紅色人物類展覽中的幾點(diǎn)思考

王曉玲

摘 要：為滿足人民群眾日益增長的文化需求和參觀要求，革命人物專題策展需要打破原有的模式推陳出新，獲得觀眾的認(rèn)同，做有新意的展覽。在籌備“共和國一號(hào)烈士—一代名將段德昌生平業(yè)績陳列”主題展覽過程中，策展布展人員認(rèn)真做好內(nèi)容策劃、形式設(shè)計(jì)、文物布展、宣傳推廣等各環(huán)節(jié)的工作，在內(nèi)容與形式上不斷深挖創(chuàng)新，打造不一樣的展覽，也為后續(xù)的展陳工作和博物館建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：段德昌;內(nèi)容設(shè)計(jì);空間布局;宣傳推廣

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.08.020

段德昌，益陽南縣人，洪湖革命武裝和湘西革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一，中國工農(nóng)紅軍高級(jí)指揮員，中央軍委認(rèn)定的36名軍事家之一，中華人民共和國第一號(hào)烈士。為傳承紅色人物精神，對(duì)“段德昌生平業(yè)績陳列展”進(jìn)行了提質(zhì)升級(jí)。展覽以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以權(quán)威部門的出版物為重要線索，通過歷史圖片、文物、繪畫、場景、文字相結(jié)合，實(shí)事求是地反映一代名將段德昌的一生。筆者參與到此次策展工作中，對(duì)紅色人物類展覽有了幾點(diǎn)思考。

1 突出人物特性，把握紅色人物類展覽主題的生命線

“共和國一號(hào)烈士—一代名將段德昌生平業(yè)績陳列”是典型的人物專題陳列展覽，人物陳列容易千篇一律沒有生命力。而湖南近現(xiàn)代紅色人物多，紀(jì)念館多，展覽也多。由于歷史背景一樣，這些展覽從開頭到結(jié)尾計(jì)都十分相似，開頭都是出生于苦難，逝世后都是人們永遠(yuǎn)懷念。人物從生到死，面面俱到，但特性不鮮明。“段德昌生平業(yè)績陳列”要打破這種常規(guī)，就需要從把握住人物特性來確定好展覽主題。

首先是展覽的內(nèi)容體系上能在原展覽的基礎(chǔ)上出新彩。原展覽于2012年開展，由“立志救國的南洲少年”“投身革命的青年才俊”“洪湖蘇區(qū)的杰出將領(lǐng)”“能征善戰(zhàn)的常勝將軍”“英名永存的時(shí)代楷?！钡炔糠纸M成，展覽采用的“編年體”內(nèi)容體系，以時(shí)間為經(jīng)、人物事件為緯，平鋪式地展示了段德昌個(gè)人生平，內(nèi)容通俗易懂，歷史事件也銜接自然。但是整體看上去比較平面，沒有重點(diǎn)，不能突出人物特性，觀眾也無法從展覽中把握到人物生平的主要功績，主題定位略顯平庸。為了改變這種局面，策展人員想到了采用“專題體”的內(nèi)容體系來構(gòu)建展覽，在淡化時(shí)間脈絡(luò)的同時(shí)，以人物事跡和精神為線索，提煉出人物的特性，定位好展覽的主題。

其次是標(biāo)題和內(nèi)容劃分上能突出人物特性。為保證展陳內(nèi)容的準(zhǔn)確性，策展人員閱讀了《湘鄂西革命根據(jù)地史》《中國工農(nóng)紅軍第二方面軍戰(zhàn)史》《洪湖革命根據(jù)地史》《一代名將段德昌》等書籍，并多次奔赴洪湖、銅仁、鶴峰等地搜尋段德昌將軍的相關(guān)史料后，才開始著手展覽標(biāo)題及內(nèi)容劃分。最初展覽標(biāo)題定為“一代名將段德昌”，這個(gè)標(biāo)題沒有特色、個(gè)性不明顯，而段德昌的烈士證是第00001號(hào)是人所共知的事實(shí)，且具有特指性，更能讓人們認(rèn)識(shí)到段德昌這個(gè)人物。最終展覽標(biāo)題就定為“共和國一號(hào)烈士—一代名將段德昌生平業(yè)績陳列”。

展覽人物的主要功績是在軍事上尤其是創(chuàng)建洪湖根據(jù)地，其軍事功績與軍事才能是展覽的核心內(nèi)容。因此劃分出了“南洲少年，立志求真理”“懷揣初心，投身革命路”“儒將奇才，奮戰(zhàn)湘鄂西”“軍事留名，孕育新戰(zhàn)法”“精神永存，激勵(lì)后來人”五部分內(nèi)容。遵從著疑史從無的原則以保證展陳內(nèi)容的準(zhǔn)確性，陳列大綱交由中共湖南省委宣傳部、中共南縣縣委黨史辦等部門多次審核后通過。

