歸義軍時(shí)期敦煌貸絹契研究

潘春輝，趙雪靜

（西北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

借貸契是敦煌中古社會(huì)一種重要的契約文書。9—10 世紀(jì)，敦煌地區(qū)保存了大量的民間借貸契約，其中以貸糧與貸絹契多見。貸絹契是指民眾因生產(chǎn)生活需要向他人借貸絹物時(shí)所立的一種契約文書。目前學(xué)界對(duì)敦煌所出借貸契約關(guān)注度較高，但對(duì)貸絹契這一具體類型的契約文書卻缺乏系統(tǒng)研究，多數(shù)成果僅簡(jiǎn)要涉及到貸絹契①如：法國(guó)學(xué)者童丕在《敦煌的借貸：中國(guó)中古時(shí)代的物質(zhì)生活與社會(huì)》（北京：中華書局,2003 年，第100-104 頁(yè)）一書中分析織物借貸時(shí)，提及了以絹帛為主要質(zhì)地的借貸契約。陳國(guó)燦在《唐代的民間借貸——吐魯番敦煌等地所出唐代借貸契券初探》（唐長(zhǎng)孺主編《敦煌吐魯番文書初探》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1983 年，第227-240 頁(yè)）一文中論及 “生息借貸中的剝削率” 時(shí)，著重討論了借絹契的高利率。高潮、劉斌在《敦煌所出借貸契約研究》（《法學(xué)研究》1991 年第1 期，第84、96 頁(yè)）一文中詳細(xì)討論了絹帛充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的原因。。本文將從貸絹契的出現(xiàn)、書寫特點(diǎn)、貸絹利息及違約賠償制度等方面對(duì)敦煌歸義軍時(shí)期的貸絹契進(jìn)行探討。

一、絹的廣泛使用與貸絹契的產(chǎn)生

敦煌貸絹契文書的產(chǎn)生與歸義軍時(shí)期絹的廣泛使用緊密相關(guān)，它反映了10 世紀(jì)敦煌地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與民生狀況。

絹是一種無(wú)花紋的平紋絲織物，它不僅 “是當(dāng)宅（內(nèi)宅司）生產(chǎn)的或由當(dāng)宅加工服裝的原料”①鄭炳林：《唐五代敦煌手工業(yè)研究》，《敦煌學(xué)輯刊》1996 年第1 期，第36 頁(yè)。，還是財(cái)富的象征，敦煌保存各家財(cái)禮名單上就列有青錦、樓機(jī)綾、生絹等衣物原料。S.4609《宋太平興國(guó)九年（984 年）十月鄧家財(cái)禮目》記： “碧綾裙一腰、紫綾襠一領(lǐng)、黃畫被子一條……樓機(jī)綾一疋、生絹兩疋、紅錦被兩張?！雹谔聘?陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第四輯)》，北京：全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,1990 年，第6 頁(yè)。同時(shí)，絹還大量地被用于佛寺的佛像、幢、傘、幡等供養(yǎng)具和佛衣、菩薩披、裙等衣物中。P.3432《龍興寺卿趙石老腳下依蕃籍所附佛像供養(yǎng)具并經(jīng)目錄等數(shù)點(diǎn)檢歷》③唐耕耦,陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第三輯)》，北京：全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,1990 年，第2 頁(yè)。就記有 “集圣絹像” “故佛衣大像袈裟，表雜色絹” “生絹阿彌陀像” “四天王絹像” 等。此外，絹還可以充作一般等價(jià)物，行使貨幣職能。唐玄宗《令錢貨兼用制》記： “綾羅絹布雜貨等，交易皆合通用。如聞市肆必須見錢，深非道理。自今已后與錢貨兼用，違法者準(zhǔn)法罪之?！雹堋睬濉惩a等編：《全唐文》卷 25，北京：中華書局，1983 年，第 293 頁(yè)。唐后期的敦煌，更流行以物換物。 “當(dāng)時(shí)都是以實(shí)物——麥粟、絹帛、布匹等計(jì)價(jià)……以麥粟計(jì)價(jià)者居多，但以布匹計(jì)價(jià)者也不少。”⑤[日]堀敏一：《中唐以后敦煌稅法的變化》，鄭學(xué)檬、楊際年譯，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1990 年第1 期，第13 頁(yè)。

