創(chuàng)新 融合 多元 繁榮

方婭

一、教學理念

一切以學生發(fā)展為中心，充分發(fā)揮學生的“主體”地位，引導學生課前預習、課中積極主動參與、課后認真完成作業(yè)，注重學生的體驗和情感，培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。我針對本課內(nèi)容涉及面廣、概括性強、知識點多的實際情況，努力理清各條目之間的內(nèi)在邏輯，找尋紛繁復雜歷史現(xiàn)象背后的聯(lián)系，抽絲剝繭，將本課內(nèi)容用一條線串起來，把本單元內(nèi)容像一張網(wǎng)一樣織起來。

二、教材分析

本課是《中外歷史綱要（上）》第三單元第4課，是本單元的最后一課。從橫向上看，本課介紹了遼宋夏金元時期的文化，與本單元前面三課分別從政治、軍事、經(jīng)濟、社會角度一起，全方位構(gòu)筑了遼宋夏金元的概貌。從縱向上看，本課內(nèi)容上承第8課“三國至隋唐的文化”，下啟第15課“明至清中葉的經(jīng)濟與文化”;同時，在中國歷史發(fā)展長河中，本課內(nèi)容既代表了中國傳統(tǒng)文化的高峰，又因其獨具創(chuàng)新而對后世影響深遠，具有承上啟下的突出作用。

本課四目內(nèi)容：“儒學的復興”“文學藝術(shù)”“科技”和“少數(shù)民族文字”，分別從思想、文藝、科技和文字四個方面展現(xiàn)了遼宋夏金元時期的文化，同時對應(yīng)了文化發(fā)展的四個新變化：學術(shù)上三教合一、階層間雅俗共賞、地域上享譽中外、文字上多元融合?！吧贁?shù)民族文字”作為新教材的新內(nèi)容，為我們提供了另一重要的文化觀察角度。

三、學情分析

（一）“儒學的復興”這部分內(nèi)容，初中鮮少涉及，且理論性強，包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論在內(nèi)的一整套理論體系。而教材限于篇幅，基本上是“骨架”，缺少“血肉”。所以，我充分利用教材提供的史料并適當補充課外史料，使歷史“情境化”“細節(jié)化”，同時培養(yǎng)“論從史出”“史論結(jié)合”的歷史學科素養(yǎng)，提高史料實證能力。

（二）初中生對中國古代四大發(fā)明了解比較詳細，對文學藝術(shù)也有相當了解，“少數(shù)民族文字”一目敘述較為具體，故這三目可以簡單化處理。

四、教學目標

課標要求：了解兩宋在文化和社會發(fā)展方面的新變化，認識少數(shù)民族文化與漢族文化的融合發(fā)展。具體來說：

（一）探討遼宋夏金元時期政治、經(jīng)濟、民族、對外等概況，體會一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟的產(chǎn)物。程朱理學注重內(nèi)心修養(yǎng)、表達情懷，推動書法、繪畫、宋詞等文藝的發(fā)展，其格物致知的方法推動科技的發(fā)展，體會思想對文藝及科技等的推動作用。

（二）了解此時文化產(chǎn)生的特定時空，體會一定時期的思想文化是一定時空的特有產(chǎn)物。

（三）充分利用教材學思之窗和課后問題探究的史料，適當補充課外史料，幫助同學們?nèi)胬斫獬讨炖韺W。了解史料是通向歷史認識的橋梁，體會史料實證精神。

（四）能說明遼宋夏金元時期文化發(fā)展的新變化：學術(shù)上三教合一、階層間雅俗共賞、地域上享譽中外、文字上多元融合。能說明此時文化繁榮的原因。

（五）理學家所倡導的社會責任感、使命感、民族氣節(jié)等，有利于中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的形成。關(guān)注遼宋夏金元時期領(lǐng)先世界的科技及文化，幫助同學們樹立對國家和民族文化的認同感和自豪感，樹立文化自信。

五、教學重點、難點

教學重點：理解程朱理學是一套包括宇宙觀、人生觀、認識論和方法論的理論體系。

教學難點：理解遼宋夏金元文化的新變化，感悟文化的創(chuàng)新、融合、多元和繁榮。

六、教學設(shè)計思路

以遼宋夏金元文化的四個新變化——學術(shù)上三教合一、階層間雅俗共賞、地域上享譽中外、文字上多元融合為主線進行串聯(lián)，同時以程朱理學對文藝、科技和文字的影響貫穿四目內(nèi)容。

