書畫融通 德藝雙馨

王景山

他是繼傅抱石、關(guān)山月兩位藝術(shù)巨匠合作為人民大會(huì)堂創(chuàng)作大幅國(guó)畫《江山如此多嬌》后，給國(guó)家重要殿堂創(chuàng)作巨幅書畫作品數(shù)量最多的藝術(shù)家;他主筆的巨幅國(guó)畫《幽燕金秋圖》，頻繁出現(xiàn)于央視《新聞聯(lián)播》中，成為家喻戶曉、世人皆知的國(guó)家名片;他飽含深情的隸書“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”被制成金字，已是毛主席紀(jì)念堂瞻仰廳中華兒女和國(guó)外友人們的永恒記憶;他畢生致力于中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳承與創(chuàng)新，始終憨如老農(nóng)般堅(jiān)守在藝術(shù)田園里勤耕不舍，成為不被凡俗所擾矢志不渝的高尚藝術(shù)家。

他，就是我結(jié)識(shí)近30年的中央文史研究館資深館員、原中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）教授、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)和中國(guó)美協(xié)雙棲會(huì)員侯德昌先生，一位德藝雙馨的當(dāng)代藝術(shù)大家。

2022年2月28日，我如約來到侯德昌住所。坐在沙發(fā)上的侯老喊著我的名字，那熟悉親切的音容笑貌，讓我如沐春風(fēng)，如浴暖陽。

九秩初度的侯德昌，年前因跌了一跤，致使行動(dòng)受限。近些年來，為能潛心書畫創(chuàng)作和研究，侯德昌一直居住在外，少與外界聯(lián)系。新冠肺炎疫情爆發(fā)后，他才從賓館搬回家中。他說，這些年集中精力創(chuàng)作了一批山水巨幅畫作和書法作品。原計(jì)劃再舉辦一次書畫展，向社會(huì)做一個(gè)全面匯報(bào)，因疫情擱置。盡管如此，他還是不顧病體，著手準(zhǔn)備將這些作品出版一部圖錄集，以彌補(bǔ)未能辦展之憾。此外，還將多年創(chuàng)作和研究成果系統(tǒng)整理出書，平均每年會(huì)出一本，現(xiàn)已出版10多部。

讀書、創(chuàng)作、著述，碩果累累的侯德昌先生，其成功之道，得益于他很早就主張并遵循的“四重”理念，即“重傳統(tǒng)、重生活、重修養(yǎng)、重功力”。

作為中央工藝美術(shù)學(xué)院成立后的首批學(xué)生，苦讀時(shí)他就常去拜訪陳半丁、沈從文、黃苗子、陳萬里、孫瀛洲等老先生。他說，從前輩身上看到無論從事藝術(shù)創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)胸懷對(duì)國(guó)家、民族和人民的責(zé)任感使命感，潛心研究與創(chuàng)作，才能有所收獲。

知識(shí)的累積，讓侯德昌在陶瓷設(shè)計(jì)、刻字裝飾、書法繪畫諸多領(lǐng)域漸次發(fā)力，并形成獨(dú)具面貌的藝術(shù)風(fēng)格。讓我想起侯德昌所說：“大家的過人之處在于能耐得住常人耐不住的寂寞，能下得了常人下不得的功夫?！彼€說：“農(nóng)民出身給予了我樸實(shí)的生活作風(fēng)和不怕苦的精神?！边@，應(yīng)當(dāng)是他攀登藝術(shù)高峰的底氣與奧妙之所在。

2014年，集侯德昌美術(shù)館、侯德昌書法石刻廣場(chǎng)、書法碑廊為一體的“德昌藝苑”，在其家鄉(xiāng)河南輝縣市鳳凰山落成。這也實(shí)現(xiàn)了侯德昌“藝術(shù)來源于人民，人民生活是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉，她應(yīng)該服務(wù)于大眾，貼近百姓，她屬于人民，應(yīng)該讓人民享受”的愿望。

