探究歙硯藝術(shù)與徽文化的關(guān)系

胡秋生 黃山市古城歙硯有限公司

一、研究背景

古徽州，即徽州府下轄六縣（歙縣、黟縣、婺源、休寧、祁門、績溪），在今歙縣，徽州是一個極具地方特色的區(qū)域，學(xué)術(shù)界對其的研究，至少持續(xù)了大半個世紀，形成了極具影響力的徽學(xué)，它與“敦煌學(xué)”和“藏學(xué)”共同稱為中國三大地方顯學(xué)[1]。古徽州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，本文選取其中的歙縣的歙硯藝術(shù)作為重點考察對象，基于以下幾個方面的考慮：一是歙硯的發(fā)源地歙縣是古徽州的政治、經(jīng)濟、文化中心，歙縣也是徽州文化的主要發(fā)源地；二是徽墨、歙硯等歙縣文化遺產(chǎn)比較能代表古徽州地區(qū)非物質(zhì)文化特征。起源于歙縣的歙硯作為徽文化的代表，其發(fā)展過程對傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要意義。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和先進科學(xué)的進步，傳統(tǒng)文化用品逐漸被電子產(chǎn)品所取代，傳統(tǒng)的原始生態(tài)被市場經(jīng)濟打破。本文的重點是如何在前人研究的基礎(chǔ)上更廣泛地擴展這段文化，只有了解歙硯在徽文化重點地位、了解徽文化的傳承的前提下，才能對歙硯技術(shù)的傳承和發(fā)展提出具體的建議。

二、歙硯的藝術(shù)風(fēng)格

作品內(nèi)容與形式結(jié)合所呈現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)造性和特點，也是硯的生命。硯的風(fēng)格主要包括硯的硯材質(zhì)地，圖案造型，題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面，不同風(fēng)格體現(xiàn)了不同的流派特色。歷史上的硯的風(fēng)格大致有四種：第一種是粵派，廣東端硯藝術(shù)風(fēng)格的總稱，也稱光作。其主要特點是側(cè)重雕工，在雕刻方面以細雕、線雕和淺浮雕為主，適當(dāng)輔以深刀雕刻，精細、婉轉(zhuǎn)、輕盈、流暢。第二種是徽派，硯的主要特點是注重硯雕的立意和內(nèi)涵，注意利用、展現(xiàn)本身的紋色，雕刻多以淺雕的浮雕為主，偶有深雕。第三種是蘇派，流行江蘇省蘇州市一帶的一種風(fēng)格，其特點是以硯石原形略加琢磨為主導(dǎo)思想。制作中淺雕、深雕層次分明、線條大膽、形象生動，使硯古樸典雅。第四種是文人派，特點是文氣十足，在硯形上追求簡潔大方的規(guī)矩形或質(zhì)樸天成的自然形，裝飾以鐫刻硯銘為主，刻紋為次，在適當(dāng)?shù)奈恢媒o予恰如其分的雕琢，打發(fā)精細，線條簡練[2]。

徽州人家

歙硯主要繼承了宋代的硯雕風(fēng)格，形成了精細工整的藝術(shù)特征。談到歙硯的雕刻，“徽州四雕”即木雕、石雕、磚雕和竹雕，對歙硯雕刻的影響十分重大。歙硯的雕刻圖案多以花魚、亭閣、人物、飛鳥等，神態(tài)惟妙惟肖，精美絕倫。歙硯佳品受傳統(tǒng)影響及有利條件，一般多是方正硯，體積較大，整體顯示出氣宇軒昂。同時歙硯雕刻，一般以浮雕線刻為主，少有立體的鏤空雕，受磚雕影響，也會出現(xiàn)深刀雕刻，但手法較細膩，層次較分明。歙硯的沿邊，一般采用古器物的各種紋飾，整個造型與風(fēng)格是典雅質(zhì)樸、高貴大方的。歙硯的背面，一般還用淺浮雕，雕刻一些人物與動物，頗具特色[3]。長久以來，歙硯一般都少有隨形而雕。解放后，歙硯藝術(shù)有了很大發(fā)展，呈百花齊放之景象。一方面繼承和發(fā)揚了徽派硯雕的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，出現(xiàn)了各種形式的仿古硯，紋飾流暢、墨池適宜、線條工整，獨樹一幟。另一方面，歙硯汲取百家之長，從其它硯雕風(fēng)格去粗取精，逐漸增加了隨性硯雕，更加注重自然風(fēng)格和寫實手法相結(jié)合。

