百態(tài)彌勒，千載文化
——論女性木雕家的自我升華

于楊青 陳熟

楊青藝術(shù)

在中國傳統(tǒng)文化傳承中，中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的創(chuàng)作題材最為豐富，雕刻技法多樣，往往不僅需要題材先行，技巧隨后，還要耐住性子，心無旁騖，專心雕刻，且經(jīng)過歷史的長久沉淀，傳統(tǒng)木雕的題材庫已然較為完備，特別是彌勒佛木雕的雕塑。天下興亡，不僅關(guān)乎匹夫，更是我們巾幗們的責任與義務(wù)，走一條傳承傳統(tǒng)文化之路，也是明悟自身，樹立理想，提升自我價值的升華之路。

一、彌勒木雕文化的起源

談到彌勒木雕文化，就不得不說一說彌勒佛的來源。彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經(jīng)典中，彌勒佛常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，更是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”彌勒佛龐大的寬容，歡樂，吉祥的思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，最終傳到中原大地，又與本土文化交融，形成符合中國大乘佛教的認同，并在大師支謙、道安和玄奘的推崇下，逐漸被眾人熟知。如今在一些漢傳佛教的寺院里，常常能見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造的彌勒佛。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。更是歷史上“宰相肚里能撐船”典例的來源，流傳下來，為人們知曉。

據(jù)季羨林先生考證，“彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡稱。據(jù)史料記載及佛經(jīng)推斷，彌勒佛是與釋迦摩尼同時期的人，更是與如來佛祖釋迦摩尼有很深的淵源。更據(jù)傳是彌勒佛將釋迦摩尼引入佛位，因而理念也更加相近，但彌勒佛笑口常開，更加慈祥，心懷包容之心，從不生氣，常常帶給人們歡樂與幸福，更是始終都在踐行眾生平等的理念，更是教導信徒們平等地看待世間萬物。彌勒佛在民間普遍受到信奉。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。但如今彌勒佛的含義與形象不再拘泥一格，而是講究神似大于形似。百態(tài)彌勒就此而來，但彌勒佛木雕的地位在木雕界、收藏界的地位不降反升，更加受到眾人的喜愛。彌勒佛木雕上手簡單，極易雕刻出一個形似的作品，但若想要將彌勒佛的神韻勾勒出來，非得下一番苦功夫。為求掌握這絲神韻，筆者前往世界各地的木雕博物館觀摩學習，晚上便在旅館動手操作，每到興起之時，常常忘記吃飯與睡覺。木雕工作十分辛苦，手掌出現(xiàn)繭子是常有的事，若是稍不小心，手上便會掛彩，因此纖纖玉手早已在筆者決心踏入木雕界的時候便已經(jīng)打算舍去，只為心中那一束光。

彌勒菩薩在對待世間萬物時就宛如一枚開心果與一尊吉祥物，在讓自己感到開心的同時，也能為別人帶去吉祥與快樂。在彌勒佛的世界里，只有他的樂觀與豁達，更是包容一切，善待一切，從而教化世間萬物，使他們都能敞開心扉，達到真正的理解與信任。而這也同樣是筆者的人生態(tài)度，在生活中筆者始終保持著笑口常開的人生態(tài)度，包容一切能包容的事物，給予他人尊重與理解；對待自己更是保持著知足常樂，安貧樂道的精神，從不過分的追名逐利，貪圖榮華富貴，而是盡自己所能去幫助他人。也許正是這種精神上的共鳴，筆者從彌勒佛那里學到了很多，在雕刻彌勒木雕時，往往能把握住它的那份神韻，在不同的時刻雕出千姿百態(tài)的彌勒佛木雕，向人們展示彌勒佛的寬容大度與吉祥如意。