不知不覺中，我們的談話竟跳過了3個(gè)小時(shí)，言猶未盡也只能惜別……

回家后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，近30年間采訪侯德昌的往事總是縈繞不退，歷歷如昨。打開2005年1月出版的拙著《畫壇名家》第一卷書稿，其中收錄了我采訪張仃、尤無曲、蕭淑芳、黃苗子、王琦、李道熙、劉繼瑛、張世簡(jiǎn)、陳大章、侯德昌、韓美林、陳雄立、劉金濤等13位美術(shù)大家和裱畫名師撰寫的評(píng)傳?，F(xiàn)把撰寫侯德昌的那篇《德藝雙馨——侯德昌》，做了些許刪減修正，權(quán)作對(duì)侯德昌九秩之尊的真摯祝福！

拜識(shí)侯德昌先生，還是在舉國(guó)歡慶黨的十五大召開前夕。

侯德昌——這位靜水流深的著名書畫家，他的書畫作品卻早已被億萬民眾所熟悉。

先生話語不多，但張口定聲若洪鐘，寬闊的額頭下明顯寫就的是如墨的濃眉，絲絲短發(fā)更似他筆下松樹上立滿樹冠的根根松針，加之敦實(shí)的身軀，奔涌而出的是難以遮蔽的憨厚與豪邁。

字入毛主席紀(jì)念堂

步入毛主席紀(jì)念堂，首先映入眼簾的是瞻仰廳大理石墻面上鑲嵌的那三行17個(gè)金光閃閃的隸書大字——“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”。它已成為中國(guó)人民的心聲，成為一個(gè)時(shí)代的永恒印記。

人們不會(huì)忘記，1976年9月9日，一代偉人毛澤東不幸逝世的消息公布后，國(guó)人悲痛欲絕的情形。為了慰藉億萬人民的心靈之痛和對(duì)領(lǐng)袖的懷念之情，黨中央決定修建毛主席紀(jì)念堂。

當(dāng)所有建筑順利完工后，該安排內(nèi)部裝飾了，其中瞻仰大廳墻面上鑲嵌的金字“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”究竟選用何種字體？讓當(dāng)時(shí)的組織者們一時(shí)難以為斷。這事匯報(bào)到主持此項(xiàng)工程的谷牧那里，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫既有感情又有研究的他，明確否定了采用黑體字的最初方案，主張要用能充分體現(xiàn)民族風(fēng)格的具有中國(guó)文化傳統(tǒng)的書法體。

那么用什么字體合適呢？

該工程負(fù)責(zé)美術(shù)小組的華君武先生認(rèn)為，楷書端莊但容易顯得呆板;篆書雖典雅，但有些曲高和寡，缺乏群眾性;草書也不合適;還是隸書既渾厚穩(wěn)重，又活潑大方，最為合適。于是，便在全國(guó)美術(shù)界廣泛征集，用意也是選取第一流的書法用在紀(jì)念堂內(nèi)。

執(zhí)教中央工藝美術(shù)學(xué)院的侯德昌看到征集函時(shí)，已是1977年5月中旬。長(zhǎng)于隸書的他激情難耐，覺得這正是表達(dá)自己對(duì)一代偉人深厚懷念之情的時(shí)機(jī)。他反復(fù)醞釀，精心構(gòu)思，一連5天伏案探索，寫出大、中、小不同規(guī)格的字稿30多幅。

指揮部美術(shù)組對(duì)收到的上萬份字稿進(jìn)行了第一輪篩選，有13幅作品入選，侯德昌的字稿列在其中，這令他極為興奮，又立即認(rèn)真地趕制出一幅放大字樣。到第二輪篩選時(shí)，剩下3幅作品，侯德昌的作品仍在其中。他精益求精，又反復(fù)書寫多幅，擇出自己最滿意的作品送審。

經(jīng)過美術(shù)組兩次審閱、紀(jì)念堂工程指揮部四次審查，一致認(rèn)為侯德昌的作品渾厚穩(wěn)健，氣勢(shì)磅礴，開闊奔放，活潑大方，遂決定以此作為正式字稿報(bào)給中央最高領(lǐng)導(dǎo)審定。就這樣，侯德昌的字稿被做成木板模型涂上金粉，安裝在歷史博物館模擬瞻仰廳內(nèi)。6月16日，經(jīng)中央領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真審閱，正式批準(zhǔn)采用侯德昌的字稿。然后交由北京一家首飾工廠進(jìn)行加工制作，將這17個(gè)字制成每個(gè)高45厘米、寬50厘米的銀胎金字，鑲嵌在今天人們看到的莊嚴(yán)肅穆的瞻仰大廳之中。需要強(qiáng)調(diào)的是，從木板模型到銀胎金字，侯德昌都是親自盯在現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，為的就是保證書法的原味，避免制成美術(shù)字。

