紅色文化推進(jìn)馬克思主義大眾化發(fā)展研究

朱佳興

摘要：紅色文化繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的民族精神，承載了馬克思主義理論內(nèi)容。在發(fā)展的過(guò)程中與馬克思主義大眾化相互促進(jìn)，是馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容。充分利用紅色文化資源，積極發(fā)展紅色文化，使紅色文化走進(jìn)生活、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、走向世界，是推進(jìn)馬克思主義大眾化發(fā)展的最有效途徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化；馬克思主義大眾化；發(fā)展研究

紅色文化是馬克思主義在中國(guó)社會(huì)實(shí)際應(yīng)用的一個(gè)很好的契合點(diǎn)，是廣大人民群眾接受馬克思主義教育的彌足珍貴的機(jī)會(huì)，是我國(guó)深化問(wèn)題體制改革、豐富我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。我們要利用好、發(fā)揚(yáng)好、傳承好紅色文化，充分挖掘紅色文化資源，傳承革命精神，從而全面實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

一、馬克思主義大眾化與紅色文化的基本內(nèi)涵

（一）馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由難到易，能夠被更多的群眾所理解和掌握，從而更好的對(duì)人民群眾的實(shí)際行動(dòng)提供指導(dǎo)。馬克思主義大眾化的過(guò)程也是馬克思主義理論不斷豐富和完善的過(guò)程。簡(jiǎn)言之，馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)是要“化”大眾，將其思想與人民群眾的日常生活相結(jié)合，為人民群眾在生產(chǎn)和生活的過(guò)程中提供科學(xué)的方法論和世界觀，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

（二）紅色文化

紅色文化并非簡(jiǎn)單的“紅色”與“文化”的結(jié)合，紅色文化是我國(guó)優(yōu)良的紅色傳統(tǒng)與歷史實(shí)踐的結(jié)合，是中國(guó)文化史上紅色道德的結(jié)晶。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人與我國(guó)先進(jìn)分子以及廣大群眾在革命建設(shè)、改革過(guò)程中逐漸形成的，其中蘊(yùn)含了我國(guó)的歷史文化和革命精神。

紅色文化可以從三個(gè)不同的層次進(jìn)行理解，分別是物質(zhì)文化層、制度文化層以及精神文化層。其表現(xiàn)形式主要有兩種，一種是物質(zhì)文化形式，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代遺留下來(lái)的一些紅色基地、紀(jì)念館、戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念品等等。另一種是精神文化形式，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)以及社會(huì)建設(shè)過(guò)程中所凝結(jié)成的寶貴精神，其中井岡山精神、西柏坡精神、延安精神等都是比較具有代表性的。

馬克思主義基本理論的實(shí)際運(yùn)用需要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，而中國(guó)共產(chǎn)黨人則是在實(shí)踐中應(yīng)用馬克思主義基本理論，結(jié)合我國(guó)的特色形成了一種較為特殊的文化，也就是紅色文化。紅色文化充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，能夠體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。

二、紅色文化在馬克思主義大眾化中的特征

（一）科學(xué)性

馬克思主義理論是具有科學(xué)性的。在歷史長(zhǎng)河中反復(fù)驗(yàn)證，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)，事實(shí)證明馬克思主義理論是正確的，而紅色文化始終堅(jiān)持以馬克思主義為核心，反對(duì)迷信，利用辯證唯物論和歷史唯物論去看待事物的發(fā)展，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想，按照社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行，這也充分的證明紅色文化是具有科學(xué)性的。

（二）人民性

紅色文化是具有人民性的，紅色文化的創(chuàng)造者是人民群眾，紅色文化在發(fā)展的過(guò)程中也是堅(jiān)持以人為本。首先，人民群眾是核心要素。在實(shí)踐過(guò)程中，鼓勵(lì)和發(fā)展紅色文化，使之成為我國(guó)精神文化界的珍寶。人們要在社會(huì)實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，一旦紅色文化脫離了人民群眾，紅色文化便失去了核心力量。因此紅色文化堅(jiān)持以人為本，緊密聯(lián)系群眾，注重人民群眾的利益。其次，紅色文化是為人民群眾所服務(wù)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民至上，堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，而紅色文化是在為人民服務(wù)的過(guò)程中逐漸形成的，因此紅色文化的發(fā)展一定是結(jié)合人們的發(fā)展需求，為人們服務(wù)。

（三）革命性

一般來(lái)說(shuō)，革命就是促進(jìn)事物的根本變化，把事物從舊的變成新的。紅色文化是具有革命性的，隨著新民主主義革命的到來(lái)和發(fā)展，紅色文化逐漸形成，在紅色文化的指導(dǎo)下，對(duì)我國(guó)舊社會(huì)進(jìn)行改造，改變生產(chǎn)方式，解放生產(chǎn)力，因此紅色文化是具有革命性的。

