西湖兒女 湘江媳婦
—— 秋瑾的婚姻與家庭

■ 袁剛毅

鑒湖女俠秋瑾在她年僅30年的生命歷程中有1/4的時間生活在湖南湘潭，有這樣一位中華民族偉大的女性是潭城的榮耀；然坊間所傳其夫家仁義皆無，其丈夫嫖賭逍遙，這究竟是事實(shí)，還是歷史任由人裝扮的產(chǎn)物，百年來云蒸霧罩，撲朔迷離。筆者幸系秋瑾丈夫王廷鈞雙峰荷葉及湘潭“雙料鄉(xiāng)黨”，依據(jù)史實(shí)，再現(xiàn)秋瑾在湘潭的生活場景，還原一個真實(shí)的秋瑾夫家，也還原一個真實(shí)的王廷鈞。

初到湘潭

秋瑾大抵是1894年秋隨父轉(zhuǎn)任湘鄉(xiāng)厘金局來到湘潭的。此前，秋瑾的父親秋壽南任常德厘金局總辦，她隨全家居住于長沙、常德兩地。秋瑾早年詩作《清明》中，“西鄰也為踏春來，攜手花間笑語才。昨日卿往賈傅宅，今朝依上定王臺”即是描述她在長沙的生活場景。秋瑾一家來到湘潭，居住于何處，今已無據(jù)可考。不過剛來之時，秋瑾面對湘潭這日益繁盛且素有“小南京”之譽(yù)的商賈之地頗覺不適，住屋群相連相接，街巷逼仄，市聲喧嘩，震耳欲聾，與她兒時生活過的廈門和少時生活過的紹興反差很大，漸生一種違和感，有《詠燕》詩為證——“飛向花間兩翅翔，雁兒何用苦奔忙？謝王不是無茅屋，偏處盧家玳瑁梁?！边@時的秋瑾只有17歲，正處豆蔻嘉年華。

語言、風(fēng)俗、性格、氣候等方面的差異，使得秋瑾思鄉(xiāng)愁緒滿腹，然而她突然間發(fā)現(xiàn)了湘潭特有的一種巫家拳，遂將她不歡不暢的心理郁結(jié)一掃而空。原來秋瑾少時即習(xí)武，曾隨舅父和表兄學(xué)習(xí)舞刀、擊劍等武術(shù)，流行于湘潭的這種獨(dú)特拳種很是吸引她。巫家拳兼具少林拳術(shù)攻防手法及武當(dāng)內(nèi)家拳法，拳架緊湊，勁不外露，勢勢相連，環(huán)環(huán)相扣。巫家拳具有較深的拳理：交手不離七孔，手打三分，腳追七分；乘空而進(jìn)，見隙必攻；手進(jìn)身進(jìn)腳相隨，意動氣動勁亦動。巫家拳創(chuàng)始人巫必達(dá)是福建人，少年習(xí)南少林拳，青年時期走南闖北，尋師學(xué)藝，深得武當(dāng)內(nèi)家拳法的精妙。清乾隆末年，定居于株洲，收徒授拳；后到湘潭馬家河授徒馮南山、馮連山兄弟，遂在湘潭一地流傳開來。秋瑾的武術(shù)根底很好，加之勤習(xí)苦練，她很快就掌握了巫家拳的多套拳路。巫家拳的練習(xí)不僅使秋瑾的武藝精進(jìn)，對她此后的人生都有深刻影響，特別是巫家拳崇尚的“以勇為先，不避生死”這8個字，更是直接指導(dǎo)了她以后反抗清廷的革命行動。

1904年7月，秋瑾在日本照相館著和服、持短劍留影 ▲

秋瑾在湘潭“不愛紅裝愛武裝”，但對少時鐘情的詩文并未丟棄。且說秋瑾的母親單氏是浙江蕭山的大家閨秀，詩詞修養(yǎng)不凡，秋瑾兒時隨兄從母誦讀詩文，10歲即能作詩，不過內(nèi)容多為詠花吟月的內(nèi)容。此際來到湘潭，秋瑾又遇到了父親剛交往且堪稱詩詞高手的一位朋友，清中興名臣曾國藩的長孫曾廣鈞。曾廣鈞乃翰林名流，“湖南三詩人”之一，梁啟超謂之“詩界八賢”，秋瑾遂從其學(xué)習(xí)詩詞、書法。秋瑾后來亦能在中國文學(xué)史上占有一席之位，在湘潭幸遇良師曾廣鈞是很關(guān)鍵的。