重點(diǎn)部分是紅色人物類展覽的核心，段德昌的與眾不同之處在于他的軍事才能，展陳中第三部分“儒將奇才，奮戰(zhàn)湘鄂西”與第四部分“軍事留名，孕育新戰(zhàn)法”是展覽的次重點(diǎn)與重點(diǎn)，而其他幾部分僅作為前情與后續(xù)的鋪墊而展開。第三部分中通過“奔赴洪湖”“烈火燎原”“保衛(wèi)蘇區(qū)”三組內(nèi)容展現(xiàn)段德昌在湖北公安、石首、江陵、監(jiān)利等縣的大地上，組建革命隊(duì)伍留下的戰(zhàn)斗足跡，顯現(xiàn)出人物軍事思想逐步成熟的過程。第四部分有三組：第一組展示了經(jīng)典的戰(zhàn)術(shù)“擒賊擒王”“渾水摸魚”“火龍將軍”“空城計(jì)”“四面埋伏”等來體現(xiàn)人物靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及作戰(zhàn)才能;第二組以段德昌自創(chuàng)“敵來我飛，敵去我歸;人多則跑，人少則搞”的游擊戰(zhàn)十六字訣，將伏擊、狙擊、騷擾、偷襲、破襲在與敵作戰(zhàn)中運(yùn)用得恰到好處來展現(xiàn)人物的軍事謀略;第三組展示龍王集大捷、文家墩大捷、新溝嘴大捷三戰(zhàn)三捷的勝利，創(chuàng)造了三個(gè)月殲敵三個(gè)旅的戰(zhàn)績，打出了人物“常勝將軍”的威名。這三組內(nèi)容從游擊戰(zhàn)到經(jīng)典戰(zhàn)役，從簡單戰(zhàn)術(shù)到復(fù)雜的戰(zhàn)略，層層遞進(jìn)展示出了段德昌的軍事戰(zhàn)績，也進(jìn)一步奠定了段德昌將軍的共和國軍事家地位。這樣，如同一部有著高潮也有低谷的經(jīng)典電影，整個(gè)展覽內(nèi)容架構(gòu)更有層次了，也讓觀眾更容易把握到展覽中的人物不是別人，就是段德昌：他青少年即投身革命，利用講臺(tái)傳播革命真理;參加“八一”南昌起義，奮勇當(dāng)先，力克頑敵;建立洪湖革命根據(jù)地，經(jīng)風(fēng)沐雨，身經(jīng)百戰(zhàn)。他將中外軍事理論與當(dāng)時(shí)的革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)建了符合國情的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在戰(zhàn)斗中屢出奇招，使敵人聞風(fēng)喪膽，因而獲得了“常勝將軍”的美譽(yù)。他把短暫的人生獻(xiàn)給了革命，獻(xiàn)給了人民，獻(xiàn)給了黨的事業(yè)。中華人民共和國成立后，毛澤東主席為段德昌簽發(fā)了中華人民共和國第1號(hào)烈士證書。他是中華人民共和國36位革命軍事家之一，中華人民共和國成立60周年之際，被譽(yù)為共和國功臣。他光榮而偉大的一生，受到了偉大領(lǐng)袖毛澤東、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的高度贊揚(yáng)，得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定。他是廣大人民群眾心目中一座永遠(yuǎn)的豐碑。

2 內(nèi)容、空間、文物，三個(gè)維度遞進(jìn)式打造特色展覽

2.1 六部分內(nèi)容展示人物生平為基礎(chǔ)

在展覽內(nèi)容大綱中，以段德昌的性格形成、成長背景、作戰(zhàn)經(jīng)歷來鋪展，分為序廳、“南洲少年，立志求真理”“懷揣初心，投身革命路”“儒將奇才，奮戰(zhàn)湘鄂西”“軍史留名，孕育新戰(zhàn)法”“精神永存，激勵(lì)后來人”幾部分，貼近人物實(shí)際，展示人物生平。

序廳部分在展覽中是最重要的部分之一，是辦展的主題思想和辦展意圖，也是整個(gè)展覽的名片。在展覽中，“序廳”前言的說明文字為197個(gè)字符，簡明扼要，表述準(zhǔn)確，符合人物實(shí)際：

