現(xiàn)代文明生活方式及其構(gòu)建路徑
——基于疾病防控的視域

陳海燕 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校醫(yī)院

人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。黨的十九大報(bào)告提出，要“堅(jiān)持預(yù)防為主，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病。”2019年國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)的意見(jiàn)》，實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)，提高全民健康水平，明確提出到2030年，全民健康素養(yǎng)水平大幅提升，健康生活方式基本普及，健康公平基本實(shí)現(xiàn)。實(shí)施“健康中國(guó)”戰(zhàn)略，就要完善健康政策，構(gòu)建現(xiàn)代文明生活方式，為人們提供全方位全周期健康服務(wù)。這次新冠肺炎疫情的擴(kuò)散蔓延，也警醒我們，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代文明生活方式構(gòu)建顯得尤為迫切。

一、現(xiàn)代文明生活方式的內(nèi)涵與問(wèn)題

現(xiàn)代文明生活方式涉及到衣食住行等方方面面，與人們的生活習(xí)慣、行為規(guī)范、生活起居等方面休戚相關(guān)。構(gòu)建現(xiàn)代文明生活方式，就是要打造健康環(huán)境，使人們的人居環(huán)境、飲食習(xí)慣、社會(huì)心理、公共衛(wèi)生設(shè)施等切實(shí)得到改善，形成人人、事事、時(shí)時(shí)、處處崇尚文明生活新風(fēng)尚。

（一）現(xiàn)代文明生活方式的內(nèi)涵與維度

對(duì)于生活方式的闡釋?zhuān)煌娜擞胁煌慕庾x。陳志良將生活方式視為一種“總體方式”，認(rèn)為“生活方式是人們的物質(zhì)生活、精神生活和交往生活所構(gòu)成的總體方式?！痹⒆阌谌说纳姘l(fā)展需要視角理解生活方式，認(rèn)為“生活方式是人們?yōu)闈M(mǎn)足生存和發(fā)展需要進(jìn)行活動(dòng)的總體模式和基本特征?！崩顝┖蛷娜说膬r(jià)值觀、世界觀視角闡釋生活方式，認(rèn)為生活方式“是通過(guò)一個(gè)人的思想意識(shí)與心理結(jié)構(gòu)的形成影響著一個(gè)人的行為方式和對(duì)社會(huì)的態(tài)度，反映了一個(gè)人的價(jià)值觀念，即世界觀的基本傾向?！笔聦?shí)上，生活生活方式是一個(gè)內(nèi)容相當(dāng)廣泛的范疇，生活方式不僅僅指生活資料的消費(fèi)方式，它是一個(gè)系統(tǒng)，它既具有歷史性又具有時(shí)代性，與特定的民族文化、社會(huì)心理、自然環(huán)境等因素休戚相關(guān)。

我們認(rèn)為，生活方式可以分為廣義和狹義。廣義的生活方式，是指人們使用物質(zhì)生活資料和精神生活資料的目的所決定的生活內(nèi)容、生活結(jié)構(gòu)和生活態(tài)度，包括人們的勞動(dòng)方式、政治生活方式、精神文化生活方式、社會(huì)交往方式和家庭生活方式等行為結(jié)構(gòu)；從狹義看，生活方式主要指人們?nèi)粘Ｉ罨顒?dòng)的方式和形式，如衣、食、住、行、用、娛樂(lè)等日常消費(fèi)模式，以及社會(huì)交往、待人接物等物質(zhì)生活和精神生活等方面。

那么，何謂現(xiàn)代文明生活方式？方世南認(rèn)為，“現(xiàn)代生活方式是以人類(lèi)的全面發(fā)展和對(duì)環(huán)境資源的永續(xù)利用為價(jià)值尺度,與自然界充分和諧的,有利于生態(tài)環(huán)境優(yōu)化和人的全面發(fā)展的綠色生活方式?！狈绞滥舷壬饕菑娜伺c自然的和諧以及人的全面發(fā)展視域理解現(xiàn)代文明生活方式的。一般而言，現(xiàn)代文明生活方式是指建立在現(xiàn)有特定社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)之上，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的適度、理性、積極向上的精神狀態(tài)和生活方式。在這種生活方式指導(dǎo)下，人們無(wú)論是在學(xué)習(xí)、生活、工作，還是在休閑娛樂(lè)方面，都能夠用文明健康的方式來(lái)促進(jìn)自身身體與心理發(fā)展。