彩鳳隨鴉

秋壽南與曾廣鈞是社交場上的朋友，而有“湘潭首富”之稱的王黻臣與曾廣鈞是同鄉(xiāng)，且有點(diǎn)親戚關(guān)系，故相互熟識了。王黻臣在造訪秋家時見到了才貌雙全的秋家長女秋瑾，頗為稱意，原來王黻臣有一小秋瑾兩歲的兒子王廷鈞尚未婚配。1895年，王家通過曾國藩的弟弟曾國潢長子曾紀(jì)梁，也就是曾國藩的親侄子、曾廣鈞的堂叔，正式向秋家提親。按說秋家也是官僚階層，但以財富論，與王家根本不是一個等量級上的，湘潭毗鄰的株洲市淥口區(qū)西南湘江之濱至今仍有“王十萬”的地名，是當(dāng)時王氏家族家財萬貫，富甲一方的真實(shí)縮影。秋家是小官僚，王家乃大商賈，秋壽南心知肚明，加之是社會上很有聲譽(yù)的曾氏家族提媒，在當(dāng)時是很有面子的，且女兒秋瑾年歲不小，王廷鈞亦曾求學(xué)于湖南乃至中國都算一流的岳麓書院，且長得清秀，遂慨然應(yīng)允。光緒二十二年四月初五（1896年5月17日），秋瑾與王廷鈞在湘潭十八總順泰棧舉行婚禮，因系官商聯(lián)姻，場面很大。婚后，秋瑾懷著對婚姻的憧憬入住十八總的由義巷王家大宅，但仍覺不適，“昨宵猶是在親前，今日相思隔楚天”及“獨(dú)上曝衣樓上望，一回屈指一潸然”這些思親詩即是明證。王廷鈞則幫助父親打理義源當(dāng)鋪，秋瑾不時也往湘鄉(xiāng)荷葉神沖王家老宅居住，與同為“荷葉三女杰”的葛健豪、唐群英互有詩詞酬和。

秋瑾女兒王燦芝 ▲

長久以來，坊間傳說王黻臣乃曾國藩表弟兼其賬房，故發(fā)橫財，王廷鈞也是嫖賭逍遙無所不能，其實(shí)皆是子虛烏有的事。筆者幸系王氏湘鄉(xiāng)荷葉（今屬雙峰）后輩鄉(xiāng)黨，不揣谫陋，略作辨白。其時荷葉一地有三大望族，亦即中興名臣曾國藩的曾氏、秋瑾婆家的王氏和蔡和森母親葛健豪娘家的葛氏三大家族，且互相聯(lián)姻，如葛健豪的嬸娘就是曾國藩的親侄女。王黻臣祖居荷葉神沖老鋪?zhàn)樱c曾氏祖屋白玉堂僅三華里，與曾家有點(diǎn)較遠(yuǎn)的姻親關(guān)系，那就是王廷鈞的祖父王寶田與曾國藩的親外甥王瑞臣是五服內(nèi)的排行兄弟，僅此而已，與曾國藩并非表親，且未曾任曾氏賬房，是靠蒸酒做豆腐，開雜貨鋪發(fā)家，繼而在湘潭開紙行、錢莊致富的，在鄉(xiāng)里名聲尚好。王廷鈞又究竟是怎樣的一個人呢？且看秋瑾研究的第一手資料、王廷鈞后來的兒女親家、同在京城為官的張翊六在《子芳先生夫婦合傳》中的描述——“體清腴，面皙白，有翩翩佳公子之譽(yù)。讀書善悟，不耐吟誦。作文寫大意，不喜錘煉”。按現(xiàn)在眼光，王廷鈞乃奶油小生一個，雖求學(xué)于名牌學(xué)府，但與秋瑾祖父、父親皆是以讀書人身份進(jìn)入官場的家世相較，文化底蘊(yùn)無疑是差了不少。嫁了個平庸的居家小男人，也難怪秋瑾婚后未久即自傷自憐地發(fā)出“知己不逢歸俗子，終生長恨咽深閨”以及“可憐謝道韞，不嫁鮑參軍”這樣的閨怨。