段德昌（1904―1933），是中國無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，中國工農(nóng)紅軍高級(jí)指揮員，湘鄂西革命根據(jù)地和紅軍的創(chuàng)建人之一。段德昌青少年時(shí)立志救國，黃埔軍?？炭鄬W(xué)習(xí)，南昌起義力克頑敵，洪湖創(chuàng)建游擊根據(jù)地，湘鄂指揮紅色鐵軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢出奇招，奮勇當(dāng)先，使敵人聞風(fēng)喪膽。他執(zhí)著追求救國救民的真理，為天下勞苦大眾的解放奮斗終身。一代名將、火龍將軍、常勝將軍、雙百英模、共和國第一號(hào)烈士，是廣大人民群眾心中一座永遠(yuǎn)的豐碑。

第一部分“南洲少年，立志求真理”由“優(yōu)良家風(fēng)”“長沙求學(xué)”“回鄉(xiāng)尋路”三個(gè)單元構(gòu)成，展現(xiàn)了段德昌人物性格的形成，為后續(xù)的內(nèi)容做好鋪墊。良好的家庭教育使段德昌養(yǎng)成了正直、勇敢、勤奮、好學(xué)的品格，也促成了成年后的段德昌既溫文爾雅、心懷天下，又疾惡如仇、不畏強(qiáng)權(quán)、有勇有謀，他從小立志尋求真理，報(bào)效國家。

第二部分“懷揣初心，投身革命路”由“投身黃埔”“參加北伐”“飲馬南昌”“相遇洞庭”四個(gè)單元構(gòu)成。圍繞在國民革命運(yùn)動(dòng)的高潮席卷全國，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)悄然興起，國共兩黨合作下國民建立革命軍這些錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代背景之下，尚武堅(jiān)毅的熱血青年段德昌，脫去長袍，走出教室，穿上戎裝，投身到武裝斗爭之中，并特別展出了段德昌在南縣分別與毛澤東和彭德懷的相遇，此段偶遇成為一段歷史佳話，更是成就了共和國三位軍事家的成長。

第三部分“儒將奇才，奮戰(zhàn)湘鄂西”由“奔赴洪湖”“烈火燎原”“保衛(wèi)蘇區(qū)”三個(gè)單元組成，展現(xiàn)了由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)在湘贛邊界創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。與此同時(shí)，段德昌、賀龍等人創(chuàng)建了以洪湖為中心，由湘鄂邊、鄂西北、鄂北、巴興歸等地組成的湘鄂西革命根據(jù)地，并有組織地在根據(jù)地展開了激烈的保衛(wèi)戰(zhàn)爭。

第四部分“軍史留名，孕育新戰(zhàn)法”是重點(diǎn)部分，由“游擊戰(zhàn)術(shù)”“戰(zhàn)斗集錦”“三戰(zhàn)三捷”三個(gè)單元組成，通過再現(xiàn)段德昌將軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、經(jīng)典戰(zhàn)役來體現(xiàn)其軍事作戰(zhàn)才能。他豪氣沖天，英勇無畏，率領(lǐng)千軍萬馬，馳騁在湘鄂大地上，上百次的戰(zhàn)斗，在蘇區(qū)樹立了“常勝將軍”威名。

第五部分“精神永存，激勵(lì)后來人”由“名將蒙冤”“平反昭雪”“人民懷念”三個(gè)單元組成。一代名將段德昌在肅反運(yùn)動(dòng)中蒙冤逝世，后經(jīng)平反昭雪，段德昌被提名為中華人民共和國36位著名軍事家之一，毛澤東主席向段德昌親屬親筆簽發(fā)了中華人民共和國中央人民政府第一號(hào)烈士證。此后，在段德昌將軍的家鄉(xiāng)、犧牲地，人們以各種各樣的形式來紀(jì)念這位為民族復(fù)興而犧牲的英雄。

2.2 合理的空間布局打造個(gè)性展覽

在展陳形式上，合理的空間布局能讓紅色人物類展覽更有個(gè)性。

不同于普通的室內(nèi)裝修工程，人物類展覽的形式設(shè)計(jì)既要與內(nèi)容設(shè)計(jì)不斷融合調(diào)整，使之更符合主題，也要在展現(xiàn)形式上追求專業(yè)化、個(gè)性化，突出自身特性。

“段德昌生平業(yè)績陳列”展覽地處益陽南縣德昌公園內(nèi)，展覽面積540平方米，展線340米。整個(gè)展線采取“口”字形走向，從左到右，以人物的成長經(jīng)歷為主線，運(yùn)用了240多塊圖片展板、文字說明突顯人物成長事跡與精神力量，其內(nèi)容流暢連貫，給人以鮮明印象。在展陳設(shè)計(jì)中，布展團(tuán)隊(duì)運(yùn)用到了以下幾個(gè)方面來烘托展覽：

