民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合探討

楊梅

摘要：中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中華民族歷史底蘊(yùn)也較強(qiáng)，因此服裝自古以來都是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的一個(gè)必需品，在中國漫長的史學(xué)發(fā)展歷程當(dāng)中慢慢地承擔(dān)著越來越多的文化價(jià)值。不同文化的傳統(tǒng)服裝已經(jīng)成為中華文化的另一個(gè)載體，展示在我們眼前。近年來，中華民族的裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)逐步進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)尚服飾發(fā)展的最前沿，它把中華民族元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)巧妙地融合在一起，給我們的審美上產(chǎn)生了巨大的影響，十分驚艷。關(guān)于中華民族服飾元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合研究已成為當(dāng)前研究的焦點(diǎn)課題。本研究已對中華民族服飾元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的融合方面展開了深入細(xì)致的研究探索，為我國現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展指明方向，并推動了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族服飾;傳統(tǒng)服裝元素;現(xiàn)代服裝

隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的不斷更新，時(shí)尚方向也逐步趨于民族風(fēng)格。中國的中華民族服飾元素給服裝設(shè)計(jì)師們帶來了更廣闊的設(shè)計(jì)思維，同時(shí)這種風(fēng)尚也得到了中國廣大人民群眾的廣泛歡迎。中國中華民族服飾元素和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融入，不但對傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)方式進(jìn)行了改革創(chuàng)新，還使中國的民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了繼承與發(fā)揚(yáng)，也促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文明的蓬勃發(fā)展。

1民族服飾元素的分析

中華民族服飾以其特有的民族風(fēng)情元素而著稱，它在服裝的顏色搭配、圖案結(jié)構(gòu)、加工用料等方面，都具有它自己獨(dú)一無二的特色。在視覺上，中國服裝也充分體現(xiàn)了中國人的審美文化。就像中國古代的紅旗，繡花的裙子，百褶裙，等等。繡花工藝、花紋設(shè)計(jì)等，都是各個(gè)種族文化的象征，因?yàn)樗麄兌际且粋€(gè)民族的靈魂。

2民族服飾因素和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合方式

隨著中國經(jīng)濟(jì)文化的高速發(fā)展，中國的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)也在慢慢成長起來，但一味地吸納西式設(shè)計(jì)文化早已無法適應(yīng)當(dāng)時(shí)人們的生活需要。所以，服飾設(shè)計(jì)者們一定要對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)作出新的定位，并積極地與中華民族傳統(tǒng)服裝元素融合起來，為源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)服裝文化創(chuàng)造更為全面豐富的創(chuàng)意素材，以拓寬中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展和民族原創(chuàng)設(shè)計(jì)的生存空間。

2.1民族服飾圖案元素的借鑒

在衣服產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中圖形的運(yùn)用也十分關(guān)鍵，可謂是畫龍點(diǎn)睛之筆。而中國的五十六個(gè)少數(shù)民族也在發(fā)展當(dāng)中，慢慢地形成了鮮明個(gè)性的衣服產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也寄托了五十六個(gè)少數(shù)民族的美好愿望。這種圖樣的選擇能夠?qū)φw著裝的格調(diào)加以定位，展現(xiàn)其整體的精神內(nèi)涵。所以，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和少數(shù)民族服飾元素進(jìn)行融合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者需要加以理性考慮，結(jié)合實(shí)際地選擇衣服樣式等的選擇。

2.2民族色彩元素的結(jié)合運(yùn)用

服飾顏色的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中也是很重要的一步，它所展現(xiàn)的語言比較直觀，是一個(gè)很突出的視覺特點(diǎn)。每個(gè)種族的色彩都是不同的，不同的色彩也會有不同的文化內(nèi)涵，也會有不同的審美品質(zhì)。比如，佤族人比較喜歡黑紅相間的顏色。而漢族則以紅色為主，因其象征吉祥、吉祥。在當(dāng)代服裝中，它的應(yīng)用也越來越年輕。而民族色彩中的主要色彩也可以分為清新與端莊，因此可以在不同的場合作出不同的色彩選擇。因此，在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多地遵循大眾的審美觀念，以滿足不同場合不同人群的不同審美需求。融合了民族色彩的元素，使其更加個(gè)性化，更加豐富多彩。

2.3中華民族服飾的傳統(tǒng)面料和按照現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合

由于人類生存品質(zhì)和生活條件的日益改善，人類對舒適度的需求也越發(fā)嚴(yán)重，因此現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的布料也更為多樣，可供人的選用也更多了。在中國民族服飾中，真絲面料比較高級，它作為身份的標(biāo)志，因其特有的觸感而著稱，被人類所廣泛應(yīng)用。在現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)者們需要更積極地與傳統(tǒng)中華民族的服裝面料進(jìn)行融合，采用舒適度較高的傳統(tǒng)布料加以加工設(shè)計(jì)，增加了透氣性和絲滑程度。把中華民族服飾的傳統(tǒng)布料與現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本思想有機(jī)融合，為人類產(chǎn)品設(shè)計(jì)出更為高貴時(shí)尚的服飾，從而增加了現(xiàn)代服飾的品質(zhì)。

2.4中華民族服飾造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國服飾的設(shè)計(jì)與西方服飾的設(shè)計(jì)也有很大的不同，而且由于人們的審美和身體狀況的不同，中國服裝的設(shè)計(jì)也會有很大的差別。中國人更講究禮節(jié)。自古以來，我國的傳統(tǒng)服飾都是以寬廣為主要特征的，但隨著人們的生活習(xí)慣的改變，人們的衣著已經(jīng)不能滿足人們的需求了。設(shè)計(jì)者們一定要把我國原有的少數(shù)民族元素與其糅合起來，并加以恰當(dāng)?shù)娜谌?，才可以充分發(fā)揮現(xiàn)代衣服的優(yōu)點(diǎn)。例如，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的門襟、盤扣等都可以選用中國少數(shù)民族的造型元件加以產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在符合現(xiàn)代穿著功能要求的同時(shí)也給人呈現(xiàn)中國少數(shù)民族的風(fēng)味特色。

3結(jié)語

隨著人類對生活品質(zhì)的需求日益提高，現(xiàn)代的民族服裝設(shè)計(jì)也要求設(shè)計(jì)師恰到好處地把民族特色元素與現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)融合在一起，并彼此交流。而民族服飾中的形狀、顏色、布料等元素，都能夠帶給人一些美的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者們必須要持續(xù)地開展創(chuàng)造性設(shè)計(jì)工作，為中華民族元素和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來一種嶄新的文化內(nèi)涵。在滿足現(xiàn)代人類需要的同時(shí)，把中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在現(xiàn)代人類眼前，實(shí)現(xiàn)民族服飾的實(shí)用性要求和人們的審美要求，從而促進(jìn)我國的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，將中華民族美與現(xiàn)代審美有機(jī)地運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)之中，從而創(chuàng)作出更有神韻的中華民族服飾。

參考文獻(xiàn)：

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