兒童視角下的小古文教學(xué)策略淺析

陳曉梅

小古文是文言文的通俗說(shuō)法，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。部編版小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有一部分文言文，它們短小精悍、通俗易懂，適合兒童閱讀。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解文言文的重要特征，為以后學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特征來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

文言文是我國(guó)古代用來(lái)記錄、形成文章的書(shū)面語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅，和今天的語(yǔ)法相比，它常常省略主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，采用名詞作動(dòng)詞等方式來(lái)敘事。由于我國(guó)古代語(yǔ)言文字出現(xiàn)較早，用來(lái)記錄語(yǔ)言文字的紙張、印刷術(shù)出現(xiàn)較晚，紙張出現(xiàn)之前，記錄歷史事件需要用竹木簡(jiǎn)，記錄文字相對(duì)困難，因此才形成了文言文這樣特殊的書(shū)面語(yǔ)言。

一、學(xué)習(xí)文言文的重要意義

文言文是我國(guó)古代通用的書(shū)面語(yǔ)言，傳統(tǒng)文化都是用文言文記錄下來(lái)的，即使到了紙張和印刷術(shù)發(fā)明后的宋元明清，官方還是使用文言文作為書(shū)面語(yǔ)言來(lái)記錄重大歷史事件。因?yàn)槲难晕木哂醒院?jiǎn)意賅的特征，很多文人也采用文言文來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，如古代的筆記小說(shuō)，一直到清朝，還有蒲松齡和紀(jì)曉嵐用文言文創(chuàng)作的《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》。所以傳承傳統(tǒng)文化，首先要掌握文言文這種書(shū)面語(yǔ)言的使用方式，才能更好地去閱讀古代文獻(xiàn)，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。

文言文作為書(shū)面語(yǔ)言，隨著歷史的發(fā)展，也在不斷變化，每個(gè)朝代的文言文都有自己的特色，很多文言文包含的意思無(wú)法用口語(yǔ)完整來(lái)表達(dá)，因此學(xué)習(xí)文言文，可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

文言文的特點(diǎn)是一字多義，有自己的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如被動(dòng)句、倒裝句、省略句，在判斷句中，有特定的句式來(lái)表達(dá)，如“者，也”“乃、即”表示肯定，“非”表示否定。在疑問(wèn)句中，有“如何”“奈何”等特定詞語(yǔ)，尾綴“乎”表示反問(wèn)。掌握這些語(yǔ)法知識(shí)，可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和情感表達(dá)能力，可以幫助學(xué)生更好地掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)。掌握文言文語(yǔ)法規(guī)律，可以提高學(xué)生的閱讀能力、思辨能力，為中學(xué)文言文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)存在的不足

部編版小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，文言文是從三年級(jí)開(kāi)始，所選擇的內(nèi)容都富有情趣，以短小精悍為主，如“守株待兔”“自相矛盾”“精衛(wèi)填?！薄皸钍现印钡取＿@一類(lèi)文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，表達(dá)的內(nèi)容富有寓意，容易引起學(xué)生的興趣，沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，方便學(xué)生理解。

在教學(xué)中，小學(xué)階段的文言文主要讓學(xué)生了解，我國(guó)傳統(tǒng)文化中，文言文具有重要地位，是古代的書(shū)面語(yǔ)言。讓學(xué)生了解文言文所表達(dá)的含義就行，不需要逐字逐句去將它翻譯成白話文，也不需要學(xué)生去掌握虛詞、語(yǔ)氣詞的用法。

但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師卻沒(méi)有按照小學(xué)生年齡段的認(rèn)知情況進(jìn)行教學(xué)，有的要求學(xué)生熟練背誦，甚至掌握文言虛詞，會(huì)翻譯;有些教師只重視誦讀，對(duì)內(nèi)涵沒(méi)有解釋?zhuān)寣W(xué)生強(qiáng)記內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式常常會(huì)產(chǎn)生反作用，要求過(guò)分，超出了小學(xué)生的認(rèn)知范圍，讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生敬畏心理，認(rèn)為太復(fù)雜，失去了探究興趣，繼而對(duì)學(xué)習(xí)文言文也失去興趣。文言文完全翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，有些詞語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中根本沒(méi)有對(duì)等的詞語(yǔ)，如“者、乎”。小學(xué)生誦讀也有自身特點(diǎn)，他們更適合誦讀詩(shī)歌之類(lèi)，因?yàn)楣诺湓?shī)歌有韻律感，加上對(duì)仗中的平仄韻，朗朗上口;而文言文相對(duì)拗口一些，不適合朗讀，強(qiáng)制朗讀、背誦，必須要在了解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，如果不了解內(nèi)涵，也會(huì)讓學(xué)生望而生畏，對(duì)文言文學(xué)習(xí)失去信心。