現(xiàn)代文明生活方式包涵四個(gè)維度:一是倡導(dǎo)適度消費(fèi)，量入而出，倡導(dǎo)適應(yīng)自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力與身份的消費(fèi)習(xí)慣與方式，真正做到舒適而不奢侈，享受但不揮霍，避免盲目攀比，超前消費(fèi)；二是要有勤儉節(jié)約意識(shí)和艱苦樸素精神，追崇“大道至簡(jiǎn)”的生活理念，崇尚節(jié)儉，擁抱簡(jiǎn)單生活，真正做到物盡其用、用之有節(jié)，不鋪張、不浪費(fèi)；三是追求人生品味和精神境界，提升審美品位，摒棄迷信愚昧陋習(xí)和腐朽落后思想，自覺(jué)抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)，注重文明禮儀，追求新生活、新風(fēng)尚。四是倡導(dǎo)低碳消費(fèi)和綠色消費(fèi)，敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，注重環(huán)保，節(jié)約資源，構(gòu)建高效、清潔、低碳的生活方式。

人們生活方式的變遷與演進(jìn)是有規(guī)律遞進(jìn)的，它與人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力、人類(lèi)文化發(fā)展水平和社會(huì)生產(chǎn)方式變革的狀況大體一致。構(gòu)建與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的現(xiàn)代文明生活方式，形成人人崇尚文明生活新風(fēng)尚，對(duì)于社會(huì)文明進(jìn)步、人的身心健康和人自由全面發(fā)展極具現(xiàn)實(shí)意義。

（二）當(dāng)前社會(huì)生活方式存在的突出問(wèn)題

談到現(xiàn)代文明方式，必然要論及不文明生活方式。物質(zhì)生活的豐富，與人們現(xiàn)代文明方式的革新并不是亦步亦趨的線(xiàn)性關(guān)系。當(dāng)前，社會(huì)生活方式仍存在不少問(wèn)題。

1.物欲膨脹，消費(fèi)無(wú)度。當(dāng)代社會(huì)，消費(fèi)者在市場(chǎng)運(yùn)作和社會(huì)渲染下，有的人將占有盡可能多的消費(fèi)品視為人生價(jià)值的體現(xiàn)，由此而形成一種畸形消費(fèi)，人們不再為生活而消費(fèi)，而是為消費(fèi)而消費(fèi)。人們本來(lái)的物質(zhì)性消費(fèi)也日益轉(zhuǎn)化成向社會(huì)展示自我價(jià)值的窗口，如通過(guò)消費(fèi)展示消費(fèi)者的身份、地位、個(gè)性、品位、情趣和認(rèn)同，也通過(guò)特定消費(fèi)方式和生活方式展示自身特定的社會(huì)階層、地位及生活風(fēng)尚。在當(dāng)代社會(huì)，享樂(lè)主義和消費(fèi)主義價(jià)值觀在生活中還有一定市場(chǎng)，人們的消費(fèi)活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)化為展示身份、地位、階層、實(shí)力的符號(hào)象征，部分人的衣食住行消費(fèi)均無(wú)限膨脹，過(guò)度消費(fèi)成為一些人的生活時(shí)尚，穿名牌，吃海味，住豪宅。在這種生活方式誤導(dǎo)下，有人為了展示自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)地位，鋪張浪費(fèi)、奢靡無(wú)度。天上飛的、地上爬的、水中游的都成為盤(pán)中餐，奇珍怪獸、稀有動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物無(wú)所不吃。其后果不僅擾亂了社會(huì)價(jià)值觀，更可怕的是導(dǎo)致新病毒衍生，危及人們生命健康。