三、紅色文化與馬克思主義大眾化的相互聯(lián)系

紅色文化結(jié)合了我國(guó)基本國(guó)情，蘊(yùn)含著我國(guó)的歷史文化，是中國(guó)特有的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。因此，二者之間相互促進(jìn)、相互發(fā)展，關(guān)系密不可分。

（一）從內(nèi)在角度分析

1.實(shí)事求是的一致性

馬克思主義理論的精髓是理論聯(lián)系實(shí)際，一切都要從實(shí)際出發(fā)，做到實(shí)事求是。國(guó)內(nèi)外環(huán)境不斷發(fā)生變化，復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)導(dǎo)致很多人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖。在這種情況下，黨和國(guó)家緊密結(jié)合人民群眾的實(shí)際需求，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)定不移的推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，促進(jìn)馬克思大眾化在新時(shí)代的良性發(fā)展。

2.首要任務(wù)的一致性

把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益作為首要任務(wù)。此外，新時(shí)代教育和啟蒙人民群眾的成功經(jīng)驗(yàn)，使群眾感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為馬克思主義大眾化奠定了群眾基礎(chǔ)。紅色文化也是把廣大人民群眾的利益作為首要任務(wù)，充分體現(xiàn)了黨為人們服務(wù)的政治立場(chǎng)。

3.理論品質(zhì)的一致性

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。在新時(shí)代，以習(xí)近平為核心的黨中央將馬克思主義理論與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷推動(dòng)馬克思主義大眾化的發(fā)展。紅色文化緊隨時(shí)代的變化，隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，紅色文化的內(nèi)容以及形式都在不斷完善，從理論品質(zhì)上來(lái)看，紅色文化和馬克思主義大眾化是具有一致性的。

（二）從外在角度分析

1.目的的一致性

兩者都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)化的馬克思主義理論以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為主要內(nèi)容，能夠引導(dǎo)廣大人民群眾，對(duì)人民群眾的政治信仰和行為規(guī)范產(chǎn)生深刻影響，為人民群眾帶來(lái)力量。而紅色文化是馬克思主義大眾化的傳播媒介，能夠?qū)θ藗兊膬r(jià)值觀產(chǎn)生影響，是通過(guò)社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)他們的認(rèn)同，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，不斷為中華民族的偉大復(fù)興以及社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

2.功能的一致性

兩者都具有培養(yǎng)高尚道德情操的功能。馬克思主義中國(guó)化理論所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、探索、創(chuàng)新和正義的崇高品質(zhì)，不斷激勵(lì)著中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。中華兒女的辛勤勞動(dòng)，以及中國(guó)人民對(duì)紅色文化的正義態(tài)度，也提高了社會(huì)成員的士氣，幫助他們提升崇高的道德素養(yǎng)。

3.作用的一致性

兩者都有創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的作用。黨的十八大上提出了“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略目標(biāo)，其根本是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。十九大還提出了發(fā)展綠色和低碳經(jīng)濟(jì)的思想，雖然這些馬克思主義經(jīng)濟(jì)理念在中國(guó)不能直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要的指導(dǎo)地位?？傊?，要對(duì)社會(huì)主要矛盾有著清醒又深刻地認(rèn)識(shí)，對(duì)推動(dòng)新時(shí)代馬克思主義大眾化進(jìn)程，對(duì)紅色文化都有著重要影響。

四、紅色文化在馬克思主義中國(guó)化中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）歷史見(jiàn)證價(jià)值

紅色文化的發(fā)展歷程也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷奮斗的革命歷程，它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾革命斗爭(zhēng)的真實(shí)經(jīng)歷，見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，體現(xiàn)了“只有共產(chǎn)主義才能救中國(guó)”的真諦。伴隨著紅色文化的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)主義者在社會(huì)主義革命和建設(shè)期間，堅(jiān)持努力創(chuàng)新的精神，在構(gòu)建社會(huì)主義的實(shí)踐中進(jìn)行了艱苦的探究，最終收獲了巨大的成效，因此具有中國(guó)特色的社會(huì)主義展現(xiàn)出了應(yīng)有的活力。紅色文化見(jiàn)證了黨的每一個(gè)時(shí)期，有著重大的歷史意義價(jià)值。