名稱：百態(tài)彌勒之…材質(zhì)：海南沉香木

名稱：童趣材質(zhì)：海南沉香木

觀世間百態(tài)，體世間真情，雕百態(tài)彌勒，傳千載文化?，F(xiàn)實中木雕家雕刻出的彌勒佛木雕都是獨一無二的，盡顯世間百態(tài)。筆者在勾勒彌勒佛的微笑的時候觀察了許多人的微笑，并對著鏡子反復模仿彌勒佛微笑的深意。最終筆者發(fā)現(xiàn)小孩子發(fā)自內(nèi)心的微笑與彌勒佛的微笑更為相似，因此筆者便前往幼兒園，小學等地方觀察小孩子的微笑，并幫助那些有困難的學生，只為他們發(fā)自內(nèi)心的微笑。在找尋“彌勒佛微笑”的路上，筆者漸漸放下執(zhí)著，全心全意幫助那些遇到困難的人，沉下心體悟自己生活的點點滴滴，找尋真正的自我。在這個過程中，筆者漸漸變得有耐心，更加純粹，更加包容，最終明悟了獨屬自己的彌勒佛微笑。每一次的雕刻都是對心靈的洗滌，每一次的彌勒木雕作品都因時間地點心情而呈現(xiàn)不同的姿態(tài)，這也是彌勒木雕最吸引人的地方，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。因而我們更有責任與義務(wù)去為中華民族偉大復興而奮斗，去傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、與彌勒佛木雕結(jié)識之路

筆者在接觸木雕之前，一直覺得自己將泯然于眾，毫無優(yōu)點，甚至做好了普普通通地在人世間走一遭，平平淡淡的來，平平淡淡的走，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。初入木雕界的筆者對一切都感到好奇，對一切都躍躍欲試，想要表現(xiàn)自己?？墒翘觳凰烊嗽福P者遭到了很多同行的輕視。在筆者陷入彷徨之際，彌勒佛雕塑如同一縷曙光出現(xiàn)在筆者的面前，在其笑口常開的姿態(tài)，知足常樂的精神的熏陶下，筆者慢慢堅定了自己的信念，樂觀向上，笑口常開，永不言棄。彌勒木雕使筆者的人生中有了一個大的轉(zhuǎn)折，在筆者平靜的生活中激起了波紋，最終愈演愈烈，改寫了筆者的一生，讓筆者的人生得到升華，在人生的大舞臺上綻放自己的成功之花。

16歲從事傳統(tǒng)雕刻技藝學習，2008年師從高公博、馮文土等大師。在許多人看來，雕刻尤其是木雕一般都是男人們干的活，紛紛勸誡筆者放棄，轉(zhuǎn)投教師之類的職業(yè)?？墒枪P者卻偏偏愛上木雕，堅信巾幗不讓須眉，放眼世界，縱觀古今，誰說女子不如男!古有楊家女將在戰(zhàn)場上的英姿颯爽，建功立業(yè)；今有屠呦呦讓青蒿素在世界上大放異彩，救死扶傷。世間眾人，誰人敢輕言女子不如男！2006年從老家江西撫州來到海南省，一頭扎進父親創(chuàng)辦的木雕廠。由于從事這個行業(yè)的人鮮有女性，沒人相信筆者會愿意從事這行。執(zhí)拗和不服輸?shù)男愿褡尮P者下定決心一定要讓師傅師兄們有一天對筆者刮目相看，苦心人天不負，如今筆者已可以在木雕界獨當一面，可以自豪地面對曾經(jīng)的親朋好友，驕傲的對所有同行述說“誰說女子不如男”。

名稱：百態(tài)彌勒之一、樂在其中材質(zhì)：烏木

名稱：百態(tài)彌勒之一、歡勒材質(zhì)：海南黃花梨

名稱：彌勒材質(zhì)：海南坡壘木

筆者不是詩人，不能用高雅的詩句贊揚筆者的職業(yè)；筆者不是學者，不能用優(yōu)美的文章贊頌筆者的價值；筆者不是歌手，更加不能用動聽的歌喉歌詠筆者的作品。作為一名普通的女性木雕人，筆者深知木雕文化的博大精深，我們不需要前往戰(zhàn)場進行生死廝殺，不需要在職業(yè)廠進行爭名奪利，只要全心全意做好本分工作，全身心體悟木雕的神韻，順應(yīng)其道路紋理，展現(xiàn)其魅力。用自己的青春、自信和汗水展示自己，譜寫自信的成功篇章。為了雕刻好彌勒，筆者下了許多苦功夫。不僅每天都在觀察各種各樣的表情，尤其愛觀察微胖體型的小孩子，還不遠萬里前往各大博物館，收藏家里對各大著名彌勒木雕進行觀摩?！芭中『ⅰ迸c彌勒形態(tài)神韻相似，木雕藝術(shù)來源于生活，作為工匠尤其成為生活有心人。一塊平淡無奇的木頭，變成如此充滿生機、惟妙惟肖的彌勒佛。所以說巾幗何須讓須眉，在木雕界，女性也能綻放自己的成功之花，