為此，侯德昌花時(shí)1個(gè)月，用去宣紙50多張。那年，他43歲。

時(shí)至今日，侯德昌回憶起此事仍是心潮澎湃，他說那是帶著很深的感情寫出來的，永生難忘。

畫入人民大會(huì)堂

如果說毛主席紀(jì)念堂那17個(gè)隸書大字由于未落款識(shí)，使人們無從知曉作者的話，那么到了1994年，侯德昌教授率耿安輝、竇憲敏兩名助手為北京人民大會(huì)堂東大廳創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫《幽燕金秋圖》，隨著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見外國(guó)元首的鏡頭頻頻在電視中亮相，則成為家喻戶曉的名畫，人們心中的國(guó)家名片。

1998年4月14日上午，剛剛從鄭州趕回北京的侯德昌，即約我一同前往東大廳觀賞那幅巨作。

廳內(nèi)所有的燈光依次打開，看到《幽燕金秋圖》，我震驚了！只見群山環(huán)抱、峰巒疊嶂，蜿蜒曲折的萬里長(zhǎng)城盤臥于上，加之昂立的青松，奪目的紅葉，奔騰不息的瀑布與云霧相連的大?！婺宋抑腥A民族之魂系所在。這不正是我們苦苦求索祈望的正大氣象、民族氣派。

我一邊贊嘆，一邊聽侯德昌講述創(chuàng)作這幅畫的經(jīng)過。

那是為迎接新中國(guó)成立45周年，大會(huì)堂管理局根據(jù)中央指示對(duì)重要的東大廳進(jìn)行內(nèi)部重新裝飾，經(jīng)過與專家反復(fù)商討比較，這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)經(jīng)張仃先生舉薦，最終落到了侯德昌肩上。為完成這幅長(zhǎng)16米、高3米的鴻篇巨制，他根據(jù)老院長(zhǎng)張仃先生的創(chuàng)意，率領(lǐng)兩名助手，從實(shí)地寫生到完稿歷時(shí)4個(gè)月，集中描繪了從老龍頭到居庸關(guān)這段長(zhǎng)城的恢宏氣勢(shì)和雄渾風(fēng)姿。9月26日凌晨，離45周年國(guó)慶日還有5天，巨幅山水畫《幽燕金秋圖》如期懸掛在了莊嚴(yán)典雅的東大廳，這也是迄今人民大會(huì)堂內(nèi)尺幅巨大的一幅國(guó)畫。

美術(shù)界前輩們，一致認(rèn)為該畫達(dá)到了出神入化的藝術(shù)境界。

除這幅畫外，東大廳還懸掛著兩幅書法巨制，一幅是出自張仃老先生以小篆書寫的毛主席詩《七律·長(zhǎng)征》，另一幅則出自侯德昌先生之手——隸書毛主席詩《七律·到韶山》。這里是中國(guó)舉行最高國(guó)事的地方，與書畫家侯德昌的筆墨連接得如此之近，令人感嘆！在此之前的1981年，他就應(yīng)邀為人民大會(huì)堂創(chuàng)作了表現(xiàn)黃山秀色的《黃山秋色》和《疑是銀河落九天》兩幅佳作。

1993年，侯德昌為北京申辦奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)作了百米長(zhǎng)卷《中華魂》。集八達(dá)嶺、居庸關(guān)、五岳、太行、黃山、黃河、長(zhǎng)江、昆侖直至青藏高原茫茫雪山為一體，一覽祖國(guó)的名山大川，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了祖國(guó)山河的壯美。

1995年，他又為中南海創(chuàng)作了《山永壽松長(zhǎng)青》，在這幅長(zhǎng)9米、高5米的畫面上，高山仰止、壁立千仞，尤其是那如真樹般高的青松，大有吳昌碩所言“濤聲浩浩翻秋云，破壁飛動(dòng)來真龍。云從龍兮龍化松，時(shí)云時(shí)雨青蒙蒙”的氣勢(shì)。