由上可見，絹在歸義軍時(shí)期被廣泛地應(yīng)用于民眾生活的各個(gè)方面，正因如此，絹的大量借貸及貸絹契亦應(yīng)運(yùn)而生。敦煌所見貸絹契的產(chǎn)生大致有以下四種途徑。

其一，貸絹是為支付家庭的非日常生活開支。在敦煌所出30 余件貸絹契中，有12 件記載貸絹的原因是家中欠少疋帛，現(xiàn)將相關(guān)內(nèi)容詳列如下（見表1）。

表1 因欠少疋帛而貸絹

續(xù)表1

通過(guò)表1 可以發(fā)現(xiàn)，此類借貸活動(dòng)的時(shí)間平均分布在一年中的 3 月、4 月、5 月、8 月等各月，借貸人的身份全部是百姓，借貸物多為生絹一匹。由此推測(cè)，此類貸絹活動(dòng)的產(chǎn)生是敦煌百姓需用絹支付某種重要的非日常生活開支，而家中又欠少疋帛，故不得不借貸生絹。

敦煌社邑文書中的身故納贈(zèng)歷就記有生絹一類的納贈(zèng)物品。如S.5509《甲申年（925 年）十二月十七日王萬(wàn)定男身亡納贈(zèng)歷》⑥唐耕耦,陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第一輯)》，北京：書目文獻(xiàn)出版社,1996 年，第337 頁(yè)。記：王萬(wàn)定男身亡后的納贈(zèng) “色物” 有綠綾子、非(緋)綿綾、碧錦綾、紫絹、淡絹、白絲生絹、非(緋)衣襕、黃絹、白練、弘(紅)綾子、黑白去、羅底、甲紲。S.6235《大中六年(852 年)后納贈(zèng)歷》記有絹、生布、白紲、生細(xì)布、熟布等物品⑦寧可，郝春文：《敦煌社邑文書輯?！?，南京：江蘇古籍出版社，1997 年，第406-409 頁(yè) 。。另外，許多喪葬轉(zhuǎn)帖也記錄了在某位社人去世后，其他社人需納贈(zèng)包括生絹在內(nèi)的 “色物” 。如S.2894v3《壬申年(973 年)十二月廿一日裴留奴妻亡轉(zhuǎn)帖抄》記： “右緣裴留奴妻亡，合右(有)贈(zèng)送。人各面壹斤，油壹合，粟壹斗，柴一束。鮮凈綾絹色物叁丈。” S.2894v4《壬申年(973 年)十二月范再昌妻亡轉(zhuǎn)帖抄》記： “右緣范再昌妻亡，合有贈(zèng)送。人各面壹斤，油壹合，粟壹斗，柴一束。鮮凈綾絹色物叁丈?！雹鄬幙桑麓何模骸抖鼗蜕缫匚臅嬓！?，南京：江蘇古籍出版社，1997 年，第112-114 頁(yè) ?？梢?，當(dāng)社內(nèi)有喪事發(fā)生時(shí)，社員除了贈(zèng)送面、油、粟、柴一類的生活用品，還需贈(zèng)送生絹來(lái)助喪，而經(jīng)濟(jì)力量薄弱，家中缺少疋帛的敦煌民眾，只能向他人貸絹來(lái)支付這些非日常生活開支。

其二，貸絹是為充使異地，交換商品。該批貸絹契中有12 件寫明借貸是因往于西州、甘州、伊州等地充使缺少疋帛。現(xiàn)將有關(guān)充使的貸絹契詳列如下，見表2。

表2 因充使而貸絹

通過(guò)表2 可以發(fā)現(xiàn)，此類借貸活動(dòng)的時(shí)間大多集中在1～6 月，只有一件記明借貸時(shí)間在10月。借貸人的身份均是兵馬使、押衙等下級(jí)官吏或僧侶，借貸物多為生絹一匹，并有其他織物一起借貸。由此看來(lái)，此類貸絹活動(dòng)大概是因?yàn)橐恍┑图?jí)官吏和僧侶要充使西州、甘州、伊州等地，而缺少疋帛，故不得不借貸生絹。