在小學(xué)階段的小古文教學(xué)中存在的主要問(wèn)題是教師教的問(wèn)題，首先忽視了小學(xué)生的心理特征和認(rèn)知特征，將中學(xué)學(xué)古文的方式運(yùn)用到小學(xué)，將文言文語(yǔ)法當(dāng)成教學(xué)重點(diǎn)，希望學(xué)生能夠翻譯文言文，這種方式是“揠苗助長(zhǎng)”，小學(xué)生對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)法掌握尚且有限，更不可能掌握文言文語(yǔ)法中的虛詞運(yùn)用。其次是教學(xué)方式落后，將朗讀、翻譯和背誦作為小古文教學(xué)手段，這樣學(xué)生雖然了解了小古文的內(nèi)容，但無(wú)法對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，因?yàn)檫@種方式太枯燥，缺乏新意，讓學(xué)生以為學(xué)習(xí)文言文必須用這種枯燥方式，容易產(chǎn)生恐懼心理。因?yàn)樾W(xué)生有極強(qiáng)的探索心理和好奇心，不習(xí)慣用機(jī)械方式來(lái)學(xué)習(xí)。

三、小學(xué)階段小古文的教學(xué)策略

根據(jù)小學(xué)生的心理發(fā)展，在小古文教學(xué)中，應(yīng)該從興趣入手，然后根據(jù)課后提示來(lái)逐步培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。要讓學(xué)生愛(ài)上小古文，他們才會(huì)重視對(duì)小古文內(nèi)容的探討，繼而對(duì)這種語(yǔ)言表達(dá)形式產(chǎn)生興趣。

（一）用講故事形式引導(dǎo)

小學(xué)生都具有強(qiáng)烈的探究精神，聽(tīng)故事是他們了解世界的主要方式。在小古文教學(xué)中，要充分利用他們這一特點(diǎn)。

在教學(xué)中，教師先不用給學(xué)生解釋課文，而是用講故事的形式，首先將小古文內(nèi)容告訴學(xué)生，讓他們掌握主要內(nèi)容后再去讀小古文。如《司馬光砸缸》《守株待兔》《精衛(wèi)填?！范季哂械吹墓适虑楣?jié)，引人入勝，等學(xué)生聽(tīng)完故事對(duì)課文有大致了解后再讀課文，就不覺(jué)得課文拗口晦澀，就能懷著極大興趣去閱讀。

（二）用直觀教學(xué)加深印象

由于小古文內(nèi)容年代久遠(yuǎn)，很多生活用具小學(xué)生并不了解，依靠教師口頭描述，學(xué)生難以掌握，這時(shí)候可以用新媒體教學(xué)工具給學(xué)生做直觀演示。如《司馬光砸缸》，學(xué)生對(duì)“甕”難以理解，通過(guò)視頻，可以感受到甕的形態(tài)大小，能理解小孩入水的危險(xiǎn)性，也知道砸缸的原理，這樣更加便于理解司馬光的思維敏捷。《自相矛盾》中的矛與盾也要通過(guò)直觀教學(xué)才能更全面地了解它們的形態(tài)，才能進(jìn)一步了解“物莫能陷”和“於物無(wú)不陷”的程度。

（三）用討論的形式來(lái)了解詞語(yǔ)