似這樣重大的國(guó)家任務(wù)，退休后的侯德昌每年都要接受一至兩次。

1998年6月，為迎接美國(guó)總統(tǒng)訪華，人民大會(huì)堂重新布置兩國(guó)元首會(huì)談廳，再次約請(qǐng)侯德昌為該廳創(chuàng)作一幅國(guó)畫——《居庸疊翠》。

1998年10月5日，這一天在侯德昌的書畫創(chuàng)作生涯中又添加了絢麗的色彩。在人民大會(huì)堂掛有他兩幅作品的東大廳里，國(guó)務(wù)院總理親自為新增補(bǔ)的9名中央文史研究館館員頒發(fā)終身聘書，從而保證自建館以來一直嚴(yán)格限定的35名館員的編制，經(jīng)老館員秦嶺云先生舉薦，侯德昌名列其中。素以德、才、望為其標(biāo)準(zhǔn)的中央文史館，秉承“敬老崇文、存史資政”的傳統(tǒng)，遴聚了當(dāng)今我國(guó)文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科卓有建樹的一批老專家，是名副其實(shí)的國(guó)寶。年齡上尚屬小字輩的侯德昌，能獲此殊榮，再次顯示了他藝術(shù)上的造詣與地位。

進(jìn)入文史館后，他有了更多向老前輩請(qǐng)教學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)作激情與日俱增。是年底，侯德昌攜助手歷時(shí)近4個(gè)月，又完成了中央軍委新辦公樓——八一大樓用于綜合廳的那幅巨幅國(guó)畫《長(zhǎng)城雄關(guān)》，該畫長(zhǎng)10米、高3米，其巍巍傲踞的長(zhǎng)城雄關(guān)與挺拔的青松，喻示人民軍隊(duì)是中華民族足可信賴的鋼鐵長(zhǎng)城。

1999年12月，中央軍委再次請(qǐng)侯德昌為新辦公大樓創(chuàng)作《迎客松》。澳門回歸祖國(guó)，人民大會(huì)堂澳門廳內(nèi)，由侯德昌篆書寫就的99個(gè)“歸”字，寓意九九歸一。

中國(guó)畫講究書畫同源，大凡歷史上藝術(shù)成就輝煌的畫家又都有很深的書法功力，將詩文題于畫上，營(yíng)造出書畫合璧、相得益彰的藝術(shù)效果。侯德昌的山水畫多有長(zhǎng)題，或詩或文。在給中南海會(huì)議室畫的另外幾幅4尺整紙山水畫便是這樣，其中那幅《勁松圖》上以行書題寫清代畫家松年的畫論：

“書畫以人重，信不誣也。歷代之書畫者，宋之蔡京，明之嚴(yán)嵩，爵位尊崇，書法文字，皆臻高品，何以后人唾棄之，湮沒不傳？實(shí)因其人大節(jié)已虧，其余技更一錢不值矣！”

既表達(dá)了畫家高尚的思想情趣，又達(dá)到了書畫藝術(shù)的統(tǒng)一;既能給人以美的享受，又能給人以啟迪。此外，他的隸書也被布置于多個(gè)會(huì)議室中。

苦學(xué)派的修煉

今天，我們看到的侯德昌自成面貌的山水畫，其形成歷程是怎樣的呢？

幼時(shí)的愛好，中學(xué)、大學(xué)時(shí)所受訓(xùn)練，都是他得以厚積薄發(fā)的基礎(chǔ)，正如他說，他是屬于苦學(xué)那一派的。

但真正意義上的步入山水畫，就不能不提1970年。這一年，一批畫家被抽調(diào)到北京飯店裝飾環(huán)境，侯德昌與李可染先生分在一個(gè)套房里創(chuàng)作，幾個(gè)月的時(shí)間里，朝夕相伴使他有機(jī)會(huì)向這位山水畫大師學(xué)習(xí)。李可染先生的刻苦精神，嚴(yán)謹(jǐn)畫風(fēng)，謙遜態(tài)度，給了他很深的影響。最使他不能忘懷的是李可染先生那既是鼓勵(lì)又是希望的一番建議：“你的字寫得不錯(cuò)，還應(yīng)該畫山水。有現(xiàn)在的基礎(chǔ)，只要刻苦鉆研，一定能畫好?！?/p>