2.盲目追崇，缺乏理性。當(dāng)前社會(huì)，產(chǎn)商為了擴(kuò)大影響，增加銷(xiāo)售，往往通過(guò)現(xiàn)代科技手段放大宣傳，刺激人們的消費(fèi)欲望。其實(shí)，早在兩千多年前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就曾批判，類(lèi)似這種“非必要的致富方式”，必然使人產(chǎn)生這樣的心理，“生活的欲望既無(wú)窮盡，他們就想象一切滿(mǎn)足生活欲望的事物也無(wú)窮盡?！比藗兿M(fèi)行為與生活方式并非純粹是以最低價(jià)格獲得最大效用的商品與服務(wù)，而是通過(guò)其外觀、造型、色彩、銷(xiāo)售規(guī)模等感官印象來(lái)判斷，是否喜歡或者是否購(gòu)買(mǎi)，呈現(xiàn)出典型的盲目跟風(fēng)、感性消費(fèi)與從眾心理，缺乏必要的理性思考。另一方面，在日常生活和消費(fèi)方面，人們還存在著一些不合理的消費(fèi)模式，即不顧自身經(jīng)濟(jì)條件，追趕時(shí)髦、盲目攀比，講排場(chǎng)。勤儉節(jié)約精神被攀比炫耀的追崇心態(tài)取代。為了“面子”與自尊，各種豪華的娛樂(lè)消費(fèi)場(chǎng)所時(shí)常爆滿(mǎn)，各種名牌服裝、飾品、珠寶等銷(xiāo)售時(shí)?；鸨?。這種盲目炫耀攀比的生活方式，其直接后果便是造成了資源短缺、環(huán)境污染與生態(tài)破壞，導(dǎo)致疾病滋生蔓延。

3.精神虛空，價(jià)值迷失。新時(shí)代，綠色、低碳、健康的生活方式應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)需要與精神需要、物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的統(tǒng)一。但由于人們對(duì)消費(fèi)主義或享樂(lè)主義的追逐，現(xiàn)代人變得“務(wù)實(shí)”而“實(shí)際”，只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的“實(shí)用”，忽視了人精神的“價(jià)值”與“意義”。部分人因此對(duì)現(xiàn)代文明生活方式有著諸多誤解：在價(jià)值追尋上，認(rèn)為金錢(qián)和物質(zhì)占有越多，人生就越有意義和價(jià)值；在社會(huì)地位上，認(rèn)為名牌商品和奢侈品擁有量越多，社會(huì)地位和聲望便越高；在生活態(tài)度上，過(guò)分注重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神追求，一度出現(xiàn)盲目消費(fèi)甚至畸形消費(fèi)心理和行為。由于這種扭曲的價(jià)值觀誤導(dǎo)，部分人的行為背離了社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展方向。具體表現(xiàn)在：有的人將社會(huì)關(guān)系過(guò)度“物化”，忽視國(guó)家社會(huì)利益，過(guò)分看中個(gè)人得失，個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義之風(fēng)有所抬頭；有的人出現(xiàn)重物質(zhì)輕精神、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的功利傾向，精神生活貧乏，出現(xiàn)急躁、浮躁、煩躁、焦躁等“心躁”現(xiàn)象；有的人理想信念缺失，對(duì)社會(huì)無(wú)所適從，出現(xiàn)動(dòng)力不足現(xiàn)象。這些不適合社會(huì)主義的生活方式不僅影響了人們的身心健康和社會(huì)生活，也妨礙了社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)。

二、現(xiàn)實(shí)生活中不文明生活方式形成的原因及影響

構(gòu)建現(xiàn)代文明生活方式，形成社會(huì)新風(fēng)尚，就需要充分認(rèn)識(shí)到不文明生活方式的成因及其后果。不文明生活方式的產(chǎn)生具有諸多成因，其對(duì)社會(huì)造成的危害主要表現(xiàn)為傳播疾病，影響社會(huì)風(fēng)尚，危害人們身心健康。

（一）不文明生活方式形成的原因

不文明生活方式的形成與人們的認(rèn)知水平、觀念文化和教育管理休戚相關(guān)。

1.觀念上的偏差。生活方式的多樣化為人們的生活模式選擇提供了廣闊的空間，但由于人們認(rèn)識(shí)不到位，加劇了不文明生活方式的產(chǎn)生。具體表現(xiàn)在：一是對(duì)不文明生活方式缺乏必要的認(rèn)知，如有人認(rèn)為，生活方式選擇是個(gè)人“私事”，完全出于個(gè)人偏好，與他人無(wú)關(guān)，無(wú)需社會(huì)或他人干涉。二是受觀念與文化習(xí)俗影響，部分惡習(xí)難以改變。特別是在個(gè)別邊遠(yuǎn)山區(qū)，陳規(guī)陋習(xí)觀念濃厚，甚至在一定程度上已經(jīng)固化，這些地方人們的衣食住行、禮儀習(xí)俗、婚喪嫁娶等離現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的文明生活還有較大距離，家族觀念，香火崇拜仍然嚴(yán)重，惡習(xí)難改，甚至吸毒現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