三、歙硯藝術(shù)與徽文化

（一）歙硯與徽州的地理因素

歙硯所需要的歙石一般產(chǎn)于皖、浙、贛三省交界處，地處的山區(qū)，屬于亞熱帶氣候，具有溫和多風(fēng)、雨量充足、四季分明的氣候特征。東北方向與安徽宣城市毗鄰，東南與浙江省接壤，西北與安徽省池州市相連，西南連接江西；由此可見歙石產(chǎn)地人文和山川景色極美，是旅游佳地[4]。地處經(jīng)濟較為寬裕，人口密度不大，盛產(chǎn)茶、竹、木等，交通較為便利，四通八達。硯坑主要分布在海拔 250-450米的中低山區(qū)，例如黃山腳下、新安江畔、白際山麓，因為有環(huán)繞的溪流和潮濕的土壤對地下硯石的浸潤，使得這里產(chǎn)的硯石格外晶瑩細膩。由于無數(shù)次的地殼變化所帶來的海陸變化、造山運動，以及氣候變化所造成的流水沖刷、風(fēng)雪侵蝕，讓地下的巖石在經(jīng)歷了復(fù)雜的地質(zhì)作用后，例如風(fēng)化、沉積、搬運等因素，最終變質(zhì)成了今天具有獨特石質(zhì)的歙石，歙硯藝術(shù)的發(fā)展無不與徽州得天獨厚的地理因素相關(guān)。

（二）歙硯對徽文化的承襲因素

夢在徽州

歙硯是我國四大名硯之一，美譽載世，經(jīng)久不衰。究其受到文人墨客鐘愛的原因，除了歙石質(zhì)地優(yōu)良，得天獨厚的地理環(huán)境外，也與其獨特的制作題材有關(guān)。作為傳統(tǒng)徽文化的三大雕刻（木雕、磚雕、石雕）之一，歙硯是徽文化中石雕的代表，其雕刻內(nèi)容受到新安理學(xué)的影響，注重理欲、心物、義利、道德、天人，注重“存天理，滅人欲”和“格物致知”等文化觀念，歙硯藝術(shù)把理學(xué)思想和硯臺雕刻內(nèi)容融為一體。在弘揚傳統(tǒng)文化的同時，歙硯將新安理學(xué)與藝術(shù)結(jié)合到了一個新的高度。新安畫派主要注重山水抒情，擅長寫意、山水等，在繪畫理論上注重畫家的寬容，體現(xiàn)了畫家的無污染、典雅、完整等特點。歙硯的許多雕刻家熱愛徽州山水的雕刻，并繼承了新安畫派的創(chuàng)作手法。受徽派建筑的影響，歙硯具有風(fēng)格獨特、構(gòu)圖嚴謹、自然得體的特點。善于融合風(fēng)俗文化的影響，更注重造型藝術(shù)和韻律美。同時，硯臺雕刻匠人也受到建筑的影響，大多反映了馬頭墻、小青磚等藝術(shù)主題。歙硯與徽建筑的藝術(shù)特色相互呼應(yīng)，共同促進了傳統(tǒng)徽文化的傳承與發(fā)展。

四、歙硯與徽文化未來的發(fā)展

（一）提升徽文化保護意識

歙硯是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,其研究存在文化傳承的價值，因而在今后的發(fā)展中，要充分挖掘歙硯的文化價值，合理完善徽文化中的審美、文化生態(tài)、現(xiàn)象學(xué)三個層面的研究方法。歙硯藝術(shù)包含歷代詩詞、著述，還有相關(guān)的故事、書畫、傳說等；歙硯藝術(shù)是徽文化的代表，彰顯了徽文化的獨特的底蘊和氛圍，凝聚了中華民族千百年來勞動人民的聰明才智和豐富的文化內(nèi)涵，獨特的徽文化價值賦予了歙硯藝術(shù)保護的重要性。然而歙硯藝術(shù)目前存在文化斷層的擔(dān)憂，個體經(jīng)濟過度追求制作速度與經(jīng)濟效益，卻忽略對歙硯質(zhì)量的追求和技藝本身的傳承。青年一代對歙硯的了解更是少之又少。因此人們應(yīng)全方位提升徽文化的保護，只有重視徽文化，才能促進徽文化和歙硯藝術(shù)的共同發(fā)展。

