命運(yùn)，誰主沉浮

題目

人們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)歷來不同。古時(shí)，有人相信“天意難違”，認(rèn)為“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，也有人提倡“君子見機(jī)，達(dá)人知命”，把理解天命、隨遇而安視為人生的智慧。但現(xiàn)代青年卻喊出“我命由我不由天”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：1.題目自擬；2.不少于800字。

寫作導(dǎo)引

一、精準(zhǔn)審題

本題需要思考兩方面內(nèi)容：一是對(duì)命運(yùn)的理解，即什么是命運(yùn)、命運(yùn)對(duì)我們來說意味著什么；二是我們應(yīng)對(duì)命運(yùn)持有怎樣的態(tài)度。明白這兩點(diǎn)，就能對(duì)題目中的三種看法分別加以評(píng)析，并在評(píng)析的過程中展現(xiàn)自己的語言素養(yǎng)和思維素養(yǎng)。

什么是命運(yùn)？命運(yùn)對(duì)我們來說意味著什么？

從詞義上說，命運(yùn)由“命”和“運(yùn)”兩個(gè)字組成。所謂“命”，指的是天賦而不可預(yù)知、不能改變的一切；所謂“運(yùn)”，指的是變化，變化的規(guī)律有可知的一面，亦有無法全然把握的一面。從哲學(xué)上說，世界由偶然和必然組成，命運(yùn)大抵屬于偶然的一部分，它可以在任何時(shí)間降臨在任何人身上，令人措手不及。從社會(huì)學(xué)上說，人類是群體性生物，文明的成果在群體中產(chǎn)生，生命的意義也在群體中彰顯。因此，人必然無法擺脫群體的影響：千般萬般的努力，別人無心一錘，即可化為齏粉；竭盡才智的奮斗，時(shí)代旋風(fēng)一起，便會(huì)無影無蹤。這些外在的因素也是我們命運(yùn)的一部分。

“你認(rèn)命嗎？”對(duì)這個(gè)問題的回答，即是我們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。材料提供了三種回答：有人選擇認(rèn)命，認(rèn)為“天意難違”“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”；有人答“達(dá)人知命”，認(rèn)為理解天命、隨遇而安不失為一種智慧；現(xiàn)代青年則喊出“我命由我不由天”，表現(xiàn)出掌控命運(yùn)的強(qiáng)烈意愿。

“對(duì)此，你怎么看？”要求我們表達(dá)自己對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。對(duì)于材料中提到的三種認(rèn)識(shí)和態(tài)度，應(yīng)一一予以評(píng)述。評(píng)述的內(nèi)容要包含理解和評(píng)價(jià)：理解是站在對(duì)方的立場(chǎng)，揣摩、分析其觀點(diǎn)的內(nèi)涵和緣由；評(píng)價(jià)是肯定其觀點(diǎn)的合理性，同時(shí)指出可能存在的局限或缺陷。評(píng)價(jià)時(shí)，還要注意材料中的第一句話“人們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)歷來不同”，材料中沒有提到的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也可列舉和評(píng)論，或與這三種做比較，或作為補(bǔ)充，使論述更完整、辨析更充分、說理更透徹。

二、材料分析與立意

第一種態(tài)度是認(rèn)命，理由是“天意難違”。此種態(tài)度出于無奈，一個(gè)“難”字包含了曾經(jīng)的努力和努力無果后艱難的放棄。放棄是不甘心的，因此只能說服自己“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”。從效果來看，這種“宿命論”能夠使人免受付出無果的痛苦，也因此收羅了一代又一代的信眾。

第二種態(tài)度展現(xiàn)超然的姿態(tài)。“君子見機(jī)，達(dá)人知命”，君子有涵養(yǎng)修為，達(dá)人能夠看破天機(jī)。有修為的君子能察人之未察，伺機(jī)而動(dòng)；看破天機(jī)的達(dá)人于不為之處見智慧。知之，察之，進(jìn)而順之?！绊槨痹诠诺湔Z境中，代表了一種宇宙觀、世界觀、人生觀，融合了無數(shù)人的智慧與玄思，其影響亦不小。

