速發(fā)展。但是后期尤其是在其崩潰瓦解階段，商業(yè)經(jīng)濟(jì)所扶植壯大的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量，成為舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)（或稱之為正在崩潰中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)）的天敵。同時(shí)，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，商業(yè)的發(fā)展分化了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，使許多農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力棄農(nóng)從商，并產(chǎn)生大量流動(dòng)人口，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和戶籍的管理，這更加劇了舊的經(jīng)濟(jì)秩序的瓦解。封建統(tǒng)治正是由于認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，才奉行“重農(nóng)抑商”的政策。韓非也正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，故他在《五蠹》篇中將商人列為社會(huì)五大“蛀蟲”之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代正是奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰，封建制經(jīng)濟(jì)形成的歷史時(shí)期。這一時(shí)期商業(yè)的發(fā)展正好加劇了土地私有化進(jìn)程，形成了地主階級(jí)土地私有制，壯大了封建經(jīng)濟(jì)力量，使之得以和奴隸制經(jīng)濟(jì)相抗衡并最終取代奴隸制經(jīng)濟(jì)。而這一變化恰恰是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)重大變革之實(shí)質(zhì)。

四、各諸侯國(guó)的變法加速和鞏固了社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各諸侯國(guó)的變法改革是這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變革的又一重要原因。社會(huì)利益分配調(diào)整的兩種有效手段是變法改革和武裝革命。相比較而言。我倒比較推崇變法改革，它以較為平和的手段實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)利益分配的重大調(diào)整，使生產(chǎn)關(guān)系迅速適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。武裝革命雖然對(duì)社會(huì)利益分配的調(diào)整更為深刻徹底，然而一場(chǎng)革命給社會(huì)帶來的創(chuàng)傷、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成的破壞是難以估量的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，陳腐的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力，新興的日益壯大的地主階級(jí)也日益要求對(duì)社會(huì)利益分配進(jìn)行調(diào)整。于是主要各諸侯國(guó)都實(shí)行變法改革，如魏國(guó)的李悝變法，楚國(guó)的吳起變法，秦國(guó)的商鞅變法等等。其中以秦國(guó)的商鞅變法最為成功。秦孝公元年商鞅入秦后，不久開始進(jìn)行變法，數(shù)年間，秦國(guó)一躍而成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的諸侯國(guó)，并使封建制生產(chǎn)關(guān)系在秦國(guó)確立。雖然當(dāng)時(shí)各國(guó)的變法基本都是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)巨大變革而引起的。但是，各國(guó)的變法卻使正在形成的封建生產(chǎn)關(guān)系日益壯大，最終取代了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，從而促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革向縱深發(fā)展。特別是秦國(guó)的商鞅變法，使封建制生產(chǎn)關(guān)系在秦國(guó)得以確立，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的根本性變化，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革中的質(zhì)的變化。而這一質(zhì)的變化正是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)巨大變革的最終歸宿。

結(jié)語

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了天翻地覆的變革。當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是其根本原因，經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展具有巨大作用，商業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分解作用亦不容小覷，各諸侯國(guó)的變法改革更是功不可沒。其中，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和商業(yè)的分解作用是客觀原因，我們很難人為地加以控制。然而，經(jīng)濟(jì)思想和變法改革則反映了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的極大的反作用，這尤其應(yīng)當(dāng)值得我們的重視和關(guān)注。

[1]劉倩，魯竹.國(guó)語正宗[M].北京：華夏出版社，2008.

[2][春秋]管仲.管子[M]《.四部備要》第52冊(cè)，北京：中華書局，1989.

[3][戰(zhàn)國(guó)]商鞅.商君書[M]《.四部備要》第52冊(cè)，北京：中華書局，1989:21.

[4][戰(zhàn)國(guó)]韓非.韓非子[M]《.四部備要》第52冊(cè)，北京：中華書局，1989:133-136.

[5][清]焦循.孟子正義[M].全二冊(cè)，沈文倬點(diǎn)校，北京：中華書局，1987.

[6][春秋]李耳.老子[M]《.四部備要》第53冊(cè)，北京：中華書局，1989：20-21.

[7][西漢]司馬遷.史記[M].全十冊(cè)，北京：中華書局，1959.

[8][戰(zhàn)國(guó)]荀況.荀子[M]《.四部備要》第52冊(cè)，北京：中華書局，1989:39-44.