（二）加強徽派技藝創(chuàng)新

歙硯以從實用性用品慢慢向藝術(shù)性作品轉(zhuǎn)變，硯臺已經(jīng)不僅僅是作為書寫工作，更多的是供人欣賞、收藏和把玩的藝術(shù)品。現(xiàn)在的歙硯產(chǎn)品單一、包裝粗糙，不方便攜帶。除了在工藝上保持傳統(tǒng)特征外，更要重點在作品多元化、品牌知名化上下功夫，以適應(yīng)現(xiàn)代市場的要求，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上要向著多元化發(fā)展，包裝設(shè)計要向精品化發(fā)展，產(chǎn)品定位要向品牌化發(fā)展，做到“送得出、留得下、帶得走”。同時還可以定期組織開展歙硯產(chǎn)品創(chuàng)意競賽，在創(chuàng)作中融入博大精深的徽文化內(nèi)涵，促進歙硯制作技藝的傳承和創(chuàng)新；爭取設(shè)立歙硯工藝品研發(fā)機構(gòu)，促進傳承與創(chuàng)新的有效結(jié)合；重視對創(chuàng)新技藝的專利保護，提高歙硯匠人對作品進行創(chuàng)新的積極性。

喜鵲登梅

夢幻徽州

五、結(jié)束語

歙硯工藝在對傳統(tǒng)徽文化的承襲過程中，其制作理念要適應(yīng)不同的時代的審美需求，在傳承技藝的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新實踐，才能推陳出新使歙硯領(lǐng)域在承襲傳統(tǒng)徽文化的同時有所發(fā)展，用徽文化帶動歙硯藝術(shù)的發(fā)展，用歙硯藝術(shù)的發(fā)展推動我國傳統(tǒng)文化的進步。

附

胡秋生，1979年至1996年任歙縣工藝廠車間生產(chǎn)仿古組組長.主任，并帶徒傳藝。1996年至1999年任歙縣工藝廠廠長、安徽歙硯廠廠長、歙硯研究所所長；1999年成立黃山市古城歙硯有限公司；2001年“和氏璧”商標(biāo)評為安徽省著名商標(biāo)；2006年籌建成立安徽省首家黃山市歙縣文房四寶市場；2007年籌建成立黃山市徽州文化旅游工藝品研發(fā)基地；2008年籌建成立安徽省文化產(chǎn)業(yè)示范基地；歙縣古城墨硯博物館并榮獲安徽省首屆十佳民辦博物館；2010年中華文化藝術(shù)成就-胡秋生歙硯雕刻郵票卡紀念珍藏冊發(fā)行；2012年特聘為歙縣第一屆民間文藝家協(xié)會名譽副主席；2013年黃山市古城公司被評為徽州文化生態(tài)保護試驗區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地；2015年“和氏璧”品牌認定為安徽省老字號；2013-2016年承辦三屆“和氏璧”杯非遺（歙硯）技能大賽，榮獲特別貢獻獎；2015年承辦第二屆“和氏璧”杯非遺（歙硯）技能大賽，榮獲省、市、縣特別貢獻獎；2014年至2016年參加與安徽省農(nóng)業(yè)大學(xué)合作的國家科技支撐項目-徽墨歙硯傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)保護性現(xiàn)代化開發(fā)研究與集成示范-2014BAK09B00；2016年度榮獲“中國工藝美術(shù)行業(yè)典型人物”稱號；2016年榮獲第十二屆“安徽省德藝雙馨藝術(shù)家”稱號；2016年擴建歙縣古城墨硯博物館新館并舉辦歙硯走向世界研討會，為歙硯、徽墨的傳承、發(fā)揚與保護作出突出貢獻；2016年受邀參加第三屆聯(lián)合國教科文組織全國委員會地區(qū)間會議；2016年參加中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會-非遺產(chǎn)業(yè)平臺融合與創(chuàng)新發(fā)展座談會；2017年歙縣古城墨硯博物館被授予“安徽省質(zhì)量品牌升級工程教育實踐基地”；2017年被授予以胡秋生命名的“安徽省工藝美術(shù)大師示范工作室”；“和氏壁牌歙硯”榮獲2017年度安徽名牌產(chǎn)品稱號；2017年度蘇浙皖贛滬名牌產(chǎn)品100佳；2018年09月榮獲黃山市總工會特別貢獻獎；2019年代表安徽省參加“故宮過大年展”，設(shè)計制作的《琴棋書畫》榮獲安徽省伴手禮第一名；2020年承辦2020年全國輕工行業(yè)職業(yè)技能競賽—全國硯臺雕刻工技能競賽。

胡秋生現(xiàn)任中國文房四寶協(xié)會硯專業(yè)委員會副主任；中國藝術(shù)家協(xié)會安徽省工藝美術(shù)專業(yè)委員會常務(wù)副會長；美中教科文組織中國首席工藝美術(shù)家；安徽省工藝美術(shù)大師，高級工藝美術(shù)師，安徽?。ǔ帲┓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。