2.“面子”上的追逐。由于社會(huì)的普遍物化，使得“面子”問(wèn)題、攀比和盲從心理不斷作祟。部分人為了“面子”、“虛榮心”，不考慮自身能力和家庭條件，盲目跟風(fēng)，相互攀比，過(guò)度消費(fèi)，如煙要抽好煙，酒要喝好酒，穿戴要講品牌和時(shí)髦。在未富先豪的“斗富”氛圍下，一些并不富裕的民眾出于“面子”，也跟風(fēng)攀比，未富先奢。這種現(xiàn)象特別在廣大農(nóng)村的親朋聚會(huì)、婚喪嫁娶宴中尤為嚴(yán)重。過(guò)度消費(fèi)、人情消費(fèi)不斷攀升，如份子錢(qián)、壓歲錢(qián)等，相互攀比，節(jié)節(jié)攀高，使部分家庭不堪重負(fù)。據(jù)中央電視臺(tái)公益廣告揭示，我國(guó)每年餐飲企業(yè)餐桌浪費(fèi)2000億元，相當(dāng)于2億人一年的口糧。

3.社會(huì)管理上的不足。在社會(huì)和政府的大力推動(dòng)下，近年來(lái)，人們生活習(xí)俗、價(jià)值觀念等正在向現(xiàn)代文明邁進(jìn)，但是由于受諸多因素影響，政府和社會(huì)對(duì)人們現(xiàn)代文明生活方式的引導(dǎo)仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)。尤其在偏遠(yuǎn)山區(qū)，地方政府的管理水平、管理能力與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有一定距離，現(xiàn)代文明生活方式的養(yǎng)成推動(dòng)不力，具體方案執(zhí)行不夠。由于引導(dǎo)教育的缺失或不到位，在部分農(nóng)村，吃“野味”現(xiàn)象、大操大辦現(xiàn)象、相互斗富攀比現(xiàn)象等陳規(guī)陋習(xí)依然嚴(yán)重。

（二）不文明生活方式的危害

不文明生活方式的蔓延，弄亂了社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)秩序，危害人們身心健康。

1.影響社會(huì)風(fēng)尚。崇尚禮儀、注重文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，不文明的生活方式也在不斷呈現(xiàn)。如在社會(huì)上滋生了講排場(chǎng)、比闊氣、慕虛榮等鋪張浪費(fèi)行為；城鄉(xiāng)居民中搞“天價(jià)彩禮”、厚葬薄養(yǎng)、封建迷信等現(xiàn)象屢禁不止；社會(huì)上借升學(xué)、參軍、生子、喬遷、祝壽等設(shè)宴請(qǐng)客收受禮金等不良之風(fēng)依然存在。這些現(xiàn)象浪費(fèi)了社會(huì)財(cái)富，損害了正常的人際倫理，影響社會(huì)文明和社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)程，已經(jīng)引起廣大人民群眾反感。移風(fēng)易俗，破除陳規(guī)陋習(xí)，構(gòu)建文明健康的生活方式，是社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的需要，已成為當(dāng)務(wù)之急。

2.危害人們身心健康。不文明生活方式極易誘發(fā)“生活病”，嚴(yán)重危害人們身心健康。如現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的肥胖癥、高血壓、心臟病、糖尿病及部分惡性腫瘤等，盡管病因復(fù)雜，但與人們不文明生活方式是有關(guān)的。據(jù)報(bào)道，生活方式病已經(jīng)成為人們的“頭號(hào)殺手”?，F(xiàn)代人類(lèi)所患疾病中有45%與生活方式有關(guān)，而死亡的因素中有60%與生活方式有關(guān)。特別是有些不文明生活方式，如部分人對(duì)“野味”的依賴(lài)，甚至給整個(gè)人類(lèi)健康帶來(lái)災(zāi)難，如2003年的“非典”，大概率即源于人類(lèi)吃果子貍的惡習(xí)；如今席卷全球的“新冠肺炎”，病毒盡管暫未確定由哪種野生動(dòng)物攜帶，但至少已經(jīng)證明其與野生動(dòng)物相關(guān)。