可染先生這番話，進(jìn)一步堅(jiān)定了侯德昌的信心。1974年，一次難得的機(jī)會(huì)終于來了。上級(jí)要求畫家去創(chuàng)作反映工農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線大好形勢(shì)的作品，他和同校任教的白雪石先生一同赴京郊昌平山區(qū)開山鑿渠現(xiàn)場(chǎng)寫生，合作畫出了后來那幅著名的《長(zhǎng)城腳下幸福渠》，該作品參加完全國(guó)美展后，即被中國(guó)美術(shù)館收藏。

侯德昌真正的山水畫創(chuàng)作由此高起點(diǎn)開筆。

1980年前后，他又與白雪石先生一道，數(shù)次深入蘇皖實(shí)地寫生?；貞浲?，侯德昌說，那時(shí)的條件很艱苦，餓了啃隨身帶的干糧，渴了喝山泉，住小店或老鄉(xiāng)家，都是常事。以后，他又多次陪張仃先生外出寫生，向老先生學(xué)習(xí)，向大自然學(xué)習(xí)。1983年，他同院長(zhǎng)張仃先生赴三峽寫生。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，他更是連續(xù)6年陪同張仃老先生去自己熟悉的太行山寫生，后考慮到老院長(zhǎng)年事已高，便與助手繼續(xù)堅(jiān)持每年赴太行山寫生，從未間斷。

歷史上的眾多畫派，異彩紛呈，而每一畫派的產(chǎn)生均是以有個(gè)性的杰出代表畫家為旗幟，從而推動(dòng)著中國(guó)畫的發(fā)展。那么，不久的將來，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)以侯德昌為代表的雄健渾厚的太行畫派呢？我想這是毋庸置疑的！

雄健渾厚是侯德昌追求的藝術(shù)風(fēng)格，范寬、李成、龔半千、黃賓虹等以渾厚見長(zhǎng)的山水畫大師，都是他追慕的先師。宋代是我國(guó)山水畫的鼎盛時(shí)期，畫壇名家輩出，燦若群星，有人喻之為“千山競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流”。他們強(qiáng)調(diào)師法造化，忠于現(xiàn)時(shí)，加之富于創(chuàng)造精神，所以具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。被侯德昌崇拜的范寬正是此時(shí)北方雄強(qiáng)畫派的杰出代表人物。

繼承是為了轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。他每年都踏訪名山大川，從大自然中感悟藝術(shù)的真諦：泰山之雄偉，華山之險(xiǎn)峻，衡山之煙云，廬山之飛瀑，雁蕩山之奇石，峨眉山之清秀，黃山莫不兼而有之。所以，侯德昌數(shù)上黃山，他筆下的黃山圖被美術(shù)界譽(yù)為“侯黃山”。

不僅畫藝高超，侯德昌的書法更為精妙?？此碾`書、草篆，令人強(qiáng)烈感到筆法的轉(zhuǎn)換美，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。什么時(shí)候開始抽毫掠鋒，一筆中有變，而且變得自然，“火候”掌握得恰到好處，讓筆力完足地達(dá)意。

筆法之特點(diǎn)，正是姜夔在《續(xù)書譜》中提到的作為“字之精神”的“鋒芒圭角”，也就是梁武帝所說的那種“婉婉暖暖”“棱棱凜凜”的“神采”。好書法不但結(jié)構(gòu)美，筆姿也美，二者是相得益彰的。張懷灌在《書斷》中作隸書《贊》曾說：“長(zhǎng)毫秋勁，素練霜妍;催鋒劍折，落點(diǎn)星懸。”指出了漢隸、八分、真楷的基本筆觸特色。侯德昌的書法筆法自然、豐潤(rùn)，積數(shù)十年功力，變化出一種新的意態(tài)姿致的美，形成了他自己的風(fēng)格。

眾所周知，隸書容易寫成刻板的“死”字，而侯德昌的隸書卻“筆法活變，意態(tài)飛動(dòng)”。難怪孫過庭提出：“作草如真，作真如草。”還說：“草不兼真，殆于專謹(jǐn);真不通草，殊非翰札?！焙畹虏粌H精隸，他的草篆如隸書同樣筆筆不茍，處處有起落，有交代，這也是書界之所以喜歡他草篆的原因。