歸義軍后期，政治形勢(shì)日益嚴(yán)峻，歸義軍政權(quán)只好采用遣使互通、貿(mào)易交流的方式來(lái)改善與周邊諸民族之間的關(guān)系，于是有大量使團(tuán)出使周邊地區(qū)。使團(tuán)人數(shù)不等，少則幾人，多則幾十人，他們的身份有官吏、百姓、僧尼等。使團(tuán)中還設(shè)立 “使頭” 一職，不僅擔(dān)負(fù)維持睦鄰關(guān)系和安定局面的外交使命，還負(fù)責(zé)嚴(yán)格管理使團(tuán)內(nèi)部紀(jì)律，杜絕使團(tuán)成員因 “不守本分” 而破壞邦交的現(xiàn)象①鄭炳林,馮培紅：《唐五代歸義軍政權(quán)對(duì)外關(guān)系中的使頭一職》，《敦煌學(xué)輯刊》1995 年第1 期，第21 頁(yè)。。使團(tuán)成員在 “使頭” 的統(tǒng)一率領(lǐng)下，乘著駝馬，帶著絹帛等絲織物前往周邊各少數(shù)民族政權(quán)之間充使，交換商品，然后返回敦煌償還利息，或者進(jìn)行售賣，所以這些低級(jí)官吏需要借貸生絹等織物。

其三，貸絹是為往于異地博賈經(jīng)商。P.3627《壬寅年(942 年)龍缽略貸生絹契》記： “莫高鄉(xiāng)百姓龍缽略欠闕疋帛，遂于押衙王萬(wàn)端面上貸生絹一匹……其缽略任意博賈，若平善到日，限至壹月，便取于尺數(shù)本絹?！雹谔聘?陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第二輯)》，北京：全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,1990 年，第121 頁(yè)。從 “博賈” 一詞可推測(cè)，莫高鄉(xiāng)百姓龍缽略應(yīng)該是專門經(jīng)營(yíng)絲綢貿(mào)易的商人，他向押衙王萬(wàn)端貸絹是為了經(jīng)商獲利。Дx.01322 號(hào)《孔安信于王成邊借絹契》③乜小紅：《俄藏敦煌契約文書研究》，上海：上海古籍出版社，2009 年，第136 頁(yè)。中所記的借貸物有絹一疋和白細(xì)氈親三疋。該件文書雖然內(nèi)容不全，但也記到 “其氈親不問賣得不得，準(zhǔn) 平章為定” 。故可推測(cè)，孔安信借貸絹物同樣是為了經(jīng)商獲利。由此可見，部分借貸人的貸絹目的是經(jīng)商獲利。

其四，貸絹是低級(jí)官吏為尋覓官職。P.3004《乙巳年(945)兵馬使徐留通欠絹契》和P.3472《戊申年(948)兵馬使徐留通兄弟欠絹契》記載：兵馬使徐留通在945 年因招將覓職向龍興寺上座深善貸絹柒匹，到948 年尚未還清，又因他本人往于西州充使不在，故仰兄富慶弟盈達(dá)二人代為填還④沙知：《敦煌契約文書輯校》，南京：江蘇古籍出版社，1998 年，第211-213 頁(yè)。。可見，像兵馬使徐留通這樣的低級(jí)官吏貸絹是將絹?zhàn)鳛榈葍r(jià)物充當(dāng)錢使用，目的是尋覓官職。

總之，敦煌民眾或?yàn)榧彝バ枰栀J，或?yàn)槌涫巩惖囟栀J，或?yàn)榻?jīng)商獲利借貸，或?yàn)楫?dāng)差覓官而借貸，但無(wú)論出于何種目的，這些貸絹契都反映出絹在歸義軍時(shí)期的廣泛使用，故而造成了借貸絹物的契約文書——貸絹契的普遍出現(xiàn)。

二、貸絹契的書寫格式

在敦煌所出民間借貸契約中，共有30 余件與貸絹有關(guān)的契約文書，其中有24 件詳細(xì)地記錄了貸絹契的書寫格式與內(nèi)容。經(jīng)過(guò)整理可以發(fā)現(xiàn)，這些文書在書寫格式方面有著高度的相似性。為更清晰地了解貸絹契的書寫格式，茲錄兩件文書如下：