在雕刻的世界里，筆者更加喜歡彌勒佛的木雕，其主要原因就是筆者與它精神上的共鳴?！按蠖悄苋?，容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人”說的就是彌勒佛流傳千年的精神，與筆者知足常樂，寬容體貼的精神相呼應(yīng)，這也是筆者為何被身邊的人稱為“彌勒青”的原因了。彌勒佛木雕藝術(shù)因其簡答易上手，但精通比較難而備受世界各地的木雕家和收藏愛好者青睞，具有很高的藝術(shù)價值及收藏價值。彌勒佛木雕藝術(shù)具有悠久的歷史傳承，流派眾多而又一脈相承，簡單易學卻又極難雕刻出彩。雕出精彩的作品，不僅需要全身心投入，還需要長時間雕刻產(chǎn)生的手感，長時間體悟世間百態(tài)而擁有的獨特感悟與理解，從而達到物我相忘，天人合一。

經(jīng)年累月的雕刻是很枯燥乏味的，沒有真正喜歡木雕的人很容易半途而廢，留下無盡的遺憾，唯有真正熱愛木雕，真正有把木雕當成自己不可分割一部分，徹底將其融入自己的日常生活中。在木雕領(lǐng)域里找到屬于自己的夢，綻放自己的芬芳，真正發(fā)自內(nèi)心去熱愛，去為之努力，才能坐得住，才能真正磨煉自己的技術(shù)，享受雕刻的過程，感悟每一塊木頭背后的故事，體悟世間萬物流轉(zhuǎn)的規(guī)律，每一刀刻下去皆是歡喜，每一刀刻下去皆是奇跡，每一刀都是對自身的升華，功成則又有一番別樣的經(jīng)歷。

三、明悟自身，升華自己

傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進社會主義文化強國建設(shè)、提高國家文化軟實力的重要內(nèi)容。傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的機遇與挑戰(zhàn)，也是我們不可或缺的責任。[在進行彌勒木雕的制作過程中，我們不能一味地追求和參考物一樣，而是要更注重原創(chuàng)，更加注重自己創(chuàng)作的彌勒木雕的生命。憑借我們自己的理解鑄就百態(tài)彌勒，如歡樂彌勒，吉祥彌勒，寬容彌勒等，向世人傳遞那份正能量，指導人們走向真善美的人生成功之路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改變了筆者的一生，木雕給予筆者一個綻放自己的舞臺，讓筆者走過一個無悔的青春。在筆者的彌勒木雕的人生歷程中，筆者秉承著一絲不茍的精神，塑形追魂的信念，一點一滴的從人世間找尋彌勒精神。在筆者雕刻的所有彌勒佛雕塑里，盡管他們都各有不同，但它們都傳遞著吉祥如意的美好祝愿，教導人們要笑口常開，知足常樂。如今，筆者不再僅僅局限在自己個人的得失，更希望能在傳承中華文化的偉大中國夢中貢獻自己的力量。在彌勒佛木雕的雕刻過程中，筆者逐漸體會到彌勒佛的那種不拘于塵世灑脫，那種眾生平等的包容，讓筆者不再糾結(jié)自己女性的身份，更加全心全意的投入木雕工作中。筆者從此更加堅信男女平等，堅信巾幗不讓須眉，重新敢于直面生活中的挫折與他人的打擊，在磨礪中散發(fā)自己的幽香。在功成名就之后，筆者更加熱愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是木雕文化。雖然現(xiàn)在許多機器都可以雕刻出彌勒佛，但筆者卻總對那些千篇一律的彌勒佛木雕提不起興趣，總感覺失去了許多韻味，少了彌勒佛的百態(tài)，少了中華傳統(tǒng)木雕文化的精髓。因此筆者將以一名普通的女性木雕愛好者的身份去幫助人們認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)木雕文化，讓百態(tài)的彌勒木雕再次進入大眾的視野。