秋瑾婚后，秋家在湘潭又歷經(jīng)幾件大事：是年8月，秋瑾的妹妹秋閨珵與杭州人王堯階完婚；10月16日，秋瑾的庶母孫氏生下小秋瑾近20歲的同父異母弟弟秋宗章。

1897年6月27日，秋瑾在由義巷王宅產(chǎn)下長子王沅德，甚為王家所鐘愛。產(chǎn)后閑暇，秋瑾開始閱讀《湖南新報》《湘報》等報紙，逐漸了解到一些國家大事。為緩解夫妻關(guān)系嫌隙，幫助秋瑾解脫寂寞與苦悶，1899年，王家花費(fèi)萬兩白銀為王廷鈞在京城工部捐了個主事的官職。次年春，秋瑾與丈夫攜子從湘鄉(xiāng)老家啟程赴京就任。由于當(dāng)年8月八國聯(lián)軍侵入北京，秋瑾一家只得返鄉(xiāng)。沿途所睹，民不聊生，更激發(fā)了秋瑾只有變革才能挽救羸弱國家的信念。

1901年10月7日，秋瑾在湘鄉(xiāng)荷葉王家老宅產(chǎn)下一女嬰，由于時值陰歷八月，秋瑾為其取名桂芬，字燦芝，意為“如日光般璀璨，如芝蘭般芳香”。女兒出生不到一個月，王廷鈞接到被授予“江蘇兵備道”官職的詔令，于是，秋瑾帶著女兒隨丈夫于11月5日從湘潭出發(fā)，啟程赴京。11月26日，在湖南桂陽知州任上的秋壽南病逝，秋瑾的兄弟等扶柩至湘潭，擇地安厝。秋瑾于12月初剛抵京，得知噩耗，遂又匆匆返歸湘潭。

秋瑾故居 ▲

1902年新春伊始，王黻臣睹秋家頂梁柱倒塌，提議與秋家創(chuàng)置商號，實(shí)際是想挽秋家于既倒。未久，“和濟(jì)錢莊”在十三總開業(yè)。秋瑾長兄秋譽(yù)章是讀書人，哪里曉得做生意，把生意全盤交給他人，最終為人侵吞，錢莊破產(chǎn)。王黻臣的墊資蝕了個精光，秋譽(yù)章羞愧難當(dāng)，后只得領(lǐng)著全家返歸原籍紹興。

1903年1月，秋瑾在湘潭照顧幼女，1903年2月底，秋瑾與婆婆及兒子奔赴北京與丈夫重聚。此次，秋瑾結(jié)識了京師大學(xué)堂總教習(xí)吳汝綸及其侄女吳芝瑛，京師大學(xué)堂師范館總教習(xí)服部宇之吉及其夫人繁子，而正是這幾人對秋瑾后來的思想產(chǎn)生了關(guān)鍵影響。

1907年暮春，從日本留學(xué)歸來已為紹興大通學(xué)堂督辦的秋瑾為籌措“光復(fù)軍”革命經(jīng)費(fèi)，著男裝突然返回湘潭及湘鄉(xiāng)荷葉，令其公公和婆婆大感意外。秋瑾講辦學(xué)需要經(jīng)費(fèi)，王黻臣夫婦為不致子媳離散，當(dāng)即拿出3000大洋，希冀子媳能破鏡重圓。秋瑾拿到錢后，借口看戲，乘機(jī)擺脫王家隨從，至湘江邊乘船東去。早年的秋瑾閑愁無數(shù)，解得風(fēng)雨情愫，而此時她“金甌已缺終須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身”，早已將生死置之度外，只是沒想到此去竟是與湘潭訣別。

魂兮歸來

1907年7月15日拂曉前，“鑒湖女俠”秋瑾在家鄉(xiāng)紹興被清廷殺害。雖生前未在其為數(shù)眾多的詩詞中提及兒女只言片語，不過根據(jù)她生前身后愿與并非故鄉(xiāng)然柳枝依依、波光粼粼的西湖為伴的遺愿來看，這位尚武、剛烈的奇女子身上還是流露出些許兒女柔情的本色來。當(dāng)“行至軒亭口，秋瑾不作一聲，即俯首就刑”前的剎那，興許她就想到了那雙尚未成年的兒女……