（二）文明傳承價(jià)值

紅色精神是紅色文化的核心，雖然隨著時(shí)代的演變，紅色精神也呈現(xiàn)出了不同的形式，但是紅色精神一直薪火相傳，并結(jié)合時(shí)代特征被賦予了新內(nèi)涵、新內(nèi)容、新形式。在我國(guó)革命奮斗的過(guò)程中，有很多精神，如“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等都是紅色精神的體現(xiàn)，這些精神是紅色精神的一部分，是紅色文化的傳承和發(fā)展，也正是這些紅色精神的存在，激勵(lì)一代又一代人不斷前進(jìn)，成為了人們不斷前進(jìn)的精神支柱，推動(dòng)了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，因此弘揚(yáng)和傳承紅色精神才能夠?yàn)樾碌拿褡寰竦男纬傻於己玫幕A(chǔ)。

（三）政治教育價(jià)值

紅色文化蘊(yùn)含了革命道德情懷和較高的思想境界，紅色文化在對(duì)青少年的政治教育中能夠發(fā)揮重要作用，是開(kāi)展青年思想政治教育的重要載體。紅色文化中的每一處歷史遺跡的背后都有著真實(shí)的革命斗爭(zhēng)，其中蘊(yùn)含著革命先輩堅(jiān)定的理想信念和崇高理想。紅色文化有著非常多樣化的表現(xiàn)形式，可以讓人們以一種快樂(lè)的方式學(xué)習(xí)紅色文化，通過(guò)講述歷史和革命傳統(tǒng)等方式，能夠在政治教育過(guò)程中得到事半功倍的效果。

五、紅色文化推動(dòng)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）推動(dòng)紅色文化走進(jìn)生活

紅色文化能夠推動(dòng)馬克思主義大眾化進(jìn)程的發(fā)展，需要結(jié)合實(shí)際生活中的資源，加大宣傳力度，讓更多的人民群眾了解并接受紅色文化，從而才能夠逐漸傳承紅色文化，促進(jìn)馬克思主義大眾化的發(fā)展。首先，可以以紅色電影、電視劇、演唱紅色歌曲為首要載體，來(lái)加強(qiáng)紅色文化的宣傳進(jìn)而感受紅色文化的魅力所在。其次，可以將紅色文化知識(shí)寫(xiě)入教科書(shū)中，使得新時(shí)代社會(huì)主義接班人的青少年可以盡早學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)，從而感受到中國(guó)人民偉大的革命精神。最后，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)大力發(fā)展服裝業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)文化，不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以通過(guò)紅色文化提高相關(guān)地區(qū)的知名度，進(jìn)而有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化發(fā)展。

（二）推動(dòng)紅色文化走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)如今，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代下，要想使紅色文化得到有效地宣傳與發(fā)展，就要充分利用互聯(lián)網(wǎng)將紅色文化推向網(wǎng)絡(luò)。例如，我國(guó)高校可以建立屬于本校專用的紅色網(wǎng)站，通過(guò)紅色網(wǎng)站開(kāi)展一系列紅色文化宣傳、紅色知識(shí)競(jìng)賽或創(chuàng)新大賽等活動(dòng)。這樣，一方面，可以有效地宣傳發(fā)揚(yáng)紅色文化，另一方面，可以提高學(xué)生們歷史知識(shí)水平與文化素養(yǎng)。或開(kāi)展撰寫(xiě)以紅色文化為主題的征文比賽，或組織專職人員撰寫(xiě)公眾號(hào)、博客、微博等，進(jìn)而營(yíng)造出更加濃郁的“紅色”氣氛，更有利于推進(jìn)馬克思主義大眾化的發(fā)展。

（三）推動(dòng)紅色文化走向國(guó)際

紅色文化的發(fā)展應(yīng)該走向國(guó)際，通過(guò)多層次、多形式、多渠道的對(duì)外文化交流能夠加強(qiáng)紅色文化與世界文明的對(duì)話，不斷提高中華文化在實(shí)際上的影響力。因此，一方面，我國(guó)要堅(jiān)持紅色文化“走出去”，如充分且合理的利用廣播、報(bào)紙、影視等，加大向國(guó)外宣傳紅色文化的力度，使宣傳的影響力大，覆蓋面廣。另一方面，要堅(jiān)持紅色文化“走進(jìn)來(lái)”，如組織國(guó)外在華留學(xué)生、工作者參觀紅色教育主題紀(jì)念館；組織國(guó)際友人參與紅色旅游活動(dòng)等。

對(duì)紅色文化的研究是促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑，是建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的精神力量。我國(guó)十分注重紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。紅色文化不僅是科學(xué)性、人民性、革命性的統(tǒng)一，也是承載了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期的偉大歷史。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷艱苦奮斗而形成精神文化和物質(zhì)文化，傳承了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動(dòng)馬克思主義大眾化的最有效途徑。

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