其一，P.3124《甲午年（公元 874 或 934 年）鄧善子貸生絹契》①唐耕耦,陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第二輯)》，北京：全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,1990 年，第109 頁(yè)。：

1.甲午年八月十八日立契，鄧善子闕少疋物，

2.遂于鄧上座面上貸生絹壹疋，長(zhǎng)叁

3.丈捌尺五寸，福（幅）壹尺九寸。又貸生絹壹

4.疋，長(zhǎng)叁丈玖尺，幅壹尺玖寸。其絹限至十一月

5.填還。若違時(shí)限不還，于鄉(xiāng)元生利。

6.恐人無(wú)信，故立私契，用為后憑。

7. 貸絹人鄧善子(押)

8. 見人押衙張宗進(jìn)

9. 見人上座宗福

其二，P.3458《辛丑年（公元 941 年）羅賢信貸生絹契》②唐耕耦,陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第二輯)》，北京：全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,1990 年，第119 頁(yè)。：

1.辛丑年四月三日立契，押衙羅賢信入奏充使，

2.欠闕疋帛，遂于押衙范慶住面上貸生絹

3.壹疋，長(zhǎng)叁丈玖尺，幅闊壹尺玖寸。其押衙

4.回來(lái)之日還納于疋數(shù)本利兩疋。若身東

5.西不善者，一仰口承人弟兵馬使羅恒恒袛當(dāng)。

6.恐后無(wú)憑，故立私契。

7. 貸絹人押衙羅賢信(押)

8. 口承弟兵馬使羅恒恒(押)

9. 見人兵馬使何

10.送路次玉腰帶一呈細(xì)帛一帖。

由上可見，貸絹契的格式大致分為三個(gè)部分：第一是契頭，寫明詳細(xì)的立契時(shí)間，具體到某年某月某日。敦煌貸絹契的立契時(shí)間集中于公元874—990 年，當(dāng)屬歸義軍政權(quán)時(shí)期。第二是契身，包括借貸雙方的身份和姓名，借貸緣由、借貸物品、借貸利息、償還時(shí)限以及違約處罰等內(nèi)容，這部分是契約的中心內(nèi)容。貸絹契所載借貸人以小生產(chǎn)者為主，主要是敦煌地區(qū)的百姓、小商人、僧侶、兵馬使和押衙等下級(jí)官吏，而出貸者以百姓、部分下級(jí)官吏、耆壽以及寺院的上座、法律等上層僧侶居多。借貸原因通常有家中欠少疋帛和充使欠少疋帛兩種。借貸物有生絹、黃絲生絹、白絲生絹等不同種類的絹，還要注明其長(zhǎng)度和幅寬。生利借貸一般要寫明利息的名稱和數(shù)量，利息多是麥粟、白氈、立機(jī)疋物、鎶鑒等物品。償還時(shí)限多是一年左右，寫明歸來(lái)之日或來(lái)年某月之前償還。違約處罰以按 “鄉(xiāng)元生利” 為主。此外，貸絹契還約定了擔(dān)保條款以保障債權(quán)的實(shí)現(xiàn)，如果借貸人因不可抗力或不可預(yù)料之事不能還債，口承人（即擔(dān)保人）要?dú)w還本物，這使得契約更加合理。第三是契尾，即在正文的末尾寫上諸如 “兩共對(duì)商（兩共面對(duì)平章）、恐人無(wú)信，故立此契，用為后憑（驗(yàn)）、押字為定” 之類的習(xí)語(yǔ)，再由借貸人、口承人、見人等署名畫押，以示契約的完成。

綜上所述，貸絹契的行文格式大致為：某年某月某日（立契），（百姓/押衙）某某家中缺少疋物/往于某地充使，遂于（百姓/ 押衙/ 上座）某某面上貸絹（注明名稱、數(shù)量、長(zhǎng)度和幅寬）。限至何時(shí)歸還，利息為何物，若于限不還者，看鄉(xiāng)元生利。若身東西不善者，仰口承人某某歸還。兩共對(duì)商（兩共面對(duì)平章），恐人無(wú)信，故立此契，用為后憑（驗(yàn)），押字為定。