秋瑾至交吳芝瑛、徐自華冒險為秋瑾遺骨筑墓于杭州西冷橋西側(cè)，此為秋瑾墓三葬。1908年，清廷發(fā)現(xiàn)西湖秋墓后，鏟碑平墳，烈士遺骨無處安身，秋瑾娘家亦是一籌莫展；次年3月，身為朝廷命官的王廷鈞亦因驚悲過度亡故。9月，王母王屈氏派人赴浙以孫子名義，打著父母合葬的幌子，迎櫬還鄉(xiāng)。經(jīng)一個多月長途跋涉，1909年11月，秋瑾靈柩抵達(dá)昭山，秋瑾離別兩年半后，再度魂歸湘潭。王屈氏不知出于何種考慮，并未將秋瑾靈柩與王廷鈞合葬，只是停厝在昭山附近十余里處的石壩子荒郊，在靈柩上結(jié)個茅亭，藉避風(fēng)雨。此舉王家是冒了很大風(fēng)險的，是看重秋瑾仍是王家媳婦名分的，藉此亦可見其家風(fēng)所在，至于王家“狠毒、殘忍、無信義兼而有之”的說法于此顯見蒼白無力。

辛亥革命勝利后，杭州“秋社”成員請示民國政府將秋瑾靈櫬還葬西湖且獲準(zhǔn)。浙省致電湘督譚延闿：“敝省議會議決恭迎鑒湖女俠秋瑾柩歸葬西湖，并建專祠奉祠。即日派人到湘接洽，乞轉(zhuǎn)湘潭十八總義源當(dāng)秋俠之子王沅德為盼?！毕媸⊥藭T堅(jiān)持遷葬岳麓山，為湘水楚山增色，并成功遷葬；王家則拒絕遷浙，為秋瑾爭靈，電文交馳，爭論不休。王沅德上書湘督，提出不能勉從浙論的四條理由，認(rèn)為“若骨尚留浙，則遷葬西湖，湘不得議。骨既歸湘，則遷葬岳麓，浙不得爭?！闭闶∨沙雠c湖南軍政要員及文化界多有交往的陳去病赴湘洽商，最終尊烈士遺愿，湘省同意先烈遺骨歸葬西湖。湖南都督府在長沙改建秋女烈士祠，經(jīng)費(fèi)亦由王家全部負(fù)擔(dān)。陳去病于當(dāng)年6月間，扶柩經(jīng)水路東行，賦詩寄意“湘江水碧楚山青，一棹沖鳳下洞庭。最是別情無限好，滿攜縑素返西泠”。

1913年，王家又為秋瑾舉行亡靈超度，并在王廷鈞墓旁筑秋瑾衣冠冢。

后人安在

秋瑾就義時，兒子10歲，女兒僅6歲。王沅德亦曾在父親求過學(xué)的岳麓書院讀書，上海正風(fēng)大學(xué)畢業(yè)后，曾任漢口《江聲日報》社長，后返湘從事工商業(yè)，先后任湘潭電燈公司董事長、湘潭膏鹽礦董事長，還在十六總開辦過“棉紗油鹽號”。王沅德生育二女，長女王家棟，嫁與湘潭富商子弟李浩然，生子李興漢后于1937年早逝。李興漢有二子一女，晚年居湖南湘潭。次女王家梁1946年嫁與賴敬箴，1952年隨夫遷居武漢，王沅德亦隨同前往。1954年，賦閑的王沅德致信周恩來總理要求“安排一點(diǎn)力所能及的工作”。1955年3月，在周總理關(guān)心下，王沅德回湖南文史館工作。同年5月，為歡迎自鄂赴湘探視的王家梁，王沅德飲酒慶賀，引發(fā)腦溢血辭世。