3.造成人們精神頹廢，生活失常。依據(jù)麥克邁克爾的觀點(diǎn),健康不僅僅是指不生病,不虛弱,而且更大程度上是指物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系等方面是否處于健康的狀態(tài)。黑格爾也說(shuō)過(guò)，“過(guò)多的物質(zhì)追求會(huì)使人形成感性化、表面化、庸俗化的生活習(xí)慣，忽略或喪失對(duì)精神價(jià)值的追求，造成很大的精神真空，使人感到精神失落和生活無(wú)聊?！辈晃拿鞯纳罘绞綍?huì)使人忽視精神價(jià)值追尋，形成感性化、表面化、庸俗化的生活習(xí)性，讓人感到精神失落與生活無(wú)聊。如果社會(huì)缺乏文明生活方式引導(dǎo)，陳舊腐朽的生活方式將大行其道，人的生活被物化，人際關(guān)系也蛻變成的物質(zhì)利益關(guān)系。消費(fèi)過(guò)度，物欲膨脹的后果，便是人思想空虛，人生乏味和迷茫。

三、基于疾病防控的現(xiàn)代文明生活方式構(gòu)建路徑

擯棄生活陋習(xí)，構(gòu)建健康文明的生活方式，不僅有助于疾病預(yù)防，也有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。這次新冠疫情，帶給我們深刻的教訓(xùn)和反思，也暴露出了人們生活方式中存在的一些問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”“提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式”。為了有效防控疾病傳播擴(kuò)散，我們應(yīng)多談公共衛(wèi)生，推動(dòng)現(xiàn)代文明生活方式構(gòu)建。

1.加大教育宣傳力度，助推人們現(xiàn)代文明生活方式的養(yǎng)成。這次新冠疫情讓人們明白了生命的珍貴與生活的不易，人們普遍意識(shí)到了生命健康與生活方式休戚相關(guān)。不管城市還是鄉(xiāng)村，兒童或是成年人，都知道了一些衛(wèi)生常識(shí)，如戴口罩、勤洗手、少聚集等。這為推動(dòng)疫后人們現(xiàn)代文明生活方式的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代文明生活方式的構(gòu)建，宣傳教育非常重要。新冠疫情發(fā)生后，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要有針對(duì)性地開(kāi)展精神文明教育，加強(qiáng)對(duì)健康理念和傳染病防控知識(shí)的宣傳教育。因此，政府和社會(huì)應(yīng)該進(jìn)一步加大教育宣傳力度，通過(guò)宣傳教育，引導(dǎo)人們自覺(jué)選擇健康文明的生活方式。宣傳教育模式可以動(dòng)用國(guó)家力量，相關(guān)部門(mén)可以利用廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視、宣傳欄等介紹現(xiàn)代文明生活方式的內(nèi)容、意義；宣傳教育形式開(kāi)展多樣化，如主題月活動(dòng)，知識(shí)講座等，但一定要以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)易的方式進(jìn)行；要涵蓋所有群體，首先要在學(xué)校加強(qiáng)宣傳推廣現(xiàn)代文明生活方式，從幼兒園到大學(xué)生全覆蓋；特別要加強(qiáng)偏遠(yuǎn)山區(qū)的宣傳教育引導(dǎo)。通過(guò)宣傳讓人們更加敬畏生命、敬畏自然，改變陋習(xí)。

2.推動(dòng)制度建設(shè)，確?，F(xiàn)代文明生活方式落地生根。由于有些不文明生活方式涉及面廣，與人們的風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)，有些禮儀習(xí)俗甚至已經(jīng)固化，要改變相當(dāng)困難。在這種情況下，政府部門(mén)應(yīng)抓住疾病防控這一契機(jī)，盡快出臺(tái)一批規(guī)章制度。如面對(duì)人們對(duì)“野味”的偏好，出臺(tái)有關(guān)禁止野生動(dòng)物交易的規(guī)章制度；面對(duì)人們偏好于聚集、喜歡熱鬧的習(xí)性，及時(shí)出臺(tái)有關(guān)公共場(chǎng)所衛(wèi)生防護(hù)方面的規(guī)章制度；面對(duì)部分農(nóng)村在婚喪嫁娶時(shí)的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，及時(shí)出臺(tái)有關(guān)移風(fēng)易俗規(guī)章制度；面對(duì)人們處理垃圾的隨意性，出臺(tái)有關(guān)垃圾分類(lèi)的規(guī)章制度；等等?？傊?，現(xiàn)代文明生活方式缺什么就補(bǔ)什么，并用制度進(jìn)行約束，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格控制不文明生活方式的傳播，對(duì)違反者予以相應(yīng)懲處，為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)和諧、干凈、文明的現(xiàn)代生活方式。