三、貸絹利息與違約賠償

借貸利息及違約賠償制度是契約文書的重要部分，關(guān)系到借貸雙方的權(quán)益，因此幾乎寫進(jìn)了每件貸絹契中，見表3。

表3 敦煌貸絹契所載借貸利息表

首先，在30 余件敦煌貸絹契中，有20 件詳細(xì)寫明了借貸利息，其利息因借貸原因的不同而有所差異。一方面，因家中欠少疋帛的借貸，利頭往往是麥粟四碩。根據(jù)當(dāng)時(shí)絹和麥的比價(jià)，即一匹絹等價(jià)于四碩麥③唐耕耦：《唐五代時(shí)期的高利貸敦煌吐魯番出土借貸文書初探》《敦煌學(xué)輯刊》1986 年第1 期，第141 頁(yè)。，可以換算其利息相當(dāng)于100%。有時(shí)麥粟四碩需要現(xiàn)還，也就是提前交納。如P.3603v《乙未年（935?）龍勒鄉(xiāng)百姓張定住貸絹契》記： “其絹利頭現(xiàn)麥粟四碩，其絹限至來(lái)年今月于日數(shù)填還。”④沙知：《敦煌契約文書輯?！?，南京：江蘇古籍出版社,1998 年，第201 頁(yè)。另外，也有一些貸絹契是借一還二，如 P.3458《辛丑年（941）四月三日羅賢信貸生絹契》記： “其押衙回來(lái)之日還納于疋數(shù)本利兩疋?！雹萏聘?陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第二輯)》，北京：全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,1990 年，第119 頁(yè)。這樣看來(lái)，借貸的利息同樣是100%。另一方面，因充使或經(jīng)商的借貸，利頭就會(huì)變?yōu)榱C(jī)、鎶鑒、白氈等貴重物品。據(jù)鄭炳林先生研究，利頭會(huì)根據(jù)充使對(duì)象的不同而不一樣，路程越遠(yuǎn)，利潤(rùn)越高①鄭炳林先生認(rèn)為：大約往西州地區(qū)白生絹一匹利頭麥粟四碩或者立機(jī)一匹，按當(dāng)時(shí)市場(chǎng)價(jià)格每匹立機(jī)的價(jià)格也就是四碩麥粟的樣子，即18%；甘州地區(qū)沒有記載；往伊州地區(qū)絹一匹一次生利根據(jù)白氈一領(lǐng)推測(cè)為麥粟兩碩左右，即9%；入京奏使的一匹絹生利為100%，根據(jù)主要是路程遠(yuǎn)近難易和獲利潤(rùn)程度來(lái)確定借貸生利多少。鄭炳林：《晚唐五代敦煌商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)研究》，《敦煌學(xué)輯刊》，2004 年第 1 期，第 379 頁(yè)。。

顯然，貸絹契所載之利息并不以月來(lái)計(jì)，而且利潤(rùn)頗高②按照池田溫先生的說(shuō)法， “一般帶利息的借貸，較多的是一匹絹半年的利息為一匹絹或谷四石。換算成月息的話是相當(dāng)于百分之十幾的高利貸。” [日]池田溫：《敦煌文書的世界》，北京：中華書局，2007 年，第173 頁(yè)。，這與唐代政府 “諸公私以財(cái)物出舉者，任依私契，官不為理。每月取利，不得過(guò)六分。積日雖多，不得過(guò)一倍”③[日]仁井田陞：《唐令拾遺》，粟勁等編譯，長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，1989 年，第 789 頁(yè)。的法令相差甚遠(yuǎn)。

其次，敦煌所出的多數(shù)貸絹契都寫明了違約賠償制度。以 S.766v《甲申年（公元 924 年或 984年）五月二十二日曹延延貸絹契》④沙知：《敦煌契約文書輯?！?，南京：江蘇古籍出版社,1998 年，第234 頁(yè)。為例：