第一，序廳的造型設(shè)計(jì)。序廳是一個(gè)展覽的龍頭，也是展覽的點(diǎn)睛之處，是吸引和激起觀眾觀展的地方。這就需要有大氣、形象、引人入勝的形式語言。根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案，布展人員制作了洪湖赤衛(wèi)隊(duì)作戰(zhàn)的大型浮雕作為序廳的背景，整個(gè)浮雕13.6米長，3.9米寬。根據(jù)合適比例，段德昌將軍半身銅像定為1.2米高并居于浮雕正中，寓意段德昌將軍一生戰(zhàn)績彪炳，其戰(zhàn)績大多發(fā)生在洪湖地區(qū)，是洪湖蘇區(qū)指揮作戰(zhàn)的核心人物。在序廳的頂部，潔白的天花板上有36顆金色的五角星環(huán)繞著黨徽閃耀奪目，寓意著共和國的36位著名軍事家在中國共產(chǎn)黨的指引下從黑暗走向光明。

第二，場景的有效運(yùn)用。為營造出更真實(shí)的展示效果，根據(jù)展覽內(nèi)容，共設(shè)計(jì)了六處場景來做補(bǔ)充，如：第二部分中當(dāng)陽玉泉山關(guān)帝廟內(nèi)段德昌與彭德懷促膝長談場景，人物間的交談強(qiáng)調(diào)了段德昌與彭德懷的革命友誼，通過交談段德昌引導(dǎo)了彭德懷走向革命之路，當(dāng)觀眾看到這個(gè)場景也會(huì)聯(lián)想到展覽內(nèi)容中所提到的段德昌是彭德懷的入黨介紹人;第三部分洪湖赤衛(wèi)隊(duì)作戰(zhàn)場景，通過蘆葦叢、木船、洪湖游擊隊(duì)員給觀眾們塑造了段德昌帶領(lǐng)的洪湖游擊隊(duì)駕著木船出沒于蘆葦叢中時(shí)不時(shí)地給敵人一次偷襲的印象，這也是策展人員希望觀眾能理解到的段德昌指揮作戰(zhàn)能力的體現(xiàn);第三部分中以周逸群、段德昌為首的紅四軍與紅六軍親切握手勝利會(huì)師，是展覽中占地面積最大、設(shè)計(jì)最為復(fù)雜的一個(gè)場景，這次會(huì)師是歷史性的一次轉(zhuǎn)折，是湘鄂西最重要的一件大事，也為之后成立紅二軍團(tuán)以及段德昌的屢戰(zhàn)屢勝的戰(zhàn)斗經(jīng)歷埋下伏筆，進(jìn)而引導(dǎo)觀眾繼續(xù)觀展;而第四部分新溝嘴大捷場景，通過軍民的齊聚歡呼，觀眾會(huì)聯(lián)想到這場戰(zhàn)役的意義，為什么次標(biāo)題是“三戰(zhàn)三捷”，卻只選定新溝嘴大捷，原來這個(gè)場景背后的深意在于新溝嘴大捷的重要意義，此戰(zhàn)保住了荊南、江陵、潛江的蘇區(qū)，也使荊門、當(dāng)陽一帶黨組織乘勢擴(kuò)大了根據(jù)地。所有場景恰到好處地銜接，輔助說明了展覽內(nèi)容，也加深了觀眾印象。

第三，美術(shù)作品擴(kuò)展內(nèi)容。根據(jù)陳列大綱，布展中添加了《大鬧福音堂》《段德昌在北伐戰(zhàn)爭中》《毛澤東與段德昌》《彭德懷入黨》等9幅美術(shù)作品，類型涵蓋國畫、油畫。每幅作品都通過不同的人物造型、人物表情、動(dòng)作來突顯背后的事件，擴(kuò)展了展陳內(nèi)容，讓觀眾直觀感受到不同歷史事件背后的人物情緒。

第四，輔助展具增強(qiáng)效果。布展中設(shè)計(jì)師充分利用黑白彩色對(duì)比照片、電子觸摸屏、歌曲播放、電視機(jī)等輔助展具來擴(kuò)充展覽，烘托主題，增強(qiáng)效果。如：在展覽的最后部分增加了電子觸摸屏展示共和國36位著名軍事家的情況，觀眾只需動(dòng)動(dòng)手指便可知道更多歷史人物的相關(guān)情況，延伸了展覽的知識(shí)長度;在展廳中持續(xù)播放《洪湖水浪打浪》的歌曲，從視覺到聽覺讓觀眾更深地融入展覽氛圍中;在結(jié)束部分設(shè)置了段德昌年譜及電視機(jī)滾動(dòng)播放“段德昌生平”的場景，展示了更多的人物信息，也使展覽更直觀、生動(dòng)。

