不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的戰(zhàn)略思考

李曉陽 李 琦

戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題，而指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨、一個(gè)國家首要的戰(zhàn)略問題。百年來，中國共產(chǎn)黨始終從戰(zhàn)略高度重視推進(jìn)馬克思主義中國化，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義新境界，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化的歷程，也是進(jìn)行戰(zhàn)略思維、作出戰(zhàn)略決策、凝練戰(zhàn)略智慧的歷史進(jìn)程。深入研究和總結(jié)我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的戰(zhàn)略智慧，從中汲取察大勢、應(yīng)變局、觀未來的精神滋養(yǎng)，有利于在新的歷史征程上正確判斷形勢、科學(xué)預(yù)見未來、掌握歷史主動(dòng)，繼而推進(jìn)中國化馬克思主義持續(xù)發(fā)展、不斷豐富、更加完善。

一、始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，牢牢掌握歷史主動(dòng)

中國共產(chǎn)黨是一貫重視思想指導(dǎo)、勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，始終堅(jiān)持“以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢”，運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察解決現(xiàn)實(shí)問題，使中國化馬克思主義成為中國社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的思想旗幟，成為中華民族獨(dú)立和復(fù)興的精神支柱。實(shí)踐證明，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨把握歷史大勢、抓住變革機(jī)遇、勇立時(shí)代潮頭的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義中國化進(jìn)程充分彰顯了百年大黨提升歷史自覺、掌握歷史主動(dòng)的戰(zhàn)略智慧。

馬克思主義傳入中國以后，能否學(xué)好用好發(fā)展好馬克思主義，直接關(guān)系到我們黨能否充分發(fā)揮自覺能動(dòng)性、深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢、始終掌握斗爭與發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)馬克思主義“是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的”，在同教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、本本主義等主觀主義傾向斗爭中，確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，使“中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”，也為中國共產(chǎn)黨鑄造了堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)、善于馬克思主義理論創(chuàng)新的基因。黨的十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，深刻指出“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會(huì)主義”，要求把目光聚焦到追趕先進(jìn)、把握現(xiàn)代化浪潮，探索在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使中國把握住了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，開始大踏步趕上時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，嫻熟運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法觀察分析新時(shí)代的具體實(shí)際，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，開創(chuàng)性提出一系列重大戰(zhàn)略思想、采取一系列重大戰(zhàn)略舉措，引領(lǐng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，成功從勝利走向勝利。

由此可見，中國共產(chǎn)黨之所以能夠科學(xué)分析和把握歷史大勢，善于抓住和用好各種歷史機(jī)遇，始終掌握事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，用中國化馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。馬克思主義發(fā)展無止境、中國具體實(shí)際變化無終點(diǎn)，這就要求我們必須繼續(xù)堅(jiān)持用馬克思主義基本原理來分析社會(huì)發(fā)展及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，繼續(xù)開拓馬克思主義中國化新的征程。

二、始終堅(jiān)持立足中國實(shí)際守正創(chuàng)新，不斷推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)

恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！边@就是說，馬克思主義不是一成不變的教條，而是一個(gè)開放的理論體系，需要不斷完善、發(fā)展與創(chuàng)新。作為馬克思主義的理論品質(zhì)，守正創(chuàng)新既是我們黨科學(xué)對(duì)待馬克思主義的必然要求，也是中國人民實(shí)現(xiàn)自信自強(qiáng)的重要方法。百年來，我們黨科學(xué)把握理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相互牽引、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既不迷信他人的經(jīng)驗(yàn)，也不局限固有的教條，堅(jiān)持以自立自強(qiáng)為基點(diǎn)，不斷推進(jìn)馬克思主義的守正創(chuàng)新，不斷壯大接續(xù)復(fù)興的自身實(shí)力，展現(xiàn)出無與倫比的戰(zhàn)略智慧。

毛澤東同志是以守正創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義的杰出代表，十分反對(duì)“言必稱希臘”，專門指出“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)”，特別強(qiáng)調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，明確提出了馬克思主義中國化的命題。新中國成立之后，他也強(qiáng)調(diào)不能迷信蘇聯(lián)模式，要求以蘇為鑒，走自己的路，建設(shè)符合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義?？梢哉f，毛澤東思想這一“完全是馬克思主義的，又完全是中國的”獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，為中華民族自立于世界民族之林提供了強(qiáng)大思想引擎和巨大精神動(dòng)能。鄧小平同志在推動(dòng)我國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的進(jìn)程中，依然秉持對(duì)馬克思主義守正創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、繼承前人，又根據(jù)改革開放新的實(shí)踐、創(chuàng)新發(fā)展，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，正確開啟了中國特色社會(huì)主義康莊大道。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出“守正創(chuàng)新”的科學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)“用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’”，深刻認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征新要求和國際環(huán)境深刻變化帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

概言之，秉承守正創(chuàng)新的原則，中國共產(chǎn)黨人把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，既沒有封閉僵化，更沒有改旗易幟，從浴血奮斗闖出革命之路到自力更生鋪就建設(shè)探索之路，從敢闖敢試開啟改革開放之路到砥礪奮進(jìn)擘畫強(qiáng)國富民之路，使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了歷史性變化。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必須繼續(xù)堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，注重從普遍性著眼和從特殊性著手，以我們正在做的事情為中心，在科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的歷史進(jìn)程中，深入總結(jié)新鮮實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，充分吸取優(yōu)秀文明成果，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新創(chuàng)造，讓當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義放射出更加璀璨的真理光芒。