秋瑾外孫女王炎華（中）與曾外孫女賴氏姐妹在秋瑾紀(jì)念碑前合影 ▲

新中國成立后，王家梁的丈夫被打成“右派”并開除公職，僅靠她在鐵路中學(xué)每月39元的工資維持全家八口人的生計，艱辛異常。直至20世紀(jì)70年代末，落實(shí)政策大潮推動，王家梁上書全國人大常委會鄧穎超委員長，申明身世，秋瑾的后人才被公之諸于世。1980年，丈夫的平反文件下達(dá)，苦盡甘來，王家梁奔走相告于親朋鄰里，由于興奮，引發(fā)腦溢血，過早離世。從多人死亡情形看來，秋瑾后人可能存在高血壓家族遺傳。王家梁有三子二女，都在武漢，多為普通的企事業(yè)單位職工，孫輩則有六人。武漢賴姓人丁興旺，是秋瑾后人中最大的一支。

恰與兄長隨父親性情更多一些相反，秋瑾的女兒王燦芝頗有乃母遺風(fēng)。王燦芝自幼習(xí)武，自號“小俠”，后入選《國術(shù)名人錄》。王燦芝19歲時，曾一度赴京尋找殺母仇人紹興知府貴福未果后轉(zhuǎn)赴上海大夏大學(xué)求學(xué)。1928年，在政府資助下，赴美國學(xué)習(xí)航空工程技術(shù)；1932年回國，從事航校教授及編輯等工作。坊間流傳的王燦芝系我國第一位女飛行員的說法純系以訛傳訛，她是我國第一位在國外學(xué)習(xí)飛機(jī)制造的女性，也是從事航空教育的女性第一人。1933年王燦芝與漢陽兵工廠廠長黃公石結(jié)婚，1935年生女王炎華。王燦芝一度將母之死因歸咎于父，遂自作主張改隨母姓。迄至年長，她或許理解并諒解了父親，他何錯之有呢？只是母親太強(qiáng)了，父親太弱了；母親太偉大了，父親太平庸了。錯就錯在父親不該娶母親，這難道是他的錯？當(dāng)時他比母親還小兩歲，只能說父母都是封建婚姻禮教的犧牲品。王燦芝后不僅復(fù)歸父姓，連女兒亦隨己姓。

新中國成立后，王氏兄妹失去聯(lián)系，王燦芝任上海文史館館員，1951年赴港，1953年赴臺。在臺期間，為紀(jì)念母親，王燦芝曾寫作中文版《秋瑾革命傳》和英文版《偉大的犧牲》。1967年突發(fā)腦溢血辭世。20世紀(jì)50年代中期，王炎華在上海從事小學(xué)教育工作，后與同樣從教的許德結(jié)合，婚后育有二兒一女。許是運(yùn)氣，她在“文革”期間，受沖擊較少。1992年，舉家移居美國。

2007年7月15日，浙江舉行盛大的紀(jì)念秋瑾烈士殉難百年活動，去國經(jīng)年的王炎華抵浙首度與從未謀面的姨侄女、武漢賴氏后人代表賴啟珊、賴啟湘姐妹，以及姨侄、王家棟兒子李興漢相見，這也是秋瑾身后百年不同的三支直系后裔第一次重逢，兩代人相擁而泣，互訴衷腸。

尾曲

辛亥革命后，曾廣鈞棄職歸田，途經(jīng)湘潭，見秋瑾故宅今非昔比，感慨萬分，曾作《過昭潭經(jīng)秋璇卿故宅》憑吊女弟子秋瑾：“潭州舊宅偶人豪，曾近芝田奉采旄。紅粉兩儀生間氣，蠻靴萬里便鯨濤。蘭亭血繡苔科斗，鏡水墳荒草孟勞。離合神光留雋藻，歲時燕脯薦單醪。”極盡哀婉嘆惜之情。百年后的今朝，筆者亦曾前往十八總由義巷秋瑾故居探訪，只是所見更非當(dāng)年曾廣鈞所睹，王家大宅早已不復(fù)存在，徒留一后門過道充塞故居之名。踟躕于寂寥的由義巷中，不禁思考起秋瑾與王廷鈞這對夫妻的邏輯關(guān)系來：由于婚姻基礎(chǔ)不牢固，經(jīng)濟(jì)地位懸殊，文化層次的差異諸方面的因素，兩人夫妻關(guān)系誠然不睦，但并非社會上流傳的那般差；倘使王廷鈞文韜武略，兩人琴瑟和鳴，歷史上還會有俠骨流芳的秋瑾嗎？