第三種態(tài)度我們最熟悉?！拔颐晌也挥商臁保磸?fù)出現(xiàn)的是“我”字，體現(xiàn)的是現(xiàn)代人自我意識(shí)與自信的增強(qiáng)。“我”不再是那個(gè)渺小的、馴服的、聽天由命的個(gè)體，一個(gè)“不”字，既是向強(qiáng)大的命運(yùn)發(fā)出的挑戰(zhàn)，也是對(duì)先人“順”的智慧的反叛，蘊(yùn)含著個(gè)體覺醒的現(xiàn)代精神。

理解了以上三種認(rèn)識(shí)、態(tài)度的內(nèi)涵和由來，也就為評(píng)價(jià)搭好了階梯。

對(duì)于第一種“認(rèn)命”的態(tài)度，我們要認(rèn)識(shí)到這是人在命運(yùn)面前自我保護(hù)的本能，也要識(shí)別“認(rèn)”背后的“忍”客觀上是一種縱容，“認(rèn)命”其實(shí)是對(duì)自身境遇的麻木不仁，是對(duì)人天生具備的創(chuàng)造力的漠視和辜負(fù)。并且，如尼采所言，“生命在需要強(qiáng)大時(shí)才強(qiáng)大”，這種態(tài)度會(huì)使生命失去自我發(fā)展、強(qiáng)大的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致“命運(yùn)”的碾軋愈演愈烈。

第二種態(tài)度近乎哲學(xué)，是中國古代“天人合一”思想的一部分。這種態(tài)度成就了淡泊、從容與玄思，是古代思想家對(duì)后世的貢獻(xiàn)，但超然的態(tài)度也常常是為了掩蓋目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。與第一種態(tài)度類似，我們特別需要警惕這種以退為進(jìn)的智慧演變?yōu)橥硕贿M(jìn)、退了又退的妥協(xié)。

第三種態(tài)度展示了年輕人的朝氣，以及現(xiàn)代人對(duì)于自身價(jià)值的肯定，是時(shí)代的濃墨重彩。但我們也須看到，在任何時(shí)代、任何情況下，努力與獲得不一定皆成因果。唯有心存敬畏又不懼命運(yùn)，在創(chuàng)造與拼搏中體味生命的意義，才是對(duì)生命的不辜負(fù)。屈原“固將重昏而終身”卻仍奔勞不止，俄狄浦斯明知命運(yùn)難違仍不愿無所作為，正是這些在命運(yùn)之河中逆流而上的人，昭示了人類意志的珍貴，彰顯了生命力量的強(qiáng)大。從這個(gè)意義上說，現(xiàn)代青年在命運(yùn)前確立的“我”，也散發(fā)著自由精神的光彩。這，正是時(shí)代的進(jìn)步。

以上的思考與辨析，即構(gòu)成這篇作文的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。具體寫作時(shí)，可以從對(duì)關(guān)鍵詞的詮釋開始，對(duì)幾種不同的態(tài)度逐一評(píng)價(jià)、分析；也可以先立論，再就材料中的觀點(diǎn)展開辨析。無論以哪種方式切入及展開，明確的觀點(diǎn)、充分的理由、契合觀點(diǎn)的材料、逐步深入的分析、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的思考，都是必須具備的。

高中作文難在框架和立意。充分的思想儲(chǔ)備、準(zhǔn)確的審題、緊扣材料的議論、條分縷析的思維素養(yǎng)，是議論性文章層層深入、立意高遠(yuǎn)的保障。這道作文題對(duì)命運(yùn)的思考、對(duì)命運(yùn)面前人們不同認(rèn)識(shí)和態(tài)度的辨析，正可以檢驗(yàn)和訓(xùn)練我們正確審題、合理布局、深入分析的能力，也是我們省察自身生命際遇的契機(jī)。