三、始終堅(jiān)持圍繞矛盾問題聚力突破，遞進(jìn)提升發(fā)展層次

馬克思曾指出：“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！眻?jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，也是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中貫徹始終的方法論原則。習(xí)近平總書記指出：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。”百年來，中國共產(chǎn)黨人始終以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為歷史使命，堅(jiān)持將理論創(chuàng)新同解決不同歷史時(shí)期的時(shí)代課題相結(jié)合，在對(duì)時(shí)代之問的追索與回應(yīng)中不斷揭示新的規(guī)律、引領(lǐng)新的發(fā)展，體現(xiàn)出堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合的高遠(yuǎn)戰(zhàn)略智慧。

革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，胸懷為中華民族爭取獨(dú)立解放的時(shí)代使命，先后圍繞帝國主義和中華民族的矛盾確立“打倒列強(qiáng)除軍閥”的中心任務(wù)，圍繞國民黨新軍閥和人民大眾的矛盾開展土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)，圍繞日本帝國主義和中華民族的矛盾廣泛建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，圍繞國民黨反對(duì)派和中國人民的矛盾領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭。通過從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)、分析和判斷面臨的重大歷史課題，我們黨科學(xué)制定出新民主主義革命一系列路線、方針和政策，引領(lǐng)中國革命航船破浪向前。黨的十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本性的問題，創(chuàng)造性地探索和回答中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件等一系列基本問題，科學(xué)制定出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、方針和政策，成功開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新的歷史起點(diǎn)，結(jié)合新的歷史特點(diǎn)，以敢于直面問題的政治勇氣、善于發(fā)現(xiàn)問題的政治智慧和長于解決問題的政治能力，科學(xué)判斷社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，努力破解黨和國家改革發(fā)展中所面臨的各種難題，引領(lǐng)中國人民邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。

不難看出，對(duì)于中國共產(chǎn)黨人而言，馬克思主義從來都不是一個(gè)抽象空洞的理論學(xué)說，而是一支可以運(yùn)用于實(shí)踐、解決現(xiàn)實(shí)問題的鋒利之“箭”。而中國化馬克思主義之所以不斷煥發(fā)生命活力，就是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持以戰(zhàn)略的眼光將問題的現(xiàn)實(shí)性與目標(biāo)的未來性相結(jié)合，推動(dòng)問題與目標(biāo)之間的相互作用相互滲透相互過渡，從而在不斷破解矛盾問題的過程中始終與時(shí)代和實(shí)踐同行并進(jìn)。奮進(jìn)新時(shí)代，開啟新征程，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，立足我國實(shí)際，著眼現(xiàn)實(shí)需要，聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代召喚，勇于結(jié)合新的實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新，善于利用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，在深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)中進(jìn)一步彰顯馬克思主義中國化的時(shí)代風(fēng)采和真理力量。

四、始終堅(jiān)持汲取群眾智慧民族精神，全面彰顯中國氣派

馬克思指出：“歷史什么事情也沒有做……其實(shí)，正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切?！眻?jiān)持人民至上是馬克思主義的鮮明政治立場，也是馬克思主義中國化的根本價(jià)值取向和不竭動(dòng)力源泉。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！卑倌陙?，中國共產(chǎn)黨人始終尊重人民主體地位，注重從人民群眾的偉大創(chuàng)造和中華民族的傳統(tǒng)文化中汲取思想營養(yǎng)和精神滋養(yǎng)，通過總結(jié)凝練和創(chuàng)新發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，彰顯出尊重群眾首創(chuàng)精神和提振中華民族精神的高遠(yuǎn)戰(zhàn)略智慧。

毛澤東同志深諳人民群眾是歷史的主體，也是馬克思主義中國化的主體，強(qiáng)調(diào)群眾是“可敬愛的先生”和“真正的英雄”，要有“眼睛向下的決心”“放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神”。新民主主義革命時(shí)期，針對(duì)當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)實(shí)狀況尤其是農(nóng)村情況，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了深刻、全面而細(xì)致的調(diào)查研究，明確提出“從群眾中來，到群眾中去”的根本方法，并通過宣傳鼓動(dòng)大力激發(fā)民族獨(dú)立意識(shí)和民族自強(qiáng)精神，帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，鄧小平同志把生產(chǎn)力的基礎(chǔ)作用與人民群眾的主體作用有機(jī)結(jié)合在一起，把人民群眾的實(shí)踐智慧作為自己理論創(chuàng)新的原料來源，正如他在南方談話中所說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！蓖ㄟ^總結(jié)集中群眾經(jīng)驗(yàn)突破成規(guī)、解放思想，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)群眾闖出新路、銳意進(jìn)取，帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央鮮明提出以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)要“拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)”，尤其重視人民至上理念在文化建設(shè)中的價(jià)值延伸，要求大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾文化利益和美好生活文化需要，帶領(lǐng)中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

總而言之，推進(jìn)馬克思主義中國化必須尊重群眾首創(chuàng)精神、維護(hù)人民根本利益，而要想進(jìn)一步植根人民群眾、掌握人民群眾，必然也要延續(xù)民族文化血脈，不斷創(chuàng)新轉(zhuǎn)化發(fā)展，從而使理論既有濃烈的人文關(guān)懷氣息又有深厚的民族文化底色，并科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展。在新的歷史征程上繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，必須緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，批判性傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，及時(shí)滿足新的利益訴求和總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，充分挖掘提煉新的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族智慧，使馬克思主義具有更加廣闊、深厚的群眾基礎(chǔ)和文化根基，不斷增強(qiáng)馬克思主義在中國的感召力、生命力。