七、教學過程

（一）新課導入：

【復習織網(wǎng)，聚焦創(chuàng)新】

步驟一：引導學生回憶本單元第一、二、三課內(nèi)容。步驟二：出示名家語錄，引出主題。

華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。——陳寅恪《鄧廣銘〈宋史職官志考正〉序》

（宋文化）既是中華文明歷史積累的產(chǎn)物，又是宋人全面創(chuàng)新、富有時代特色的文化高峰?！獥钗忌取秲伤挝幕贰?/p>

設(shè)計意圖：溫故知新，對本單元內(nèi)容有一個整體的感知，形成知識網(wǎng)絡(luò);體會一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。突出此時文化承前啟后，且處于高峰期。抓住關(guān)鍵詞“創(chuàng)新”導入新課內(nèi)容，加深印象。

（二）第一目：

新思想：程朱理學/三教合一

1.儒學復興的背景、口號和代表人物。

設(shè)問：結(jié)合第8課已學知識和 P66 第一段，思考北宋復興儒學的背景、口號和代表人物。

設(shè)計意圖：問題簡單直接，溫故知新。通過解讀教材，得出“儒學復興”的背景、口號和代表人物，提升同學們分析教材、解讀教材的能力。

2.程朱理學的主要主張。

【史料教學，突破重點】

（1）“理”是什么？

出示材料一[選自《中外歷史綱要（上）》P81—82頁]：

①問：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。——程顥、程頤《河南程氏遺書》卷22《伊川雜錄》

②物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理?！填棥⒊填U《河南程氏遺書》卷19《楊遵道錄》

③宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！——《晦庵先生朱文公文集》卷70《讀大紀》

參考答案：“理”是世界的本原，是自然界和社會的根本原則，即理學宇宙觀?！袄怼钡木唧w表現(xiàn)：事物（特性）;社會（三綱五常）。

（2）如何獲得“理”？

出示課外材料二（選自朱熹《觀書有感》）：

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”

參考答案：學習實踐，日積月累，循序漸進，格物致知。這是理學的方法論和認識論。強調(diào)從實踐和書本（特別是“四書五經(jīng)”）中去探究，把為人處世的態(tài)度、原則和方法以及符合統(tǒng)治者需求的“三綱五?！钡葷B透到老百姓的日常生活中。

（3）人們怎樣做才符合“理”？

出示課外材料三（選自《朱子語類》）：

問：飲食之間，孰為天理，孰為人欲？

曰：飲食者，天理也;要求美味，人欲也。

曰：飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。

曰：學者須是革盡人欲，復盡天理，方始為學。

參考答案：存天理，滅人欲，達到“圣人”的境界。即理學人生觀?！疤炖怼痹谏鐣现饕憩F(xiàn)為“三綱五常”等儒家傳統(tǒng)倫理道德，這剛好符合統(tǒng)治者的意志。

探究活動：你如何看待“存天理，滅人欲”？（教材P66頁思考點）同學們分組討論，合作探究，每組派一名代表闡述觀點。

設(shè)計意圖：教材史料是經(jīng)教材編寫專家們精心篩選、最能幫助理解教材的史料，是對教材內(nèi)容的有益補充或深化。運用好教材史料，可在不增加學生負擔的情況下，加深對教材的理解。但教材因篇幅限制，我適當補充其他史料，加深同學們對教材內(nèi)容的理解和把握。用三個由淺入深、逐級遞進的問題：理”是什么？如何獲得“理”？人們怎樣做才符合“理”？抽絲剝繭，一步一步把“理學”的整套理論體系（宇宙觀、認識論、方法論和人生觀）展現(xiàn)在同學們面前，深入淺出，通俗易懂。合作探究是學習歷史的重要方式，服務(wù)現(xiàn)實是歷史學習的重要功能;結(jié)合日常生活中的現(xiàn)象說明“存天理，滅人欲”，從歷史中汲取智慧，在現(xiàn)實中感悟歷史，幫助同學們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

3.程朱理學的影響。

設(shè)計意圖：圖示是重要的學習方法，利用圖示把理學的宇宙觀、認識論、人生觀和方法論展示出來，既梳理了剛剛學過的內(nèi)容，也可加深印象，簡潔明了，一目了然。情境化、細節(jié)化的生活史實，如文天祥、于謙、林則徐、秋瑾等，可以拉近歷史與現(xiàn)實的距離，理解理學在我們?nèi)粘Ｉ钪械臐B透，說明理學對當時乃至后世的影響。