在進行彌勒木雕的制作過程中，我們更要一絲不茍，專心致志，將彌勒木雕的雕刻過程看作是自己內(nèi)心的打磨歷程。筆者的一言一行也許對當今世界大勢并無影響，卻可以從小事做起，從細微之處幫助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人們中流傳。筆者將盡己所能為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量，更好的傳承中華優(yōu)秀木雕文化，便致力于家鄉(xiāng)撫州的木雕藝術(shù)事業(yè)，力求將其發(fā)揚光大。2019年年底，筆者聯(lián)合一些福利機構(gòu)共同組織了個人木雕藝術(shù)作品的公益拍賣會，將此次拍賣所得的10余萬善款用于福利事業(yè)，如購買留守兒童和孤寡老人的過冬衣物，資助貧困學生上學等，并給那些有困難的人免費發(fā)放一些小木雕，以此來鼓勵他們，重新燃起對生活的信心，給木雕加上溫度，讓其更好的融入社會去，不再束之高樓，更加溫暖人們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)木雕文化更加貼近生活，不在如夢似幻，更加凝聚民族團聚力。

真金不怕火煉，患難才能顯真情。2020年，新冠疫情來勢洶洶，全國上下都心驚膽戰(zhàn)，筆者雖不是醫(yī)務(wù)人員，無法前往疫情一線進行救助工作，但筆者在家鄉(xiāng)積極參與疫情防控工作，主動前往疫情防控部門進行支援，并無償捐款捐物，只為給疫情防控一線人員送去關(guān)懷和溫暖，告訴他們，在他們的身后有無數(shù)中華兒女做他們的后盾。自2月2日起筆者就全心全意投入到疫情防控的相關(guān)工作中，積極為疫情防控宣傳獻言獻策，為慰問那些生活困難的同胞，為災(zāi)區(qū)捐獻許多生活必需品和口罩。在面對新冠這個擇人而噬的惡魔，筆者并不會因為害怕而退縮，而是憑著自身不服輸?shù)臎_勁和干勁，在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)“疫”中默默奉獻自己的青春力量，與千萬中華同胞共同抗擊疫情，書寫出新時代中華新青年的青春之歌，譜寫巾幗不讓須眉的自信文章。

巾幗何須讓須眉，盡管筆者只是一個普通的女性木雕家，還做不出什么驚天動地、千古流傳的壯舉，但是，筆者愿憑借自己的努力追尋真正的彌勒精神，雕刻千姿百態(tài)的彌勒木雕，傳遞彌勒木雕真正的神韻，讓那個笑口常開，知足常樂，寬容體貼的彌勒精神在中國長青。在筆者的人生歷程中，筆者看過了人生的百態(tài)，更加明白了彌勒的精神，告誡我們要寬宏大量，知足常樂。在中國夢的指引下，在偉大的共產(chǎn)黨的指引下，筆者愿接過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，在雕刻百態(tài)彌勒的同時雕刻自己的內(nèi)心，明悟真正的彌勒精神，成為名副其實的“彌勒青”，向世人展現(xiàn)不同時刻，不同情態(tài)下彌勒的風采。

名稱：和合材質(zhì)：古沉木

四、總結(jié)語

百態(tài)彌勒，千載文化；文化無形，承載萬物；文化流傳，指引前路；明悟自己，升華價值。從學徒到如今的木雕大師，筆者經(jīng)歷了許多，也得到了許多，更踐行了巾幗不讓須眉的真理。作為一個純粹的木雕創(chuàng)作者，彌勒木雕愛好者，自己放棄了許多名利，只是默默做著自己擅長且喜歡的事情，雕刻著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)彌勒木雕，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶給人們歡樂與溫暖。在進行彌勒木雕的制作過程中，我們不能一味地追求和參考物一樣，而是要更注重原創(chuàng)，在木雕中融入自己的思想與精神。“技藝為本，心性為上”，這一觀念通過自己的彌勒木雕作品亦能感知一二。無論是傳統(tǒng)彌勒木雕，還是現(xiàn)代創(chuàng)新型彌勒木雕，當你沉下心去欣賞他們的時候，都能看到一份適宜與溫暖，不濃厚、不強烈，卻如涓涓細流滋潤著心田，吸引著觀者的目光，這份基于深厚技藝積淀的表達，基于生活中對人世間百態(tài)的體悟，更能展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。