1.甲申年五月廿二日立契，平康鄉(xiāng)百姓曹延延伏緣家

2.中欠少疋帛，遂于龍勒鄉(xiāng)百姓張萬(wàn)子面上，貸白

3.絲生絹一疋，長(zhǎng)叁杖（丈）七尺，幅闊貳尺柒寸。其絹利

4.頭現(xiàn)還麥粟肆石。其絹限至來(lái)年，若

5.于限不還者，便看鄉(xiāng)元生利。若或延延身東

6.西不平善者，一仰口承男吉成面上取好本絹壹疋。

7.恐人無(wú)信，故立此契，用為后憑。

8. 貸絹人延延（押）

9. 口承兄曹延昌（押）

10. 知見人河（何）阿父奴（押）

該份契約的雙方當(dāng)事人為曹延延和張萬(wàn)子，借貸物為 “白絲生絹一疋” ，約定利息為 “麥粟四石” 。文書規(guī)定：如果貸絹人曹延延于限不還，則依據(jù)鄉(xiāng)元生利；如果他逃跑或死亡，則由口承兄曹延昌代為償還。由此可見，這件契約既規(guī)定了違約賠償制度，又規(guī)定了擔(dān)保制度，這種由親屬承擔(dān)債務(wù)擔(dān)保的現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)家族共同財(cái)產(chǎn)的觀念。

總的來(lái)看，當(dāng)出現(xiàn)借貸糾紛時(shí)，出貸人實(shí)現(xiàn)債權(quán)的方式有以下三種方式：一是 “看鄉(xiāng)元生利” 。所謂 “鄉(xiāng)元” 即 “鄉(xiāng)例” ，指 “地方已有的慣例” 。在敦煌所出的35 件貸絹契中，有12 件寫明 “便看鄉(xiāng)元（逐月）生利” 之類的語(yǔ)句。如敦煌文書P.2817v《辛巳年(921)四月二十日郝獵丹貸絹契》記載： “若于限不還者，便看鄉(xiāng)原生利?！?P.3565《甲子年(964 或 904)范懷通兄弟貸生絹契》記載： “如果于時(shí)不還者，于看鄉(xiāng)元逐月生利。”⑤唐耕耦,陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第二輯)》，北京：全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,1990 年，第113，128 頁(yè)。此類文書所占比例較高，這表明在當(dāng)?shù)孛癖姷牧⑵跻庾R(shí)中，習(xí)慣法具有較強(qiáng)的約束力，至少對(duì)契約雙方來(lái)講是公平公正的。

二是掣奪家資，即借貸人若無(wú)力償還債務(wù)，出貸人或口承人有權(quán)從借貸人家庭財(cái)產(chǎn)中掣奪物品用來(lái)抵償債務(wù)。以掣奪家資作為違約處罰手段的貸絹契并不多見，主要有以下三件①唐耕耦,陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第二輯)》，北京：全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,1990 年，第124、127、121 頁(yè)。：

1.P.2504v《辛亥年(951)康幸全貸絹契》記： “若限滿不還者，又須利。忽若推言，掣奪家資” 。

2.S.5632 號(hào)《辛酉年(961)陳報(bào)山貸絹契》記： “若是寶（報(bào)）山身東西不在者，一仰口承人男富長(zhǎng)袛當(dāng)，于尺數(shù)還本絹者，切奪家資，充為絹主（直）” 。

3.P.3627v《壬寅年(942)龍缽略貸生絹契》記： “若于鄉(xiāng)慢，絹主掣奪家資，用憑充絹價(jià)” 。

《唐律疏議》卷26《雜律》負(fù)債強(qiáng)牽財(cái)物條規(guī)定： “諸負(fù)債不告官司，而強(qiáng)牽財(cái)物過(guò)本契者，坐贓論。”②〔唐〕長(zhǎng)孫無(wú)忌等撰，劉俊文點(diǎn)校：《唐律疏議》卷26《雜律·負(fù)債強(qiáng)牽財(cái)物》，北京：中華書局，1983 年，第485-486 頁(yè)?？梢?，唐代法律允許債權(quán)人進(jìn)行掣奪，但不能超過(guò)債務(wù)人所欠的債務(wù)總額。