（三）第二目：

新文藝：雅俗共賞

【表格梳理，史料提升】

步驟一：請同學們快速閱讀教材P78—P79，填寫下表。

步驟二：閱讀材料思考，宋元時期文藝有何特點？為什么會有這樣的特點？

出示課外材料四：

（宋代）幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會的領(lǐng)導階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征?！猍美]費正清、賴肖爾：《中國：傳統(tǒng)與變革》

（元代）一批有創(chuàng)作激情的文人與民間藝人建立了親密的關(guān)系，傷懷感世和人生感觸促使他們以寫作雜劇為寄托?！T天瑜、楊華、任放：《中國文化史》

設(shè)計意圖：表格梳理，簡潔明了。在梳理過程中，展示宋詞婉約派和豪放派的代表人物及代表作品，強調(diào)元雜劇標志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟，強調(diào)話本就是早期的白話小說，強調(diào)山水畫和意境。同時補充相關(guān)圖片和文字資料加深印象。史料是通向歷史認識的橋梁。通過史料并結(jié)合之前表格內(nèi)容，概括兩宋時期文藝發(fā)展的新特點，加深印象和理解。

（四）第三目：

新科技：享譽中外

【圖片展示，設(shè)問升華】

（過渡）理學家們宣揚的“格物致知”精神，促使人們對客觀事物進行認真考察，以了解其本質(zhì)，從而在社會上營造了追求科學的理性主義氛圍。

步驟一：出示三大發(fā)明在宋代發(fā)展的新變化的圖片。步驟二：出示課外材料并設(shè)問：三大發(fā)明對世界有何影響。

出示課外材料五：

火藥、指南針、印刷術(shù)，這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的說來變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！R克思

設(shè)計意圖：同學們對三大發(fā)明和兩位科學家的成就比較熟悉，我適當補充課外史料和相關(guān)圖片資料，溫故而知新;同時抓住關(guān)鍵詞進行重點解析，體會“論從史出，史論結(jié)合”的歷史學科特點。

（五）第四目：

新文字：多元融合

設(shè)問：欣賞遼夏金蒙古文字圖片，思考這些文字有什么特點？說明了什么？

設(shè)計意圖：教材內(nèi)容具體，加一些圖片進行簡單梳理;通過設(shè)問加深理解和印象。

（六）小結(jié)破難，探究升華

步驟一：本課小結(jié)。

步驟二：探究活動：遼宋夏金元時期文化繁榮的原因有哪些？同學們分組討論，合作探究，每組派一名代表闡述觀點。

設(shè)計意圖：通過本課小結(jié)，突破難點。強調(diào)遼宋夏金元文化的創(chuàng)新融合發(fā)展繁榮，突出此時文化在中國和世界歷史上的地位，增強同學們的文化自信以及對國家、民族文化的自豪感。通過合作探究，調(diào)動同學們學習的積極性和主動性，體會“一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映”。

（七）教學評價設(shè)計

步驟一：課堂鞏固練習：瘋狂填空（兩組），限時25秒。步驟二：布置課后作業(yè)。

設(shè)計意圖：利用限時瘋狂填空，快速掌握教材基礎(chǔ)知識，區(qū)別易錯、易混知識點，獲得新知。利用配套作業(yè)本練習，進一步鞏固知識點。

八、板書設(shè)計

九、教學反思

（一）教學主線明確，學科核心素養(yǎng)突出。

（二）突出四個新變化：學術(shù)上三教合一、階層間雅俗共賞、地域上享譽中外、文字上民族融合，感悟文化的創(chuàng)新、融合、發(fā)展、繁榮。

（三）程朱理學的主要主張是亮點。通過三個問題（“理”是什么？如何獲得“理”？人們怎么做才符合“理”？）把程朱理學的宇宙觀、方法論、認識論和人生觀緊密結(jié)合，同時聯(lián)系現(xiàn)實思考“存天理，滅人欲”，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

（四）史料教學是本課最主要的教學方法，充分利用教材史料，并適當補充課外史料，提升同學們的史料解讀能力，感悟“論從史出，史論結(jié)合”的歷史學科特色。

（五）布置課前預習任務(wù)清單，提高課堂效率。