侯德昌的書法能達(dá)到筆筆敷暢飽滿，精神完足，正應(yīng)了姜夔所言：“有鋒則以耀其精神，無鋒則以含其氣味?！薄胺健敝c“圓”，“剛”之與“柔”，“遒”之與“媚”，“質(zhì)”之與“妍”，能達(dá)到含耀相兼、藏鋒裹尖。

1992年，他將研迷多年古文字的學(xué)術(shù)成果，匯集成《篆書藝術(shù)》出版。這部以當(dāng)代美學(xué)觀點(diǎn)研究篆書的專著，上溯甲骨、鐘鼎、石鼓、竹簡(jiǎn)、瓦當(dāng)，下至明清以來書法篆刻，全是侯德昌錙銖積累寫成的，集藝術(shù)和實(shí)用為一體，再版3次后仍是脫銷。張仃、黃苗子、盧光照、秦嶺云、吳冠中、許麟廬等老藝術(shù)家均對(duì)他那種踏踏實(shí)實(shí)獻(xiàn)身藝術(shù)的精神和不凡的成果給予極高評(píng)價(jià)。

“自古寒門多名士”，早已成為名書畫家的侯德昌，既沒有叱咤風(fēng)云的權(quán)勢(shì)，也沒有驚險(xiǎn)神奇的經(jīng)歷，更沒有大師的氣勢(shì)與派頭，有的只是海納百川、虛懷若谷的情懷，不務(wù)虛名、落落自甘的品格。

弘一大師李叔同生前一直主張藝術(shù)家要“先器識(shí)而后文藝”，侯德昌就是一位先有“器識(shí)”的藝術(shù)巨匠。他的作品不但達(dá)到了“驚四筵”，又能“適獨(dú)坐”。

侯德昌曾把自己寫隸書的經(jīng)驗(yàn)歸納成這樣的心得：“心要很靜，功要很硬?！睆娜嗣翊髸?huì)堂、中南海、毛主席紀(jì)念堂、釣魚臺(tái)國(guó)賓館、八一大樓、中國(guó)工程院，到新加坡國(guó)家博物館，侯德昌的書法作品與他的山水畫一樣，將經(jīng)得住歷史的沖洗。

古人說：學(xué)書“如僧家托缽，積千家米煮成一鍋飯”。侯氏書法如此受社會(huì)喜愛，正是有他自己的面目。若非真積力久，恐難達(dá)到這個(gè)水平。

2001年5月，中央文史研究館為3位河南籍的館員秦嶺云、盧光照、侯德昌在鄭州隆重舉行三人鄉(xiāng)情畫展，每人20幅的畫作令家鄉(xiāng)人民大為振奮和自豪。有趣的是這三位以書畫名世的大家又均系汲縣師范畢業(yè)，這一現(xiàn)象為全國(guó)獨(dú)有，故此，家鄉(xiāng)政府決定建一座“三筆亭”以激勵(lì)教育后代，并由館長(zhǎng)啟功先生欣然題寫。侯德昌這樣對(duì)我說：“我想象追求的藝術(shù)目標(biāo)一定要達(dá)到，因?yàn)槲铱嫌诔钥啵朴谂榔?。目前?/3時(shí)間畫畫，1/3時(shí)間寫書法，1/3時(shí)間著書，所以還顧不上出畫集。那將是我創(chuàng)作的總結(jié)，代表我的藝術(shù)水平，我會(huì)很負(fù)責(zé)地獻(xiàn)給社會(huì)。”

侯德昌曾多次向我強(qiáng)調(diào)：“傳統(tǒng)的東西并不老，而是我們沒有學(xué)到家。有人對(duì)文人畫的發(fā)展前景喪失信心，認(rèn)為難以再有發(fā)展。我則相反，決心重振文人畫的雄風(fēng)。文人畫需要有很深厚的文化功底才能表現(xiàn)出一種濃厚的文化內(nèi)涵，它講究筆筆有出處，要求像寫書法那樣去作畫。我想象追求的藝術(shù)目標(biāo)一定能達(dá)到，因?yàn)槲铱嫌诔钥?，善于爬坡。?/p>