備考素材

一、人物素材

1.貝多芬

熱愛音樂的貝多芬，竟然喪失了聽力，他的心完全被痛苦占據(jù)：“生就一副熱烈與活動(dòng)的性格，甚至也能適應(yīng)社會(huì)的消遣，我卻老早被迫和人類分離。”但貝多芬沒有就此屈服于命運(yùn)，而是憑借驚人的毅力繼續(xù)他的創(chuàng)作?！兜诰沤豁懬返葌ゴ笞髌芬炎銐蛘鸷橙诵模鸷呈廊说氖撬男穆暎骸拔乙笞∶\(yùn)的咽喉?！盌AADF115-0328-4DD2-8748-4E1F2A4A4C93

運(yùn)用示例

貝多芬的話是對(duì)“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”的最好駁斥。有時(shí)候，我們太容易放棄。須知，“命里有時(shí)”最終不一定有，“命里無時(shí)”也不意味著一定無。因?yàn)?，本已有的東西不珍惜，會(huì)悄然溜走；而“注定無”的事物，當(dāng)環(huán)境改變或“我”改變，或許就有了擁有的可能。讓一個(gè)幾乎失聰?shù)娜俗髑щy大如移山，但貝多芬以自己的行動(dòng)告訴我們，“山”也不是注定移不開的?！皬?qiáng)求”不一定是妄求，正是無數(shù)人的“不服”，造就了今天文明繁榮的社會(huì)。

2.史鐵生

這個(gè)在最好的年紀(jì)雙腿殘疾的年輕人，一度無法承受命運(yùn)的打擊。他在生與死之間徘徊，向死而生，沉思生命，終于獲得沉甸甸的果實(shí)，《我與地壇》等一系列文章的發(fā)表，讓讀者們看到了史鐵生別樣的風(fēng)采。他說，自己的生命密碼是殘疾和愛情。

運(yùn)用示例

命運(yùn)會(huì)砸爛一顆豌豆，也可錘煉一塊鋼鐵。當(dāng)噩運(yùn)來臨，大部分人恨它的殘酷，嘆自己的不幸，想盡辦法擺脫痛苦。殊不知，痛苦也能催生思考。史鐵生說，自己的生命密碼是殘疾和愛情。命運(yùn)帶給他苦難，苦難促使他沉思，《我與地壇》等文章的厚重思想中，核心正是命運(yùn)之重。因此，不要懼怕命運(yùn)。命運(yùn)微笑，是上天給予我們禮物；命運(yùn)沉重，生命也獲得了走向厚重的契機(jī)。

二、名言素材

1.當(dāng)命運(yùn)遞給我們一個(gè)酸檸檬時(shí)，我們要設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。

———維克多·雨果

運(yùn)用示例

命運(yùn)有喜有悲。一帆風(fēng)順時(shí)，我們心花怒放，努力成就夢(mèng)想，感謝上蒼對(duì)我們友善。悲劇發(fā)生時(shí)，我們痛苦失望，覺得自己一無所有，甚至從此一蹶不振。某天，我讀到雨果的話：“當(dāng)命運(yùn)遞給我們一個(gè)酸檸檬時(shí)，我們要設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁?！毕矚g檸檬汁的我不禁深思，只要加點(diǎn)兒蜂蜜和水，酸澀的檸檬就能變成一杯具有獨(dú)特口味的飲料。同理，面對(duì)苦澀的命運(yùn)，只要我們信任自己、付出努力，苦澀同樣會(huì)轉(zhuǎn)化為生活的酸甜滋味，那時(shí)，命運(yùn)一詞，也就增添了內(nèi)涵。

2.在命運(yùn)的顛沛中，最容易看到一個(gè)人的氣節(jié)。

———威廉·莎士比亞

運(yùn)用示例

“君子見機(jī)，達(dá)人知命”確有其通達(dá)之處，有助于我們認(rèn)識(shí)自己的處境，獲得從容之姿。但莎士比亞說：“在命運(yùn)的顛沛中，最容易看到一個(gè)人的氣節(jié)。”氣節(jié)者，志氣、節(jié)操也。在波折的命運(yùn)面前，有志氣、守節(jié)操的人自當(dāng)堅(jiān)持內(nèi)心之義，別人撤他未撤，別人倒他未倒，別人見利他見義。從這個(gè)層面上說，別人是智者，有氣節(jié)者是義者，如是而已。

