以物喻，以事說(shuō)

陳祥

寫(xiě)作引路

說(shuō)到以物喻人，同學(xué)們可能會(huì)想到古詩(shī)《竹石》《石灰吟》，這些詩(shī)采用象征手法，表面詠物，實(shí)際上托物寄懷，表現(xiàn)詩(shī)人的精神品質(zhì)和高潔理想。很多以花草、樹(shù)木以及生活器具為描寫(xiě)對(duì)象的喻人文章，大都也以這種模式行文。

下面以習(xí)作《背簍》為例，讓我們來(lái)看看它是如何在物與人之間行文過(guò)渡的。

背簍

湖北省鐘祥市郢中街辦新堤小學(xué)六年級(jí) 崔鑫蕾

媽媽的老家在“昭君故里”——湖北興山縣古夫鎮(zhèn)的大山里，背簍是山民們主要的運(yùn)輸工具。（引出背簍）

每年春天，長(zhǎng)輩們都會(huì)到山上砍一捆捆小手指粗的荊條。在陰天下雨或是夏季歇涼時(shí)，人們會(huì)坐下來(lái)編織背簍。這種用荊條編織的背簍大都用作背糧食、藥材。人們還會(huì)在秋冬用楠竹劈成篾條編成背簍，這種背簍主要用來(lái)背娃娃，或者背衣物、食物。（介紹背簍）

我的童年是在外公的背簍里度過(guò)的。外公在大山和小鎮(zhèn)的學(xué)校之間一趟趟往返，我坐在背簍里，唱著剛學(xué)會(huì)的兒歌，或者給外公講學(xué)校里發(fā)生的新鮮事。我們一老一少一路上說(shuō)說(shuō)笑笑。就這樣，我坐在背簍里慢慢長(zhǎng)大。

山里人的家園是用背簍背出來(lái)的。為了蓋房子，建家園，山里人用背簍把磚瓦運(yùn)上山去，一天又一天，一簍又一簍，眼看背著背簍的隊(duì)伍在山間慢慢變長(zhǎng)，山里的鄉(xiāng)親都來(lái)幫忙了......就這樣，山腰上出現(xiàn)了一座又一座新房子，那些破損得無(wú)法再用的舊背簍卻被人們?nèi)舆M(jìn)了灶膛，在火焰中默默消失。（贊頌背簍）

如今，人們慢慢搬遷到山下的“新農(nóng)村”，很多孩子的父母都去外地打工了，只有一些老人還在使用背簍。哪戶人家的墻上如果還掛著幾個(gè)背簍，大多也是落滿了灰塵。（思念背簍）

升格建議

《背簍》一文選材有新意、表達(dá)有角度，但也有不足：比如寫(xiě)法有些落入俗套——前文還在“畫(huà)龍”就知道后文要點(diǎn)什么“睛”了。另外，習(xí)作既然要以物喻人，最終就要回歸到人的精神品質(zhì)上，但小作者沒(méi)有安排這樣的情感過(guò)渡，文末也沒(méi)用點(diǎn)睛之筆升華到“人”的人格魅力上。倒不如換個(gè)角度描寫(xiě)人：寫(xiě)背簍的目的就是歌頌像外公一樣的勞動(dòng)者。若以背簍為線索，集中寫(xiě)一件事、一個(gè)人，讓人物與事物（外公和背簍）相互交織，相互生發(fā)，文章就會(huì)更加生動(dòng)、更有情趣。