2003年5月，侯德昌的巨著《篆藝通典》問世，這是在1992年版《篆書藝術(shù)》一書基礎(chǔ)上進(jìn)行修改、充實(shí)的。共收入漢字1310個(gè)，篆字13592個(gè)，還有自畫的印章800多枚，全為毛筆書寫，既是古文字工具書，又是精美的書法藝術(shù)。7月，由侯德昌全以隸書書寫的從先秦到晚清的500條名家名言的大型精裝《人生寶典》出版，名言配名墨，使精美的書法和精美的內(nèi)容得以完美結(jié)合。2004年3月，《侯德昌書畫》一書出版。

侯德昌先生對(duì)我說，他下步準(zhǔn)備出一本隸書書法集和一本篆書書法集，然后將考慮出畫集。所以，需要加緊創(chuàng)作的步伐。9月，他隨中央文史館五人文化代表團(tuán)赴歐洲考察?；貒?guó)后，中國(guó)人民解放軍駐澳門部隊(duì)首長(zhǎng)通過軍委找到侯德昌，約請(qǐng)他無論如何要為駐澳部隊(duì)畫一巨幅山水畫懸掛。繪事繁忙的侯德昌正在認(rèn)真構(gòu)思……

這就是侯德昌——書畫雙璧、德藝雙馨的藝術(shù)大家。

結(jié)語

侯德昌先生告訴我，2019年3月20日已將為毛主席紀(jì)念堂書寫的“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”宣紙手稿，捐獻(xiàn)給了毛主席紀(jì)念堂管理局，了卻了多年心愿。至此，新中國(guó)革命文物寶庫中，又增添了一件彌足珍貴的文物。

薛永年先生認(rèn)為，侯德昌的隸書形成了更加穩(wěn)定完美的個(gè)人面目，端莊大氣、質(zhì)樸凝重、飽滿雍容、靜穆安詳、雅俗共賞。而與草篆相關(guān)的刻字藝術(shù)，更是侯德昌的獨(dú)特貢獻(xiàn)，他是以一個(gè)書法家的眼光去研究去整理。還說，侯德昌的書畫藝術(shù)，是人品與格調(diào)的心聲，是民族文化之根的禮贊，是時(shí)代之魂的頌歌。

先書后畫，侯德昌經(jīng)過數(shù)十年苦苦求索，終于打通了那條將書法與國(guó)畫相融貫通、以書作畫的創(chuàng)作道路，從而形成了獨(dú)具面貌的侯氏書畫。

劃時(shí)代巨作《幽燕金秋圖》問世后，欲出重金購藏侯氏書畫者甚眾。2000年，卡塔爾王儲(chǔ)來華訪問，被《幽燕金秋圖》深深震撼，想請(qǐng)侯德昌復(fù)制一幅帶回去。有關(guān)部門把這一消息透露給侯德昌，“當(dāng)時(shí)卡塔爾王儲(chǔ)出價(jià)1000萬美元。侯德昌回答，這個(gè)無論如何不能復(fù)制，再復(fù)制我們的東西就貶值了?！焙畹虏龍?jiān)持不炒作、不賣畫，清白做人、踏實(shí)問藝。他除了寫字畫畫，最大嗜好就是讀書，家里16架圖書中，不乏臺(tái)灣故宮出版的珍貴影印版本。他傾心創(chuàng)作的書畫要么在國(guó)家重要殿堂，要么在美術(shù)館博物館，要么在重點(diǎn)文化景點(diǎn)，要么在家里。

書畫融通，以書作畫的他呼吁：“中國(guó)書畫創(chuàng)作要有正大氣象、民族氣派，要彰顯中華文化的主流意識(shí)，要對(duì)國(guó)家有責(zé)任感，否則書畫家就沒有主心骨?！?/p>

惜別時(shí)，侯德昌先生那洪鐘般的話語再次回響耳畔：“我這一輩子沒有陷入到商品里，我感到很榮幸，沒有走商品道路，一直為國(guó)家畫畫……”

這便是我所認(rèn)識(shí)的侯德昌先生，把筆墨視為血脈，將宣紙當(dāng)作鏡子，一位書畫融通、德藝雙馨的藝術(shù)家！

責(zé)任編輯/雨晶