佳作展示

命運(yùn)面前

華東師大一附中高三浦嘉延

人在命運(yùn)面前何為？有人一聲長(zhǎng)嘆，恨天意難違，只好自我安慰“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，著實(shí)無奈。

古語曰“人各有命”，今人言“性格決定命運(yùn)”。人們生下來就有截然不同的家庭環(huán)境、文化背景和性格稟賦，這些往往不會(huì)因個(gè)人的努力而大有改變，這便是難以打破的定數(shù)，即人們口中的命運(yùn)。放眼古今，多少寒門才出一個(gè)貴子？寸草不生的土地如何炊煙裊裊？失去雙腿的人終難享受踢足球的快樂，而近水樓臺(tái)往往能夠先得月。因而，“莫強(qiáng)求”的心理可以理解，可能是在奮力拼搏后仍舊失敗時(shí)的自我安慰，亦可能是在艱難困苦中選擇放棄時(shí)的自我化解。當(dāng)然，完全忽視自己的無能，只靠一句“都是命”便把一切歸咎于命運(yùn)而從此心安理得者，不在此列。

而“君子見機(jī)，達(dá)人知命”則掙脫了對(duì)命運(yùn)的畏懼，相信“天涯何處無芳草”。正如王小波所言：“我從不抱怨命不好，而是認(rèn)為它好得很?！本犹谷坏亟邮苊兴钡默F(xiàn)實(shí)，并因此更加明白要抓住命運(yùn)的禮物———天賦和每一次機(jī)會(huì)。蘇軾滿腹才情，卻總遭命運(yùn)薄待，一再被貶，然而他奉行隨遇而安的人生智慧，視儋州為第二故鄉(xiāng)，寫下“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的曠達(dá)詩句，超然的人生態(tài)度與豐沛的創(chuàng)作使他成為命運(yùn)苦途上的標(biāo)桿，受到后世的敬重，可謂“達(dá)人知命”的典范。達(dá)者，智也。在達(dá)人眼中，榮是本分，枯也是本分。枯中有榮，一如詩意的殘荷，正是中國古典審美的深意所在。這樣的審美格調(diào)與意蘊(yùn)，與“君子見機(jī)，達(dá)人知命”的思想一脈相承。

不過，命運(yùn)面前也向來有人不屈服。

古代志士如此，今之猛士更是如此。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類從知識(shí)中獲得力量與勇氣，以宏大的氣魄迎難而上，應(yīng)急而動(dòng)，甚至走在命運(yùn)的前面，在宇宙中寫下瑰麗的文明詩篇。于是，現(xiàn)代青年喊出“我命由我不由天”，發(fā)起了對(duì)命運(yùn)的終極挑戰(zhàn)。這一切正是時(shí)代的蓬勃?dú)庀⒌恼宫F(xiàn)，人們生于科技與文明的豐滿羽翼之下，相信天命不再難違，相信個(gè)體自主的力量。張桂梅校長(zhǎng)用一生改變山區(qū)女孩們的命運(yùn)，讓寒門一再出貴子；扶貧工程結(jié)合網(wǎng)絡(luò)科技，振興了無數(shù)的偏僻山村；巴西一名殘疾男孩通過意念控制機(jī)械骨骼，為世界杯開球……這一切，都向我們?cè)V說著命運(yùn)不再是上帝的把戲，而是凡人寫就人生華章的契機(jī)。