3.積極引導(dǎo)，適當(dāng)加大現(xiàn)代文明生活方式的引導(dǎo)力度。隨著社會(huì)文明程度的提高,現(xiàn)代的生活方式越來(lái)越顯示其承載社會(huì)文明、展示社會(huì)文明,提升社會(huì)文明的重要價(jià)值?，F(xiàn)代文明生活方式，涉及到人民衣、食、住、行等方面，其重點(diǎn)要破除迷信愚昧陋習(xí)，追求新生活、新風(fēng)尚，用新的風(fēng)俗取代落后的風(fēng)俗習(xí)慣。這一點(diǎn)在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)山區(qū)尤為重要，要充分依托村民會(huì)議、村民代表會(huì)議、村民議事會(huì)、村民理事會(huì)等，形成民事民議、民事民辦、民事民管的多層次基層協(xié)商格局，積極引導(dǎo)，大力開(kāi)展移風(fēng)易俗工程，在婚嫁、殯葬、餐飲、建房、過(guò)節(jié)等各個(gè)方面推行現(xiàn)代文明方式。對(duì)移風(fēng)易俗表現(xiàn)先進(jìn)的社區(qū)和村落通過(guò)項(xiàng)目立項(xiàng)、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、資金補(bǔ)助等方式予以獎(jiǎng)勵(lì)，切實(shí)幫助民眾逐漸改變生活中的陋習(xí)，營(yíng)造人人都追求健康文明的生活氛圍。

4.積極弘揚(yáng)衛(wèi)生文明理念，推廣綠色消費(fèi)和低碳消費(fèi)。針對(duì)疫情防控，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要倡導(dǎo)文明健康綠色環(huán)保的生活方式，開(kāi)展健康知識(shí)普及，樹(shù)立良好飲食風(fēng)尚，推廣文明健康生活習(xí)慣?！焙霌P(yáng)衛(wèi)生文明理念，推廣文明健康生活習(xí)慣，就要大力教導(dǎo)國(guó)人牢記衛(wèi)生文明新理念，要在整個(gè)社會(huì)推廣并養(yǎng)成少聚集、勤洗手、戴口罩的好習(xí)慣，養(yǎng)成使用公筷的好習(xí)慣；嚴(yán)禁食用野生動(dòng)物，決不能像當(dāng)初SARS一樣，轉(zhuǎn)頭就忘。在生活方式上，要推廣綠色消費(fèi)和低碳消費(fèi)，減少污染，節(jié)約資源，少吸煙甚至不吸煙，不酗酒，不講排場(chǎng)，不擺闊氣，勤儉節(jié)約，真正做到舒適而不奢侈，享受但不揮霍。2020年5月24日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議湖北代表團(tuán)審議時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在，出門(mén)佩戴口罩、垃圾分類(lèi)投放、保持社交距離、推廣分餐公筷、看病網(wǎng)上預(yù)約等，正在悄然成為良好社會(huì)風(fēng)尚。這些健康文明的做法要推廣開(kāi)來(lái)、堅(jiān)持下去?！痹谖覀儑?guó)家，人口眾多，人們行為的累積效應(yīng)非常強(qiáng)，假如每個(gè)人都放縱自己不講衛(wèi)生，那么，累積起來(lái)的效應(yīng)就是一場(chǎng)災(zāi)難。但是，假如我們每個(gè)人都講究健康文明生活，積極推廣綠色消費(fèi)和低碳消費(fèi)，我們累積起來(lái)的效應(yīng)就是巨大的社會(huì)進(jìn)步，這也為人類(lèi)衛(wèi)生健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代文明生活方式建設(shè)工程是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌規(guī)劃、多措并舉、共同發(fā)力，尤其要在抓實(shí)抓細(xì)抓落地上下功夫，久久為功，一以貫之、常抓不懈，取得成效。