通過(guò)講故事和看視頻，學(xué)生基本掌握了課文內(nèi)容。這時(shí)候，可以采用師生互相討論的方式來(lái)學(xué)習(xí)課文。如學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》，在學(xué)生了解事情的經(jīng)過(guò)之后，共同討論“群兒戲于庭”是什么意思，學(xué)生就會(huì)理解是“很多小孩在庭院里玩”，然后分析“眾皆棄之”，可以得出這個(gè)“之”是落水的孩子，進(jìn)一步分析“光持石擊甕破之”的“之”指的是甕。學(xué)生基本就明白了文言文中的“之”有多重用法。然后讓學(xué)生試著用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)描述這一句，就是“司馬光拿起石頭，對(duì)著甕砸了一下，將甕砸破”。相比較而言，古文中七個(gè)字就表達(dá)清楚的意思，現(xiàn)代需要用將近二十個(gè)字來(lái)表達(dá)，就顯得文言文更簡(jiǎn)練。

在《守株待兔》中，要讓學(xué)生根據(jù)故事內(nèi)容來(lái)討論“走”“觸”“為”“身”在古語(yǔ)和現(xiàn)代的不同用法，古語(yǔ)中的“走”其實(shí)是奔跑，“觸”也不是點(diǎn)到為止，而是猛力撞擊，“為”在此是“被”的意思，“身”也不是今天的“身體”，而是“這個(gè)人”。讓學(xué)生感受同樣的字在發(fā)展中形成的變化，感受漢字的豐富含義。

到了四年級(jí)，就可以讓學(xué)生自己在了解小古文含義的基礎(chǔ)上嘗試用學(xué)過(guò)的方式來(lái)理解詞語(yǔ)，如讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)《王戎不取道旁李》中的“諸兒競(jìng)走取之”“人問(wèn)之”“取之信然”中的“之”各代表什么。再說(shuō)說(shuō)“嘗與諸小兒游”中的“嘗”與“諸”相當(dāng)于今天的什么詞語(yǔ)，用這種方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自己探究。

（四）通過(guò)對(duì)比來(lái)發(fā)現(xiàn)古文的簡(jiǎn)潔之美

在了解古文內(nèi)容以及古詞語(yǔ)與現(xiàn)代詞語(yǔ)的區(qū)別之后，再讓學(xué)生嘗試用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)描述古文內(nèi)容，從篇幅上來(lái)感受古代語(yǔ)言的簡(jiǎn)練。如《楊氏之子》中，孔君平去拜訪楊氏之父，到他和楊氏子的對(duì)話，中間只有不到二十個(gè)字，將楊父不在家，九歲的兒子出來(lái)招待，為客人擺好水果當(dāng)點(diǎn)心的過(guò)程交代清楚。雖然“為設(shè)果”沒(méi)交代是誰(shuí)而設(shè)，但讀者知道是楊氏子，文中沒(méi)有刻意描寫(xiě)楊氏子的外貌、行為，但從他小小年紀(jì)就會(huì)招待客人看出他的從容。然后針對(duì)“楊梅是楊家果實(shí)”敏捷地回復(fù)“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀就是夫子家的鳥(niǎo)”，這句話是一語(yǔ)雙關(guān)，在尊敬客人的同時(shí)，“未聞”二字又反駁了“楊梅是楊家果”的荒謬。

進(jìn)入小學(xué)高年級(jí)，要讓學(xué)生在了解小古文的內(nèi)容上初步了解其中一些常用詞的作用，如“之”“者”“其”，讓學(xué)生聯(lián)系全文來(lái)認(rèn)真辨別，因?yàn)檫@些常用詞用途廣泛，不能固化它們的作用，需要聯(lián)系上下文來(lái)分析。同時(shí)也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代禮儀，如“君”“夫子”等敬語(yǔ)的使用。

根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，在小古文教學(xué)中，可以這樣總結(jié)教學(xué)方式：先用故事形式讓學(xué)生了解全文內(nèi)容，然后師生討論文言文常用詞語(yǔ)的用法，相同的字詞，古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)在運(yùn)用上的區(qū)別;在理解的基礎(chǔ)上來(lái)感受文言文的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)練，用寥寥數(shù)語(yǔ)就能描述一件事。在完全理解課文的基礎(chǔ)上，再去朗讀背誦，這樣的效果更佳。如果不需要背誦，就不要強(qiáng)制學(xué)生背誦，因?yàn)閷W(xué)習(xí)古文不是以強(qiáng)記為主，而是以理解為主。