但即使如此，我們也不能放下心中的敬畏。命運(yùn)永遠(yuǎn)猝不及防，它可能是新冠肺炎疫情，是暴雨洪水，是一切我們難以預(yù)料到的事件。任何時(shí)代都不可能完全逃脫命運(yùn)的輕蔑一擊，任何個(gè)體都不能免于命運(yùn)的當(dāng)頭一棒，那我們?cè)撛趺醋?？《老人與?！方o了我們最好的答案：當(dāng)命運(yùn)給予你一條大魚，你要用早已熟練的技藝捕捉它，努力捍衛(wèi)它，哪怕風(fēng)雨侵襲、鯊魚搶奪！即便命運(yùn)最終只留給你這條魚的骨架，你也無憾，因?yàn)槟阋呀?jīng)付出最大的努力與命運(yùn)鏖戰(zhàn)。人可以被命運(yùn)毀滅，自由的意志卻永不被剝奪，若命運(yùn)沒有施舍太多，請(qǐng)你記?。骸爱?dāng)上帝賜給你荒野時(shí)，就意味著，他要你成為高飛的鷹?！?/p>

“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺?！碑?dāng)命運(yùn)落子，認(rèn)命、知命或許能夠保全自己，但勇敢地接受挑戰(zhàn)，才更有可能在廣闊天地間書寫屬于自己的人生華章。

（以問題導(dǎo)入，筆墨簡(jiǎn)練。轉(zhuǎn)入對(duì)材料中第一種認(rèn)識(shí)和態(tài)度的解讀，要言不煩，說理清晰。）

（用王小波的話和蘇軾的事例詮釋對(duì)“達(dá)人知命”的理解，有說服力。）DAADF115-0328-4DD2-8748-4E1F2A4A4C93

（從這里開始，展開對(duì)材料中第三種認(rèn)識(shí)和態(tài)度的評(píng)析，與前面兩層相比，篇幅更長(zhǎng)，內(nèi)容更充實(shí)?？少F的是，作者能從時(shí)代與個(gè)人關(guān)聯(lián)的角度分析現(xiàn)代青年喊出“我命由我不由天”的緣由，指出正是時(shí)代的蓬勃?dú)庀⒆⑷肷?，個(gè)體才展現(xiàn)出矯健的精神氣質(zhì)，文意因此而深入。）

（本段退一步談“敬畏”，使辨析更周密。如能進(jìn)一步指出我們心懷敬畏的理由除了命運(yùn)的猝不及防，還有人性的缺陷、人類認(rèn)知的局限等，則更好。）

（結(jié)尾有文采，有激情，氣質(zhì)剛健。）

教師點(diǎn)評(píng)

本文緊扣材料展開，內(nèi)容充實(shí)有層次。對(duì)命運(yùn)面前不同態(tài)度與認(rèn)識(shí)的評(píng)析展現(xiàn)了作者不流于淺表的思考。最可貴的是能在時(shí)代及人類生活的背景下思考命運(yùn)的內(nèi)涵及對(duì)命運(yùn)應(yīng)有的態(tài)度，視野開闊，文章大氣。（管維萍）

搏擊命運(yùn)

華東師大一附中高三章嘉程

人事易知，命運(yùn)莫測(cè)。而正是莫測(cè)的命運(yùn)，迫使我們不斷思考。

“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，“莫強(qiáng)求”的無奈，讓人想起《紅樓夢(mèng)》里的香菱。跛足道人一句斷語，香菱的命運(yùn)便應(yīng)聲而落，一劫再劫。有時(shí)，命運(yùn)的力量的確難以抗拒：蜈蚣百足，行不及蛇；家雞翼大，飛不如鳥；人有凌云之志，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，空余悲愴?？v然如孔子一般有才有志，也曾困于陳、蔡之間而束手無策；如顏回一般聰敏過人，遵禮居仁，最終也傷于逝，志不永。難怪世人嘆惋“天意難違”。