三是由口承人（擔(dān)保人）代為清償?！端涡探y(tǒng)》卷26 引唐開元二十五年《雜令》明確規(guī)定了保人的擔(dān)保責(zé)任，即 “如負(fù)債者逃，保人代償?！雹邸菜巍掣]儀等著，薛梅卿點(diǎn)校：《宋刑統(tǒng)》卷26《雜令·受寄財(cái)物輒費(fèi)用》，北京：法律出版社，1999 年，第468 頁(yè)。這點(diǎn)在敦煌所出貸絹契中同樣有所體現(xiàn)，如P.3453《辛丑年(941)十月二十五日賈彥昌貸生絹契》記： “（賈彥昌）若路上般次不善者，仰口承人弟彥祐于尺數(shù)還本綾，本綿綾便休。”④唐耕耦,陸宏基：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄(第二輯)》，北京：全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,1990 年，第120 頁(yè)。新德里國(guó)家博物館藏《丙寅年（966）平康鄉(xiāng)百姓索清子貸絹契》記： “若清子身東西不平善者，一仰家妻張代知當(dāng)。”⑤沙知：《敦煌契約文書輯?！罚暇航K古籍出版社,1998 年，第225-226 頁(yè)。由此可見，擔(dān)保人在債務(wù)人無(wú)法償還的情況下，要代為償還。

最后，必須要注意的是，大部分貸絹契的結(jié)尾都有 “兩和立契” ， “兩共對(duì)面平章” ， “兩共面對(duì)，商量為定” 之類的習(xí)慣用語(yǔ)，這表明在立契的過(guò)程中，借貸雙方十分重視并強(qiáng)調(diào)雙方當(dāng)事人協(xié)商一致的原則，而且在署名畫押處，通常都有口承人、（知）見人等人的簽字畫押，這些人所發(fā)揮的見證及擔(dān)保作用，確保了契約的真實(shí)有效。

總而言之，該批貸絹契所載之借貸利息多高達(dá)100%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出唐代相關(guān)法令的規(guī)定。對(duì)于違約現(xiàn)象，貸絹契同時(shí)規(guī)定民間法（ “看鄉(xiāng)元生利” ）和國(guó)家法（掣奪家資和口承人代償）兩種制度以保障借貸雙方的權(quán)益。同時(shí)，契約結(jié)尾的習(xí)慣用語(yǔ)表明，貸絹契的書寫及應(yīng)用在歸義軍時(shí)期敦煌地區(qū)已十分成熟普遍。

絹在歸義軍時(shí)期敦煌地區(qū)被廣泛使用，產(chǎn)生了以絹為主要借貸物的契約文書。首先，從產(chǎn)生到普遍使用，貸絹契的立訂技術(shù)逐漸成熟。契約中立契時(shí)間、立契人、立契利息與賠償制度等內(nèi)容皆備，說(shuō)明10 世紀(jì)敦煌地區(qū)已經(jīng)形成了規(guī)范的貸絹契約格式。其次，貸絹利息遠(yuǎn)超國(guó)家制度規(guī)定，這反映了民間契約法在基層鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際統(tǒng)治力的強(qiáng)勢(shì)，同時(shí)也顯示出絹在敦煌社會(huì)的剛需性。再次，唐代法令規(guī)定： “諸公私以財(cái)物出舉者，任依私契，官不為理……若違法積利，契外掣奪及非出息之債者，官為理。”⑥〔宋〕竇儀等著，薛梅卿點(diǎn)校：《宋刑統(tǒng)》卷26《雜令·受寄財(cái)物輒費(fèi)用》，北京：法律出版社，1999 年，第468 頁(yè)?？梢娞拼鷩?guó)家對(duì)民間私契的干涉并不多，只有在公法面臨被破壞的危險(xiǎn)時(shí)，國(guó)家才執(zhí)行法律以維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。所以敦煌貸絹契采用了民間法與國(guó)家法雙重結(jié)合的違約賠償制度，以此來(lái)保證契約的正常履行，推動(dòng)貸絹活動(dòng)乃至借貸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，伴隨著貸絹契的普遍使用，敦煌民眾的經(jīng)濟(jì)觀念與法律意識(shí)已逐漸發(fā)生改變，故而形成了歸義軍時(shí)期敦煌地區(qū)獨(dú)具特色的契約經(jīng)濟(jì)與社會(huì)面貌。我們有理由相信，10 世紀(jì)敦煌民間借貸經(jīng)濟(jì)在整個(gè)瓜沙地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有十分重要的地位。