第五，燈光設(shè)計(jì)營造整體氛圍與展覽內(nèi)容形成聯(lián)動(dòng)。根據(jù)每部分展出內(nèi)容的不同，展覽中運(yùn)用到了普通照明、重點(diǎn)照明、互動(dòng)性照明三種照明方式。例如：在一至五部分的展板及展道的照明中，運(yùn)用的就是普通照明，給予了整個(gè)展陳空間一定的亮度，使觀眾比較輕松地瀏覽整個(gè)展線;在文物展陳上運(yùn)用的重點(diǎn)照明，以特定的照度照亮展出的文物，使所有展出文物呈現(xiàn)更好的立體感和清晰度;互動(dòng)性照明在本展覽中多運(yùn)用于場景，在第五部分段德昌入獄后在墻壁上留下了于謙的《石灰吟》詩句“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”來表明自己的堅(jiān)定的革命意志與人生信仰，燈光表現(xiàn)得頗為昏暗，營造出了壓抑沉重氣氛。

2.3 讓文物說話帶活展覽

讓文物作為主角帶活展覽。一是提升展品數(shù)量。在布展前期我們根據(jù)展覽內(nèi)容從段德昌紀(jì)念館（南縣博物館）庫房中挑選了具有代表性的珍貴革命文物75件，并從內(nèi)容、重要程度、適用范圍等幾個(gè)方面綜合考慮文物陳列，如：第二部分中提到了南昌起義與葉挺獨(dú)立團(tuán)，根據(jù)這一內(nèi)容展出了標(biāo)志著“鐵軍”精神的葉挺獨(dú)立團(tuán)胸標(biāo);步槍與鳥槍，第三部分和第四部分都可以陳列，為了使有限的文物發(fā)揮最大作用，步槍放在第四部分，鳥槍放在了第三部分中的洪湖游擊隊(duì)處;紅四軍與紅六軍會(huì)師的相關(guān)資料文件放在了勝利會(huì)師場景處以說明紅四紅六軍會(huì)師的意義。二是強(qiáng)化文物的中心位置。策展人員將所有文物都置于展示區(qū)的中心位置，采用“文物+說明”的證明式展陳方式還原史實(shí)，不僅有洪湖游擊隊(duì)員使用過的大刀和梭鏢，革命軍出入證明紅三軍外出證章，也有紙質(zhì)文件的《兩湖暴動(dòng)計(jì)劃決議案》書籍，各種文物及史料，按照從物質(zhì)到精神螺旋上升的展陳線，以線成面，通過17個(gè)高解析度玻璃展柜展出，再現(xiàn)展覽的歷史背景與重要人物的經(jīng)歷。三是展覽中注重文物保護(hù)。策展過程中由專人對(duì)各類展出文物進(jìn)行殺蟲、修復(fù)，確保展出文物以最佳狀態(tài)來面對(duì)觀眾。

3 全面的宣傳推廣：弘揚(yáng)紅色人物精神

宣傳推廣也是紅色人物類展覽的關(guān)鍵，它包含與展覽相關(guān)的社會(huì)教育活動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。段德昌烈士陵園（生平業(yè)績陳列館、紀(jì)念碑）已被列為全國愛國主義教育示范基地，趁此東風(fēng)，展覽方制定了“主題黨日敬獻(xiàn)花籃”“烈士像前莊嚴(yán)宣誓”等社會(huì)教育活動(dòng)來宣傳推廣紅色人物精神，讓觀眾在思想升華的同時(shí)行動(dòng)上也務(wù)實(shí)，同時(shí)積極開發(fā)與展覽相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如代表著紅色人物精神的紀(jì)念銅像、帆布袋、瓷茶杯等，給觀眾帶來美的享受，并銘記歷史，激發(fā)奮發(fā)有為的工作與生活熱情。

4 結(jié)束語

紅色人物類展覽雖然只是我國眾多博物館中的一部分內(nèi)容，但由于歷史與現(xiàn)狀，紅色人物類展覽在博物館陳列展覽和宣傳教育中有著舉足輕重的地位。在紅色文化越來越成為社會(huì)熱點(diǎn)的今天，如何進(jìn)一步把握住人物的特性，挖掘人物背后的紅色文化內(nèi)涵，是紅色人物類展陳研究永恒的課題。

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