面對(duì)難違的天意，智者選擇“達(dá)人知命”，與命運(yùn)和解。朱敦儒的《西江月》寫道：“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才，不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在?！边@大概就是知命者的心聲。當(dāng)大部分人沉湎于命運(yùn)造成的痛苦中，舔舐剛剛結(jié)痂的傷疤時(shí)，智者已然洞察這是渺小的人類必然要遭受的苦難。于是，他們放下糾結(jié)，哪怕前途坎坷，我自安之若素。這種態(tài)度讓我想到林中之樹，從前，我以為它的每一片葉子、每一縷脈絡(luò)都完美無缺，后來注意到樹皮上的節(jié)疤、葉上的蟲嚙，終于明悟，碩果與繁花、殘枝與落葉，皆是樹的一部分，也是它獨(dú)一無二的標(biāo)志。高大的樹木被凜冽的風(fēng)霜?dú)v練，遒勁的生命由曲折的命運(yùn)成就，這大概就是“不以物喜，不以己悲”被視為高明通達(dá)境界的緣由吧。

在命運(yùn)面前，有人嘆息，有人達(dá)觀，也有人昂首面對(duì)。

古有“知其不可而為之”的思想勇士，現(xiàn)代青年則發(fā)出了“我命由我不由天”的時(shí)代強(qiáng)音。舞臺(tái)上，失去雙臂的劉偉說“要么馬上死去，要么精彩地活著”，他以雙腳彈出優(yōu)美的鋼琴曲，用精彩的人生反擊命運(yùn)的不公；北京冬殘奧會(huì)開幕式上，歷史上第一次由盲人運(yùn)動(dòng)員點(diǎn)燃了火炬，墜落的命運(yùn)被時(shí)代的力量托起。這些選擇與命運(yùn)搏斗的人，難道他們不了解命運(yùn)的強(qiáng)大力量？我想，他們比任何人都清楚，但他們?nèi)匀灰酝Π蔚纳碜苏驹诿\(yùn)面前，向它宣告自己的決心。這樣的力量，源于勇氣，源于對(duì)時(shí)代的信任，更源于不愿被禁錮的自由意志。

“你知道嗎？可能會(huì)死?！薄暗怯X悟者恒幸福。”命運(yùn)的一棒固然難以避免，迎難而上者會(huì)率先做出犧牲，但即使在倒下的那一刻，他的內(nèi)心依然平靜滿足。

（以人事與命運(yùn)的對(duì)舉強(qiáng)調(diào)命運(yùn)莫測(cè)的特點(diǎn)，進(jìn)一步引出人們對(duì)命運(yùn)的思考，邏輯清晰。）

（本段闡釋“命里無時(shí)莫強(qiáng)求”認(rèn)識(shí)的由來，事例恰當(dāng)，語言有節(jié)奏感。）

（本段闡釋“達(dá)人知命”的智慧，朱敦儒《西江月》等幾處引文為說理增添了文采。）

（本文第三層，展開對(duì)現(xiàn)代青年“我命由我不由天”的評(píng)析。先肯定它是時(shí)代強(qiáng)音，再以劉偉和北京冬殘奧會(huì)點(diǎn)火儀式兩個(gè)事例說明人類在命運(yùn)面前抗?fàn)幍木駜?nèi)核。）

（結(jié)尾言簡(jiǎn)意深，值得再三品讀，進(jìn)一步提升了立意。）

教師點(diǎn)評(píng)

本文層層推進(jìn)，事例豐贍，闡釋了對(duì)材料中三種認(rèn)識(shí)和態(tài)度的理解，在解讀和評(píng)價(jià)中表達(dá)了自己對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，見解不俗。特別是最后兩段，作者對(duì)現(xiàn)代青年“我命由我不由天”的吶喊進(jìn)行闡釋，指出這樣的力量源于勇氣、對(duì)時(shí)代的信任以及不愿被禁錮的自由意志，把對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)推至對(duì)人類生命特質(zhì)的認(rèn)識(shí)層面，展現(xiàn)了敏捷與深刻的思維。此外，作者的語言表現(xiàn)力也可圈可點(diǎn)，契合思維的品質(zhì)，表達(dá)形象而抒情。（管維萍）DAADF115-0328-4DD2-8748-4E1F2A4A4C93